典籍里的中國《傳習錄》宣講稿
每人心中都有一個王陽明
文/魏玉秋（山東）
各位老師，各位朋友大家好
首先感謝李總為振興臨清文化建設，搭建了這么好的平臺，讓我們歡聚一堂，讀書育人，重溫經(jīng)典，對話先賢。感謝大家走進京杭書院，凡來書院的人都是熱愛讀書、愛好學習的人，都是有夢想的人，都是具有大智慧的人。
中華文明歷史悠久，中華文化淵源流長，先輩給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，世代國人通過重溫經(jīng)典汲取多方面的營養(yǎng)，傳承優(yōu)秀文化，創(chuàng)造新的生活經(jīng)驗。
重溫經(jīng)典，對話先賢，仍然是我們提高自身素質(zhì)、保持民族自信的一條有效途徑，中央臺播出的《典籍里的中國》系列經(jīng)典，所承載的“仁義禮智信”等道德倫理觀，構成了中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，它對于我們涵養(yǎng)人文情懷，增強民族凝聚力、自信心和自豪感都具有重要的意義。
我是五老志愿者魏玉秋，今天我給大家分享的主題是《每人心中都有一個王陽明》學做圣賢，讓自己更優(yōu)秀，讓生活更美好。
王陽明，名守仁，浙江余姚人，因被貶貴州時曾居住于陽明洞，世稱陽明先生。是中國明代著名的教育家、政治家和軍事家，是宋代朱熹后的另一位大儒，“心學”流派創(chuàng)始人。
在古代，一個人只要考中狀元，也就登上了學識的頂峰。王陽明的父親，明朝成化十七年狀元及第。官至南京吏部尚書，相當于今天的人事部長。
童蒙養(yǎng)正，少年立志。王陽明幼年隨父進京，入私塾學文習武，十分刻苦。十一二歲在京師念書時，就問私塾的老師：“何為第一等事？”老師說：讀書學習，金榜題名，獲取科舉功名就是第一等事。他當時就反駁說：“第一等事，恐怕不是讀書登第，光宗耀祖，應該是讀書學做圣賢?！边@就是天資聰慧，勤學善思好少年王陽明遠大的抱負和宏偉的志向。王陽明12歲勵志學圣賢，21歲中舉人，28歲進士登科，正式步入仕途，精通儒、釋、道三教。
37歲因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，遭貶至貴州龍場當驛丞，歷時三年。驛丞就是掌管驛站中儀仗、車馬、迎送之事的小官。驛丞不屬于朝廷在冊的官員。
王陽明從北京來到西南邊陲的貴州修文龍場，窮鄉(xiāng)僻壤，少數(shù)民族雜居，貴州屬于云貴高原，窮山惡水，流傳有這樣的民謠：“天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀?！蔽锂a(chǎn)匱乏，交通閉塞，經(jīng)濟落后，民生艱困。王陽明在龍場寧靜而艱苦得環(huán)境中，結合歷年來的遭遇使其日夜反省。一天半夜里，他忽然對《大學》的中心思想有了新的領悟，認為心是感應萬事萬物的根本，人的內(nèi)心自然包含萬物運行的規(guī)則，由此提出心即理的命題。他認識到圣人的光明品質(zhì)人人都具備，這個光明的品質(zhì)即是良知，良知是從內(nèi)心生出的，想從外面的事物尋找良知是錯誤的。這就是著名的“龍場悟道”。龍場悟道是王陽明思想的轉折點。
苦難是人生的老師。
王陽明到龍場后，正是在這毫無雜亂的環(huán)境中，悟出了心學，從此一路升遷，官至兵部尚書，相當于現(xiàn)在的軍委副主席兼國防部長。在經(jīng)歷了磨難以后的他，最終奠定了不朽的豐功偉績，也成為了明朝時期最有名氣的思想家。
我們今天學習經(jīng)典、傳承經(jīng)典，怡情益智，自我提升，學做圣賢，就是為了教育孩子學第一等識，為第一等事，立第一等志，做第一等人。
王陽明的思想內(nèi)容大致可分三大部分：
一、心即是理的人生論
王陽明認為心是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物。心是根本的問題，是產(chǎn)生善與惡的源頭。任何外在的行動都是受思想支配的，一切從內(nèi)心出發(fā)，一切統(tǒng)一于心。提出了心學的奠基思想：“心即理，心外無物！”標志著心學創(chuàng)立的開始。開啟了我國500年來思想史上最大的變革。
故而，當今時代傳承中華文化經(jīng)典，倡導讀書學習，增強文化自信，人民有信仰，國家有力量。
二、知行合一的認識論
王陽明提出了“知行合一”的學說，糾正了宋代朱熹先知后行的知行觀。他認為知和行是不能分離的。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。故而當今時代倡導立德樹人。在道德指導下產(chǎn)生的意念活動是行為的開始，符合道德規(guī)范要求的行為是 “良知”的完成。
總之，有知必有行，有行必有知。良知是虛的，功夫是實的，將知識與實踐、功夫與本體融為一體，在實踐中鍛煉自己的能力，充分運用自己的知識應用到實踐中去，這就是知行合一。
三、致良知的修養(yǎng)學說
“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程。 “致良知”是王守仁心學的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)。良知人人都有，致良知就是讓自己的內(nèi)心回歸到“無善無惡”明潔的本真狀態(tài)，是通過主體的意識達到自我道德的修養(yǎng)、規(guī)范自我的行為。致良知是王陽明心學的核心部分。
咱們說一說中國古代四大名儒：即是春秋孔子、戰(zhàn)國孟子、宋代朱熹和明代王陽明。
1.孔子，名丘，字仲尼。春秋魯國人，山東曲阜人。儒家學派創(chuàng)始人，編《春秋》著《論語》被后人尊稱“至圣”
2.孟子，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，元朝追封為“亞圣”，著《孟子》一書。
西漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的治國思想。罷黜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，維護了封建統(tǒng)治秩序，因而受到中國歷代儒客推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。
3.朱熹，南宋時期理學家。被后世尊稱為“朱子”他的理學思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學。著作《四書集注》長期為歷代封建王朝所垂青，作為治國之本，也作為人們思想行為的規(guī)范，成為封建科舉的標準教科書。
4.王陽明，明代一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂。《國學經(jīng)典:傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。
再談一談中華三大千古完人
一是孔子，二是王陽明，三是曾國藩。
晚清名臣曾國藩，被世人奉為“官場楷?！?，有“做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”之說。他升官最快，做官最好，保官最穩(wěn)。他實現(xiàn)了儒家修身，齊家，治國，平天下的人生使命，被稱為“中華千古第一完人”《曾國藩家書》傳天下，是修身治家的必備寶典。
下面我粗淺的解釋一下“人生三不朽”之說。
人生有三不朽之說，叫做立德、立功、立言。是古人實現(xiàn)人生價值的最高境界。立德指成為世人的精神楷模。立功指完成大事業(yè)。立言是為世人留下學說。
再進一步闡述：
立德就是能認真踐行主動宏揚前人留下的道德規(guī)范。
1.行善積德。
2.好學養(yǎng)德：勤奮學習，終身學習，學有所成，學以致用就是有德之人。
3.積極進取有所作為的心態(tài)也是一種美德。
立功對現(xiàn)代人來說，能完善自我、做好自己，發(fā)揮應有的作用，保持個人及家庭的可持續(xù)發(fā)展。
1.做好自己。
2.做好工作。
3.育好后代。
立言是指為后世留點思想、言論和知識。
1.留好風氣。
2留好名聲。
3留好家風。
這三條中，立功要看風云機會，立言要根據(jù)適當環(huán)境，只有立德沒有局限性，全在本人自身修行修為修養(yǎng)。
通過觀看《典籍里的中國》《傳習錄》，重溫經(jīng)典，對話先賢，受益頗深，致良知是王陽明的心學主旨，良知人人都有，人人自足，只要我們好好讀書學習，自我修心修行，人人都有可能成為賢達之人。
繼承傳統(tǒng)文化，弘揚中華美德，加強人文精神養(yǎng)育，增強文化意識，共享國學之美，讓古典文化煥發(fā)出青春光彩。為傳承中華文化，厚植愛國情懷，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結合起來，做到“知行合一、學以致用”，建議家長和孩子共同學習，一起互動，共同進步，共同提升。
老師們，朋友們，當今社會是一個科技騰飛、文化覺醒的新時代，你不學習，你不進步，你不覺醒，你不發(fā)展，你將被社會淘汰，一敗涂地，沒有人會憐憫你。應該趁著大好時光，勤奮學習，適應形勢求發(fā)展，與時俱進創(chuàng)輝煌。
人生一世，草木一秋。人生關鍵就那么幾步，升學、就業(yè)，婚姻、家庭，抓住機遇至關重要。有時候你一旦失去機遇，你將落后于時代，落后于同齡人。一旦錯過時機，你就是再做十二分的努力，往往總是落后于別人。
老師們，朋友們，孩子一天天成長，知識一天天積累，我們每天茶余飯后引領孩子誦讀國學，孕養(yǎng)文化底蘊，有底蘊，才有底氣，有底氣，為人處世才有靈氣，才能讓孩子自尊自強長志氣，有骨氣，更好地立足社會，隨著時光流逝，貴在堅持，你的孩子一定會博學多才，一定會出類拔萃。只有孩子幸福，才有家庭的幸福。
我們今天觀看《傳習錄》，對話先賢，誦讀國學經(jīng)典，明理開悟，滋養(yǎng)才氣，怡情益智，很多智慧大多來自書中，將平生所學，內(nèi)化于心，外現(xiàn)于行，實現(xiàn)由知到行的轉變。
致敬先賢，傳承精神。學習王陽明，知行合一，踏實肯干，由理論到實踐，提高新能力，增長新才干，讓生活更美好。
讀中華經(jīng)典，與圣賢相伴，滋潤心靈，培養(yǎng)自家心體。致良知，見賢思齊，為善祛惡，學做賢達之人，讓自己更優(yōu)秀。
這就是京杭書院崇文向善，立德樹人，弘揚中華傳統(tǒng)文化的初衷，也是咱們大家的共同心愿。
謝謝大家！
作者簡介：
魏玉秋：女，漢族，大學文化程度，山東臨清市人，國營企業(yè)退休干部。中國楹聯(lián)學會會員、臨清市作家協(xié)會理事、臨清市詩詞楹聯(lián)學會外聯(lián)組長。愛好詩詞創(chuàng)作，多次在國家級報刊發(fā)表作品，并且獲獎。多次被評為臨清市優(yōu)秀志愿者榮譽稱號。
臨清京杭書院，成立于2020年，位于山東省聊城市，公益服務范圍是“藏書、講學、京杭運河文化學術研究；開展周易、儒學、詩詞文化、地域文化，傳統(tǒng)文化公益講座與培訓；旨在實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，增強民族文化自信，構建百姓精神家園。
李忠厚院長熱心公益事業(yè)，恭候大家蒞臨指導。
2021年臨清京杭書院獲孔子學堂授牌，以“鄉(xiāng)村儒學”為切入點，推廣普及儒家思想、儒學文化。
（本期總編：運河浪花）
總編簡介：韓積蕊，筆名寒冰，山東臨清康莊人。中學退休教師、山東省作協(xié)會員，民盟盟員，京杭書院講師團成員，市關工委宣講團成員，山東省“五老”志愿者、臨清市老年大學古典文學講師。擅長書法、篆刻。1988年30歲開始寫作，編著六部書稿，出版三本：1990年出版《史地歌訣》1991年《新編歷史歌謠》榮獲地區(qū)首屆優(yōu)秀圖書三等獎。2021年主編《家教文墨香》由齊魯音像出版社出版發(fā)行。著書立說搞講座，舉辦讀書報告會，為政府為百姓做公益。
