徜徉在歷史和詩(shī)歌中的中國(guó)足球
天津大學(xué) 劉鋒
足球運(yùn)動(dòng)在2000多年前的中國(guó)就出現(xiàn)了。不過，在古代，它的名字叫“蹴鞠”。蹴鞠讀[ cù jū ]?！磅怼奔从媚_踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球。
這個(gè)是有史實(shí)可稽的。最早的記載見于《史記》，最豐富的記載見于《欽定古今圖書集成》。據(jù)司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“安陵坂里公乘項(xiàng)處病，臣（淳于）意診脈，……” 臣（淳于）意謂之：“慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死?！碧幒篚碹g，……。即死。”大意是：項(xiàng)處在身患重病時(shí)，不聽醫(yī)生勸告，依然出去踢球（蹴鞠），不久即身亡。淳于意(約前215年—約前140年)，古代著名醫(yī)家。西漢臨淄(今山東淄博東北)人，曾任齊太倉(cāng)令。
最有意思的是歷史上第一個(gè)太上皇的 “蹴鞠”故事。據(jù)《西京雜記》卷二：太上皇（劉邦之父）徙長(zhǎng)安，居深宮，凄愴不樂。漢高祖（即劉邦）竊因左右問其故，以平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴鞠，以此為歡，今皆無(wú)此，故以不樂。
記載足球活動(dòng)更多的是《漢書》。據(jù)《漢書·東方朔傳》：“于是董君貴寵，天下莫不聞?？?guó)狗馬蹴鞠劍客輻湊董氏。常從游戲北宮，馳逐平樂，觀雞鞠之會(huì)，角狗馬之足，上大歡樂之。”董君指董偃。
又據(jù)《漢書》卷五一《枚乘傳》附《枚皋傳》：“下書北闕，自陳枚乘之子。上得之大喜，召入見待詔，（枚）皋因賦殿中。詔使賦平樂館，善之。拜（枚皋）為郎……從行至甘泉、雍、河?xùn)|，東巡狩，封泰山，塞決河宣房，游觀三輔離宮館，臨山澤，弋獵射馭狗馬蹴鞠刻鏤，上有所感，輒使賦之。為文疾，受詔輒成，故所賦者多。”又據(jù)《后漢書·梁冀傳》：“冀性嗜酒，能挽滿（弓）、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲?！?/span>
蹴鞠又稱為“蹹鞠”、 “蹋鞠”。蹹（tà），古同“踏”。 蹋（tà）字亦作“踏”，都有踢 的意思。使用“蹹鞠”的記載比使用“蹴鞠”更早?！妒酚洝ぬK秦傳》載：（蘇秦）因東說(shuō)齊宣王曰：“……臨菑甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨菑之涂，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。”
齊宣王（約前350年～前301年)，媯姓、田氏，名辟?gòu)?，?zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)國(guó)君，齊威王之子。臨菑是古邑名，以城臨菑水得名，故址在今山東淄博市東北。
在劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策?八藝）》也同樣記載著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨淄人民的富足的生活景象。云：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹹鞠者?！边@個(gè)八藝很值得注意，吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴算是音樂；六博歸于棋類；斗雞、走犬應(yīng)屬于娛樂；蹹鞠是足球運(yùn)動(dòng)。文化體育還是很豐富的。
劉向（公元前77年～公元前6年），沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室、文學(xué)家，中國(guó)目錄學(xué)鼻祖。比較而言，司馬遷比劉向記載要早。以此推知，足球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)山東的蓬蓬勃勃的繁榮景況距今已2300多年。
向世界傳播足球運(yùn)動(dòng)的是漢代名將霍去病。是傳向歐洲還是阿拉伯？這需要詳細(xì)考證。據(jù)《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》記載：“其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域躢鞠也。” 躢（tà），古同“蹋”。
又據(jù)《北史·突厥傳》：“其書字類胡，而不知年歷，唯以草青為記。男子好摴蒲，女子踏鞠，飲馬酪取醉，歌呼相對(duì)。敬鬼神詞，信巫覡，重兵死，恥病終，大抵與匈奴政同俗?！薄侗笔贰肥嵌氖分弧Ｎ罕炯o(jì)五卷、齊本紀(jì)三卷、周本紀(jì)二卷、隋本紀(jì)二卷、列傳八十八卷，共一百卷。記述從北魏登國(guó)元年(386年（丙戌年）)到隋義寧二年(618年)的歷史。在當(dāng)代，土耳其自稱是突厥人。不知土耳其的歷史是如何記載足球的起源的。
從歷史忽然想起詩(shī)歌。那最早描述足球運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人是誰(shuí)？吳均，南北朝時(shí)的詩(shī)人吳均。吳均(469年～520年)是南朝·梁朝文學(xué)家，浙江省吳興人。他的美文《與朱元思書》曾讓我沿富春江，從富陽(yáng)至桐廬步行一百多里，觀賞“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的美景。
吳均在《邊城將詩(shī)四首》其四中寫臨淄的蹴鞠活動(dòng)：“臨淄重蹴踘，曲城好擊刺。不要身后名，專騁眼前智。君看班定遠(yuǎn)，立功不負(fù)義。掣拽二丈旗，躑躅雙鳧騎。但問相知否，死生無(wú)險(xiǎn)易?！?/span>
在大唐盛世，詩(shī)歌的代表人物是詩(shī)仙李白，詩(shī)佛王維，詩(shī)圣杜甫。他們都有足球的佳句名篇。
李白寫足球，是寫皇宮內(nèi)院里的足球運(yùn)動(dòng)，詩(shī)體是古風(fēng)。李白有《古風(fēng)》五十九首，其四十六云：“一百四十年。國(guó)容何赫然。隱隱五鳳樓。峨峨橫三川。王侯象星月。賓客如云煙。斗雞金宮里。蹴鞠瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日。指揮回青天。當(dāng)涂何翕忽。失路長(zhǎng)棄捐。獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)戟。閉關(guān)草太玄?！贝嗽?shī)有兩個(gè)版本，姑從其一。
王維寫足球，有《寒食城東即事》。詩(shī)歌是描述盛唐時(shí)期在寒食節(jié)游春的習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗是“女子秋千，男兒蹴踘”。此詩(shī)押仄韻，是一個(gè)特點(diǎn)。詩(shī)云：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳?！比?shī)洋溢著蓬勃的青春氣息。
杜甫寫足球，有《清明二首》。其二云：“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。春去春來(lái)洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁?！边@是一首七言排律。寫漂泊異鄉(xiāng)時(shí)的清明節(jié)。十年萬(wàn)里，離家已遠(yuǎn)，還記得故鄉(xiāng)的習(xí)俗，蹴踘和秋千。
“十年蹴踘將雛遠(yuǎn)”，文天祥也感受到了。他在《胡笳曲·十四拍》中說(shuō)：“北歸秦川多鼓鼙，禾生隴畝無(wú)東西。三步回頭五步坐，誰(shuí)家搗練風(fēng)凄凄。已近苦寒月，慘慘中腸悲，自恐二男兒，不得相追隨。去留俱失意，徘徊感生離。十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，目極傷神誰(shuí)為攜。此別還須各努力，無(wú)使霜露沾人衣?！?/span>
在唐代，足球運(yùn)動(dòng)廣泛地開展，不僅在宮廷、在民間而且還在軍隊(duì)中。中唐詩(shī)人韋應(yīng)物在《寒食后北樓作》一詩(shī)中描寫了軍隊(duì)中的蹴鞠運(yùn)動(dòng)。這是一首五言絕句：“園林過新節(jié)，風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中樂”?/span>
晚唐詩(shī)人曹松《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩鄭校書郊外閑游》也有詩(shī)寫足球運(yùn)動(dòng)。詩(shī)云：“寒節(jié)鐘陵香騎隨，同年相命楚江湄。云間影過鞦韆女，地上聲喧蹴鞠兒。何處寄煙歸草色，誰(shuí)家送火在花枝。銀瓶冷酒皆傾盡，半臥垂楊自不知?！?/span>
最早的足球運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在中國(guó)山東淄博，距今約2300年前；最早的足球詩(shī)歌出現(xiàn)在中國(guó)南北朝時(shí)期的梁朝，距今約1500年前。這是值得大書特書的。
劉鋒，江蘇揚(yáng)州人，天津大學(xué)教授。現(xiàn)為天津市楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，曾任天津《楹聯(lián)》雜志主編。
劉鋒教授創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)作品以集句聯(lián)、懷古聯(lián)最有特色，集句聯(lián)300副選入中楹會(huì)主編的《百家聯(lián)稿》。18篇楹聯(lián)研究論文入選“中國(guó)楹聯(lián)（學(xué)會(huì)）論壇”，其中《對(duì)聯(lián)起源考證》獲全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文一等獎(jiǎng)。
