?《觀世音菩薩普門品》解釋
【解釋】 “妙法蓮華經(jīng)”：是一經(jīng)的總題。“觀世音菩薩普門品”：是一品的別目。
“妙法”：妙法是微妙、深奧、不可心思、不可言議、非常寬廣、無窮無盡的法。觀世音菩薩，他救七難（救眾生的七種難：水難、火難、黑風難、枷鎖難、刀杖難、怨賊難、羅剎難）；解三毒（解除三種毒：貪、嗔、癡）；應二求（應眾生兩種求：求男、求女）；是不可思議的人物，他說普門示現(xiàn)有求必應，無感不通的法，這種法是不可思議的法，因為不可思議，所以叫妙法。
“蓮華”：蓮華是比喻。蓮花不同凡花，蓮花內(nèi)有蓮子，外有蓮花，子為果，花為因。蓮華的根在泥土里，莖在水里，而它的花是即不在水，也不在泥，而在水上。在泥土里的根表示凡夫，在水里的莖表示二乘；凡夫著于有，在泥土是比喻有；二乘的人著于空，水中莖表示空。蓮華在水上是超出空。
“經(jīng)”：上契佛道，下契群機，故名為經(jīng)。經(jīng)者常也，千途同歸，常住不變，經(jīng)者法也。是修行的一條徑路，你想要成佛，必須要經(jīng)過這條路。“經(jīng)”一字不可去，一字不可添，不能增，不能減。佛所說的一切法都稱之為經(jīng)。
“觀世音菩薩”：是人。觀（觀看）；世（世間）；音（音聲）；菩薩（是覺有情，覺悟有情的眾生）。
“普門品”：是法。是妙法蓮華經(jīng)中的一品，妙法蓮華經(jīng)共有七卷，二十八品。觀世音菩薩普門品是第二十五品。
“普門”：普（普遍），門（能通）；普門有很多的意思。一、人法（人就是觀世音菩薩，法就是普門所示現(xiàn)的法門）；二、慈悲（慈能予樂，悲能拔苦）；三、?；郏ㄒ苑ㄊ┙o眾生，他有真正的智慧）；四、真應（觀世音菩薩以真身的妙力，現(xiàn)三十二種應化身）；五、藥珠（藥是藥王樹，珠是如意珠）；六、顯密（顯就是明顯，密就是秘密）；七、權(quán)實（權(quán)就是以三十二應化身來教化眾生。實就是觀世音菩薩用法身的力量，來利益眾生）；八、本跡（本就是根本，跡就是蹤跡）；九、緣了（緣就是緣因，了就是了因）；十、智斷（智就是智德莊嚴，斷就是斷德，斷除一切無名。斷德又叫福德）。
“品”：經(jīng)文段落的名稱。
【經(jīng)文】爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？
【解釋】當時，無盡意菩薩（無窮盡的心意度眾生），就從座位上站起來，露出右肩，合起掌對著佛，就這樣說了：世尊，觀世音菩薩有這么大的威神力，是以什么因緣名叫觀世音菩薩呢？ 【經(jīng)文】佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
【解釋】釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：善男子（佛稱呼無盡意菩薩），如果有百千萬億那么多數(shù)量的眾生，遭受很多種的苦惱，聽過這觀世音菩薩的名字，一心稱名。觀看世間一切音聲的菩薩，即刻就觀察這個眾生的音聲，所有一切的苦惱都得到解脫。 【經(jīng)文】若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
【解釋】如果有持念觀世音菩薩名號的人，假設困在大火里，火不能燒。因為觀世音菩薩有大威神力，所以火不能燒。如果被大水所漂流，稱念觀世音菩薩的名號，就得到一個淺處了（這段是說火難、水難）。
【經(jīng)文】若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海。
【解釋】如果有百千萬億眾生，為求金（黃金）、銀（白銀）、琉璃（青色寶）、硨磲（白色寶）、瑪瑙（紅色寶）、珊瑚（像樹枝）、琥珀（千年松香）、真珠（珍珠、是一顆一顆的寶珠）等寶，到大海里去找寶貝。
【經(jīng)文】假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。
【解釋】假使黑色的風吹其小船、大船，漂流到羅剎鬼國里去（羅剎鬼是啖精氣鬼）。如果其中只有一個人發(fā)心，稱念觀世音菩薩的名號，這一切的人，都能解脫羅剎之難。以這種因緣，這位菩薩的名字叫觀世音菩薩（這段是說黑風難、羅剎難）。
【經(jīng)文】若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。
【解釋】如果又有人，將要被人殺害的時候，稱念觀世音菩薩名號，這惡人他手里拿的刀或木棒，想要砍你的時候自然一段一段的壞了，就這樣得到解脫了這種刀杖難（這段是說刀杖難）。
【經(jīng)文】若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。
【解釋】如果三千大千世界國土，都充滿了夜叉鬼、啖精氣鬼，要來惱害人類，他聽見你稱念觀世音菩薩名號，這許多的惡鬼，就不能用惡眼看你，何況又怎能加害你呢。
【經(jīng)文】設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
【解釋】假設再有人，若是有罪、若是沒有罪（無罪而被冤枉的人，現(xiàn)在雖沒有惡業(yè)，也是前世的惡因），戴上手銬腳鐐、披枷戴鎖，所戴的刑具把人捆綁起來，你在這時稱念觀世音菩薩名號，這些杻械枷鎖種種刑具都會自然斷壞了，即刻得到解脫（這段是說枷鎖難）。
【經(jīng)文】若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險路，其中一人，作是唱言：諸善男子，勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者，于此怨賊，當?shù)媒饷摗?/p>
【解釋】如果三千大千世界國土，其中充滿許多怨賊（怨：奪命；賊：劫財），有一個做生意的老板，帶領(lǐng)許多做生意的人，拿著很貴重的寶物，經(jīng)過有土匪強盜的地方，其中有一個人，作這樣像唱一般的說：各位善男子，不要恐怖害怕。你們應當一心稱念觀世音菩薩名號。這位觀世音菩薩，能以無畏的精神來保護所有的眾生。你們?nèi)裟芊Q念觀世音菩薩名號，我們現(xiàn)在遇到這些怨賊，自當會得到解脫不受土匪打劫（這段是說怨賊難）。
【經(jīng)文】眾商人聞，具發(fā)聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。
【解釋】這些做生意的人聽見后，大家都發(fā)出聲音：稱念南無觀世音菩薩。因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，即刻得到解脫。
【經(jīng)文】無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩大菩薩，他的威神之力，是非常的巍巍宏大。如果有眾生，有的人一邊學佛一邊生淫欲心，能常念恭敬觀世音菩薩，你的淫欲心自然會脫離了（這段是說貪）。
【經(jīng)文】若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
【解釋】若多發(fā)脾氣，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不發(fā)脾氣。若很愚癡，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不愚癡了（這段是說嗔、癡）。
【經(jīng)文】無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。
【解釋】佛叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有前面所說救七難、解三毒的種種大威神力，他還有很多利益眾生的神通妙用。所以眾生心里應該常常念觀世音菩薩。
【經(jīng)文】若有女人，設欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬。
【解釋】如果有一個女人，假設要求一個兒子，就要禮拜用香、花、水果等供養(yǎng)觀世音菩薩，自然會生一個福德智慧具足的男孩。假設要求一個女孩，自然會生一個相貌端正的女孩。是因為在前生培植賢德的本根，人見人愛（這段是說求男、求女）。
【經(jīng)文】無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。
【解釋】佛說無盡意菩薩，觀世音菩薩有如以上所說的力量，若有眾生能恭敬觀世音菩薩，禮拜觀世音菩薩，他的福報一定會存在的。因為這個緣故所有的眾生，都應該受持念誦觀世音菩薩名號。
【經(jīng)文】無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何，是善男子、善女人，功德多不？
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，如果有人受持六十二億恒河里的沙數(shù)那么多的菩薩的名字，又能盡形壽用香、花、燈、水果，或用飯食、衣服、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)三寶，在你的意思怎么樣？這位善男子、善女人，他得到的功德多不多呢？ 【經(jīng)文】無盡意言：甚多，世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。
【解釋】無盡意菩薩回答說：很多的，世尊。佛說：如果再有人，你能受持念觀世音菩薩名號（受：心里受用；持：身體力行），甚至在最少的時間里，去禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，這兩個人的福報，是一樣的，在百千萬億劫，這種福報也是不可窮盡的。
【經(jīng)文】無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？
【解釋】佛叫無盡意菩薩說：你能受持念觀世音菩薩的名號，能得到像前面所說的沒有數(shù)量、沒有邊際那么多的福報功德之利。無盡意菩薩對佛說：世尊，觀世音菩薩怎樣教化娑婆世界的眾生？怎樣為眾生說法？用方便的力量，他的事情是怎么樣呢？
【經(jīng)文】佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。
【解釋】佛告訴無盡意菩薩說：善男子，如果在三千大千世界國土中有這樣的眾生，應該以佛身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出佛身來為他說法。
【經(jīng)文】應以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法。
【解釋】 應該以辟支佛身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出辟支佛身來為他說法。應該以聲聞身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出聲聞身來為他說法。應該以大梵天王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出大梵天王身來為他說法。
【經(jīng)文】應以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法。
【解釋】應該以釋提桓因身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出釋提桓因身來為他說法。應該以天魔外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天魔外道身來為他說法。應該以天主教、基督教天主身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天主教、基督教天主身來為他說法。
【經(jīng)文】應以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法。
【解釋】應該以天上做大將軍身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天上做大將軍身來為他說法。應該以北方天王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出北方天王身來為他說法。應該以一國之王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出一國之王身來為他說法。
【經(jīng)文】應以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法。應以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法。
【解釋】應該以大富貴長者身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出大富貴長者身來為他說法。應該以在家信佛居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出在家信佛居士身來為他說法。應該以宰相身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出宰相身來為他說法。
【經(jīng)文】應以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。
【解釋】應該以婆羅門外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出婆羅門外道身來為他說法。應該以出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身來為他說法。應該以長者（也有女長者）、居士（也有女居士）、宰官（也有女宰官）、婆羅門（也有婆羅門女人），婦女身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出長者、居士、宰官、婆羅門婦女身來為她們說法。
【經(jīng)文】應以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。
【解釋】應該以童男、童女身得道修行的（沒有男女性行為的是童男、童女），觀世音菩薩就現(xiàn)出一個童男、童女身來為他說法。應該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出：天（四天王天以下的天人）、龍（天上的龍、海里的龍、守藏的龍）、夜叉（捷疾鬼）、乾闥婆（香神：以香為食、身放香氣）、阿修羅（相貌丑陋、好打架）、迦樓羅（大鵬金翅鳥）、緊那羅（他是玉帝的音樂神，又叫疑神）、摩睺羅伽（是大蟒蛇）、人（就是我們所有的人類）、非人（是指一切的畜生等）身來為這一切眾生說法。應該以護法神身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出護法神身來為他說法。
【經(jīng)文】無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，這觀世音菩薩成就以上這樣種種的功德，用種種身形到許多國家去，度脫所有眾生。因為這個緣故，你們這些眾生，應該一心供養(yǎng)觀世音菩薩。這觀世音菩薩大菩薩，在怖畏急難之中（怖：恐怖；畏：畏懼），能布施給你沒有畏懼，因為這個緣故，這個娑婆世界，都稱他為施無畏菩薩?！ 窘?jīng)文】無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當供養(yǎng)觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。
【解釋】無盡意菩薩對佛說：世尊，我現(xiàn)在就應當供養(yǎng)觀世音菩薩，無盡意菩薩即刻就把自己脖子上戴的寶珠瓔珞解下來，供養(yǎng)觀世音菩薩，這串珠值多少錢呢？價值有百千兩金，現(xiàn)在就送給觀世音菩薩了。無盡意作這樣言說：仁慈有德的人，求觀世音菩薩接受這種法的供養(yǎng)寶珠和瓔珞?！ 窘?jīng)文】時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，憫我等故，受此瓔珞。
【解釋】這時，觀世音菩薩，不肯接受這個供養(yǎng)。無盡意又對觀世音菩薩說：仁慈有德的人，憐憫我無盡意和這四眾的眾生，接受這串瓔珞吧?！ 窘?jīng)文】爾時佛告觀世音菩薩：當憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。
【解釋】這時，佛告訴觀世音菩薩：你應當憐憫這位無盡意菩薩，和四眾（比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷）的弟子、還有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切眾生，接受這供養(yǎng)吧。
【經(jīng)文】即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
【解釋】就在這時，觀世音菩薩憐憫這四眾弟子，以及天龍八部、人、非人等，接受了瓔珞寶珠。又把瓔珞分成二份，一份供養(yǎng)釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。
【經(jīng)文】無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有像上面所說的種種自在神通妙力，他游行在娑婆世界，救度一切眾生。這時，無盡意菩薩用句偈來問釋迦牟尼佛： 【經(jīng)文】世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。
【解釋】佛具足三十二相、八十種隨形好，我現(xiàn)在再問一問這觀世音菩薩，這位佛子以什么因緣而名叫觀世音呢？具足妙相的世尊，佛也用句偈來回答無盡意菩薩說，你好好的聽觀世音菩薩度眾生，他是用善巧方便因人說法。觀世音菩薩未成菩薩以前，就發(fā)了像大海那么深的宏大誓愿，他經(jīng)歷了不可思議的大劫，他侍奉很多很多的千億佛，他所發(fā)的大愿是清凈的?！ 窘?jīng)文】我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池?；蚱骶藓＃堲~諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
【解釋】佛說，我給你大略講一講觀世音菩薩的功德，有善根的人才能聽見他的名字，能見到觀世音菩薩的畫相，心里念念不忘觀世音菩薩，能滅所有的苦。假使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑里，你一心念觀世音菩薩，這火坑就會變成水池?；蛘咴诖蠛＠锲?，巨海里有毒龍、吃人的大魚、許多羅剎鬼，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒你?！ 窘?jīng)文】或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住?；虮粣喝酥?，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。
【解釋】或者在如須彌山那么高的山頂上，被人推墮下去，你一心念觀世音菩薩，就好像太陽在虛空中停止了不會把你跌壞。或者被惡人所追逐，不小心墮落到金剛山萬丈懸崖下，你一心念觀世音菩薩，連一根毫毛也不能受損傷?；蛘哂龅綂Z命、劫財?shù)娜?，各拿著刀要害你，你一心念觀世音菩薩，要害你的人就起了慈悲心，不找你麻煩了。 【經(jīng)文】或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。
【解釋】或者在受這王難苦，正要被殺頭、快命斷壽終時，你一心念觀世音菩薩，要斬你頭的那把刀自然一段一段的壞了?；蛘哧P(guān)到監(jiān)獄戴上手銬腳鐐，手腳被戴上刑具，你一心念觀世音菩薩，就自然得到解脫。很多種咒詛、所有的毒藥，遇到所有能傷害人體的咒詛毒藥（咒：是念的咒；詛：和咒是一樣的），你一心念觀世音菩薩，不但不能害你，而且返回去害他本人。
【經(jīng)文】或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
【解釋】或者遇到羅剎鬼，毒龍或種種的鬼時，你一心念觀世音菩薩，這些惡鬼就不能傷害你了。如果遇見惡獸把你圍繞，惡獸的牙有刀那么鋒利，爪有鐵鉤那么硬，你一心念觀世音菩薩，它們不敢傷害你，立刻就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蝎子，這些毒都是非常的厲害，你一心念觀世音菩薩，聽你念觀世音菩薩的聲音，自己跑回到它所住的地方?！ 窘?jīng)文】云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。
【解釋】天上常有云雷閃電，或降大雹下大雨時，你一心念觀世音菩薩，即時云消、雷停、雹止、雨散。眾生被貪、嗔、癡、慢、煩惱所逼迫，困在無量痛苦中，觀世音菩薩具有微妙不可思議的智慧力量，能救世間所有的苦。觀世音菩薩具足六種神通的妙力，廣修大智慧大方便，十方所有的國土，沒有一個國土觀世音菩薩不現(xiàn)身的。
【經(jīng)文】種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。
【解釋】有很多種諸惡趣，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，生老病死種種無量的苦，你能念觀世音菩薩，就漸漸令你消滅痛苦。真空觀沒有一切的貪、嗔、癡，觀世音菩薩有廣大的智慧觀力，悲能拔眾生的痛苦及慈能給予眾生的快樂，我愿意常常瞻仰觀世音菩薩慈悲的相貌。你沒有塵垢才能見到清凈的光明，智慧像太陽一樣照破一切黑暗，能降伏水火風災，觀世音菩薩的智慧光明，普遍照到凡圣同居的世界。 【經(jīng)文】悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
【解釋】 觀世音菩薩用慈悲持戒為他的法體，像雷吼一樣一切眾生被他驚醒，觀世音菩薩以慈悲的意念給予眾生的樂，好像虛空中的大云彩，澍甘露法雨（下長生不老的藥。澍：是下雨的意思，甘露：是天上長生不老的藥）令一切人離開生老病死苦。觀世音菩薩把世界上人的煩惱火焰滅除。末法時期斗爭到法院去打官司講道理，恐怖和畏懼在兩軍陣前，你一心念觀世音菩薩，一切怨恨都會退散。微妙的聲音就是觀世音，觀世音菩薩清凈的音聲，猶如海潮的聲音，觀世音菩薩的聲音超過世間所有的聲音，因為這個緣故，我們每一個人要常念觀世音菩薩。
【經(jīng)文】念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
【解釋】我們念觀世音菩薩的時候不要生懷疑心，觀世音這位清凈的圣者，在你有痛苦、煩惱、將要死的時候，觀世音菩薩能作你的保護者。觀世音菩薩具足一切種種功德，觀世音菩薩以慈父之眼看眾生，觀世音菩薩修所的福報像大海那樣無量無邊，所以我們每個人都應該頂禮觀世音菩薩?！ 窘?jīng)文】爾時，持地菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當知是人功德不少。
【解釋】這時，持地菩薩（修平道路、填鋪道路的菩薩），就從座位上站起來，走到佛面前對佛說：世尊，如果有眾生，聽到觀世音菩薩普門品自在之業(yè)，普門去示現(xiàn)他的三十二種應現(xiàn)、四無畏這種神通力，應當知道這個人的功德不少。 【經(jīng)文】佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
【解釋】釋迦牟尼佛說這普門品時，在大眾中有八萬四千眾生，都發(fā)無上正等正覺心。
這時，無盡意菩薩從座位上站起來，裸露右肩，雙手合十向釋迦牟尼佛致禮，開口言道：“世尊，觀世音菩薩以什么因緣，而立名為觀世音呢？”
釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：“善男子，如果有無量百千萬億那么多的眾生，他們遭受到種種苦惱現(xiàn)在聽說過觀世音菩薩之后，只要一心稱念他的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到這音聲，使那些身處苦惱的人都得到解脫。如果有人奉持稱誦觀世音菩薩的名號，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能將其燒著，這是因為此菩薩有大威力大神力的緣故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有稱念觀世音菩薩的名號，他就能很快到達淺處。假如有百千萬億那么多的眾生，為了尋求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀，珍珠等寶物，乘船進入大海，即使正好碰上狂風，將其船只吹到羅剎鬼國，如果其中有人，甚至僅僅一人，稱念觀世音菩薩的名號，那么所遇難的人都能從鬼國中解脫出來。因為這種因緣，所以就稱其為觀世音菩薩。
“假如有人，在他臨能被害之際，只要能稱念觀世音菩薩的名號，那么，殺人者手里的刀杖，就會應聲折壞為碎段，使受害者從危難中得到解脫。假如在三千大千世界的國土中，到處都是夜叉鬼和羅剎鬼，它們想傷害別人，然而只要一聽到有人稱念觀世音菩薩的名號，這些惡鬼連睜開眼睛看看都不可能，何況加害于人呢？又假使有人，無論是有罪或是無罪，如果手腳被戴上鐐銬，全身被枷鎖縛綁，可他只要稱念觀世音菩薩的名號，那么所有刑具都會自動斷壞，使其從束縛國得到解脫。假如在三千大千世界國土上，到處都有謀財害命的盜賊，有一位商主，率領(lǐng)許多商人，攜帶貴重珍寶，經(jīng)過一段險峻的道路，其中一個商人建議大家說：‘善男子，大家不要驚恐，你們只要能一心一意地念誦觀世音菩薩的名號，這位菩薩能將其無畏神力布施給大家，你們就能從怨賊的危害中獲得解脫?！娚倘寺犕晁脑捄螅即舐暷畹溃骸蠠o觀世音菩薩?！驗檎b念了觀世音菩薩的名號的緣故，他們都立即眾危難中解脫出來。
“無盡意菩薩，這位菩薩眾中的大菩薩觀世音菩薩，他的威德神力就是如此，巍巍宏大。”
“假如有眾生過度沉弱于淫欲，只要常常念誦并恭敬觀世音菩薩，就會自然脫離淫欲。若有眾生常常·怒，只要經(jīng)常念誦并恭敬觀世音菩薩，便能自然脫離·恨。若有人十分愚癡，只要經(jīng)常念誦觀世音菩薩，就會自然脫離愚癡。無盡意菩薩?。∮^世音菩薩有如此種種大威德神力，能使一切眾生得到益處，因此，眾生常應在內(nèi)心虔誠地念誦觀世音菩薩的名號。如果有女人想求男孩，只要禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，就會生下一個既有福德又有智慧的男孩；假如她想求一個婦女孩，便會生下一個相貌端正的女孩，而且這個女孩在前世就種下了善根，因此眾人都很喜愛并尊敬她。
“無盡意菩薩，觀世音菩薩有如此神奇的威力，假使眾生，能恭敬、禮拜觀世音菩薩，他的福報絕不會落空。因此，眾生都應該受持、念誦觀世音菩薩名號。無盡意菩薩，如果有人能信奉護持六十二億恒河沙數(shù)那樣多的菩薩名號，又能終生供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，在你看來，這樣的善男子、善女子，他們的功德多不多呢？
無盡意菩薩回答說：“當然非常多啊！世尊?！?/p>
釋迦牟尼佛說：“假使另外有人受持念誦觀世音菩薩名號，甚至作短時間的禮拜和供養(yǎng)，那么，他所獲得的福報，與前面所說的善男子、善女子所獲得的福報，完全相等而毫無差異，在百千萬億劫那么多的時間里，也不能窮盡他們的福服。無盡意菩薩??！念誦觀世音菩薩的名號，就能得到如此無量無邊的福德利益?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/221123/22181fez2.jpg">
無盡意菩薩對佛說：“世尊，觀世音菩薩怎樣游歷這個娑婆世界？怎樣為眾生說法？他教化眾生的方便神力是怎樣的呢？”
釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：“善男子，在三千大千世界的國土中，若有眾生應以佛身而獲得救度，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身為其說法；應以辟支佛身獲得救度的，即現(xiàn)辟支佛身為其說法；應以聲聞身獲得救度的，即現(xiàn)聲聞身為其說法；應以梵王身獲得救度的，即現(xiàn)梵王身為其說法；應以帝釋身獲得救度的，即現(xiàn)帝釋身為其說法；應以自在天身獲得救度的，即現(xiàn)自在天身為其說法；應以大自在天身獲得救度的，即現(xiàn)大自在天身為其說法；應以天上大將軍身獲得救度的，即現(xiàn)天上大將軍身為其說法；應以·沙門身獲得救度的，即現(xiàn)·沙門身為其說法；應以小王身獲得救度的，即現(xiàn)小王身為其說法；應以長者身獲得救度的，即現(xiàn)長者身為其說法；應以居士身獲得救度的，即現(xiàn)居士身為其說法；應以婆羅門身獲得救度的，即現(xiàn)婆羅門身為其說法；應以比丘、比丘尼、男居士、女居士身獲得救度的，即現(xiàn)比丘、比丘尼、男居士、女居士身為其說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門的婦女身獲得救度的，即現(xiàn)相應的婦女身為其說法；應以童男、童女身獲得救度的，即現(xiàn)童男、童女身為其說法；應以天神、龍神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽以及人和非人之身獲得救度的，即現(xiàn)各之自身為其說法；應以金剛神身獲得救度的，即現(xiàn)金剛神身為其說法。
“無盡意，這位觀世音成就了如此的功德，能夠以各種身形游歷各個國土，救度那里的眾生，所以，你們應當一心一意地供養(yǎng)觀世音菩薩。這位觀世音菩薩能在眾生遇到恐怖與危急、災難之時，把無畏布施給眾生，所以，這個娑婆世界都稱觀世音菩薩為施無畏者?！?/p>
無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說：“世尊，我現(xiàn)在就應當供養(yǎng)觀世音菩薩?！庇谑?，無盡意解下脖子上的各種寶珠與瓔珞，總計價值達百千兩黃金，把它們供給觀世音菩薩，說道：“仁慈有德的菩薩啊，請接受這如法布施的珠寶與瓔珞吧！”這時，觀世音菩薩不肯接受。無盡意菩薩又對觀世音菩薩說：“仁慈有德的菩薩啊，請您憐憫我們，收下這些瓔珞吧！”這時，釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說：“你應當憐憫這位無盡意菩薩以及四眾弟子和天神、龍神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽，還有人與非人等，因此你就接受這些瓔珞吧！” 于是，觀世音菩薩出于對四眾弟子及天龍八部、人與非人等的憐憫，便立即收下了這些瓔珞。他把這些瓔珞分作兩份，一份奉獻給釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。
釋迦牟尼佛對無盡意說：“無盡意，觀世音菩薩有如上所述的自在神力，所以他才能自由地游歷于這個娑婆世界?！?/p>
這時，無盡意菩薩以偈頌格式重問道：“具足各種妙相的世尊啊，我現(xiàn)在再問一問那位觀世音菩薩，這位佛子以什么因緣而名叫觀世音呢?！?/p>
具足各種妙相的世尊也以偈頌格式回答無盡意菩薩說：“你聽著，觀世音菩薩的行持，善于應化于十方一切處所。他救度眾生的宏誓就像大海一樣深厚，即使經(jīng)歷許多劫數(shù)，也很難思議其程度。他奉持過千億那么多的佛，并發(fā)下了清凈的大愿。我現(xiàn)在為你略加講述，如果聽到觀世音菩薩的名字，見到觀世音菩薩的身相，心中不停地念誦菩薩的名號，那么就可以消滅三界中的各種苦難。假使有誰興起害人之心，把某人推入大火坑中，通過念誦那個觀音名號所獲得的感應之力，就可使火坑變成清涼水池?；蛘哂腥似饔诖蠛Ｖ?，遇到毒龍、大魚及各種鬼怪的災難，通過念誦觀音的名號獲得的感應之力，即使再大的波浪也淹沒不了他?；蛘弋斈橙嗽陧殢浬椒迳?，被人推下山巖，通過念誦觀音的名號獲得的感應之力，就可使他像太陽住在虛空一樣墮落不下?；蛘吣橙吮粔娜俗分?，跌落到金剛山下，通過念誦那個觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使他不損一毛。或者有人遇到怨賊包圍，各自持刀加害于他，通過念誦那個觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使所有的怨賊立即生出仁慈之心?；蛘哂腥嗽馐艿絿跸嗉拥奈ｋy之苦，死亡即將臨頭時，通過虔誠念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使行刑之刀接連斷成幾節(jié)?；蛘哂腥吮患湘i囚禁起來，手與足均被鐐銬束縛，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使他獲釋而得解脫。如果有人遇到詛咒或各種毒藥加害其身，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使這些詛咒和毒藥不但不能害他，而且反回去加于詛咒與投毒之人。
“如果有人遇到兇惡的羅剎鬼以及毒龍和其它鬼怪等，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可立即使它們?nèi)疾桓壹雍?。如果某人被兇惡的野獸包圍，這些野獸露出銳利的牙齒和爪子，十分可怖，通過念誦觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使這些野獸迅速跑到天邊的遠方。如果有人遇到·蛇、蝮蛇和蝎子，被如同燃燒著的煙火一樣劇烈的毒氣所威脅，通過念誦觀音菩薩的名號獲得的感應之力，就可使這些毒蟲聞聲布各自退回。如果遇到烏云密布，打雷閃電，降下冰雹或傾盆大雨，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使這種狀況即時得到消散。
“眾生深陷于困苦危厄之中，無量無數(shù)的痛苦逼迫其身心。觀音菩薩的妙智力能夠救度世間的苦難。觀音菩薩具足神通之力，廣泛修習智慧與方便法門，在十方的所有國土之中，無處不現(xiàn)其身。各種惡道即地獄、餓鬼、畜生以及善道中的生、老、病、死等各種痛苦，觀音菩薩都可逐漸使其全部消滅。觀音菩薩具備看破外相的真空觀、毫不執(zhí)著的清凈觀、廣大圓滿的智慧觀，還具備拔出一切苦的悲觀和給予眾生一切樂的慈觀，所以，你們應當時常祝愿，時常瞻仰觀音菩薩。觀音菩薩遠離一切塵垢，所以才會有微妙的清凈之光。他的智慧像太陽一樣把一切黑暗全都照破了，把一切風火之災都降伏了，從而使其智慧之光遍照一切世間。觀音菩薩收持戒而獲得的大悲之法體如同天雷震動一樣，觀音菩薩的慈悲心懷好似天上的彩云一樣微妙，從而降下了甘露般的法雨，滅除了眾生心頭的煩惱之焰。如果爭斗訴訟到官府那里，或者在兩軍陣前的恐懼之中，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使一切怨恨全都退散。
“觀世音菩薩具有微妙的聲音，就像其本身的名號之音一樣。觀世音的音聲不但微妙，而且清凈，猶如大海的潮音。觀世音菩薩的聲音勝過了世間所有的聲音，所以，你們要經(jīng)常念誦觀世音，每念一下都不生出疑惑之心觀世音菩薩這位清凈的圣者，能在眾生遇到痛苦煩惱之時，或面臨死亡危險之時，作為眾生的依靠。他具備了一切功德，以慈父的眼光看侍一切眾生，所修的福德像眾水聚成大海一樣無邊無量，所以，你們應該頂禮膜拜觀音菩薩。
這時，持地菩薩從座上站起來，走向前來對釋迦牟尼佛說：“世尊，若有眾生聽到這篇《觀世音菩薩品》，知道觀音菩薩自在無礙的業(yè)行，了解觀音菩薩廣開無量法門，示現(xiàn)各種神通之力救度眾生，那么，我們就應當知道，此人所獲得的功德的確不少。”
釋迦牟尼佛講說這篇《普門品》時，參加法會的大眾中有八萬四行眾生都發(fā)下求證至高無上圣智的誓愿。
