原創(chuàng) | 原鐵道兵報(bào)社 羅光明
拜讀鄭煥清戰(zhàn)友寫的張之洞文章，令我聯(lián)想起那個(gè)給張之洞當(dāng)過幕僚、大名鼎鼎的清末怪杰辜鴻銘。當(dāng)時(shí)在西方流傳著這樣一句話：到中國可以不看三大殿，不可不見辜鴻銘；在德國、日本有以他名字命名的“辜鴻銘研究會(huì)”，這在上個(gè)世紀(jì)的外國鮮有；他精通英、法、德、俄、拉丁、希臘、馬來等九種語言；可以全篇背誦《莎士比亞》《浮士德》；他說的話，被英國收入《大不列顛詞典》；大文豪泰戈?duì)柕街袊鴣恚该菀娝?/p>
辜鴻銘自稱生在南洋，留學(xué)西洋，仕在北洋，娶在東洋（日本老婆）。他母親是萄葡牙人，父親是馬來亞華人，在英國橡膠園當(dāng)總管。辜鴻銘12歲那年，橡膠園主人布朗回國，提出帶辜鴻銘一起到歐洲游學(xué)。父親答應(yīng)了，行前對(duì)兒子說，不管你身邊是英國人還是法國人，都不要忘記自己是中國人！這話讓他銘記了一輩子。
就這樣，辜鴻銘開啟了在歐洲十四年的留學(xué)之旅。十四年間，他先后就學(xué)于愛丁堡大學(xué)、柏林大學(xué)、萊比錫大學(xué)、巴黎大學(xué)，獲得13個(gè)博士學(xué)位。當(dāng)林語堂赴萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘的作品，已被校方指定為必讀書目；在英國時(shí)，他在報(bào)紙上發(fā)表了一篇文章，署名是：一個(gè)中國人，文章用詞之文雅高貴，連普通英國人都看不懂，《泰晤士報(bào)》為此發(fā)文，竟認(rèn)為不可能是中國人寫的；在德國時(shí)，他參加上流社會(huì)的沙龍，當(dāng)場朗誦了一首自己寫的詩，語言之優(yōu)美，讓在場的德國貴族、貴婦們贊不絕口。他去世后，一位參加過沙龍的德國人這樣評(píng)價(jià)他：辜鴻銘去了天國，能寫中國詩的歐洲人還沒出生呢。
留學(xué)歐洲后，辜鴻銘回到馬來亞，當(dāng)了一名公務(wù)員，過著普通人的生活。一個(gè)人的出現(xiàn)，讓他的人生之路發(fā)生了改變。
這人是李鴻章的幕僚，清末著名學(xué)者、外交家馬建忠。韓國國旗就是他設(shè)計(jì)的，他的哥哥是復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人。馬建忠當(dāng)時(shí)路過馬來半島，辜鴻銘有幸與他傾談了三天，馬建忠介紹的中國文化，使年輕的辜鴻銘深受震撼，讓他看到了中華文明之光。幾十年后，辜鴻銘回憶起這次見面，深情地說：“是他，使我再一次變成了中國人。”
打那，辜鴻銘就像熱戀中的小青年，碰到了夢(mèng)中情人，對(duì)中國文化愛的死去活來，至死不渝。他把家搬到香港，并經(jīng)?；馗＝ɡ霞覍W(xué)習(xí)中文。一次在輪船上，他用英文給老外講中國文化，被張之洞的一個(gè)幕僚聽到。當(dāng)時(shí)張之洞在搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，正需要這樣的人才，于是那個(gè)幕僚把辜鴻銘推薦給張之洞，受張之洞的格外器重。
張之洞60大壽時(shí)，請(qǐng)了一大幫學(xué)問家，辜鴻銘在壽宴上大講中西文化比較，眾人議論紛紛，唯有浙江大儒沈曾植進(jìn)士，一臉不屑。辜問沈，你怎么不說話？沈答：你說的我都懂，我說的你要懂，還須再讀二十年中國書。
這讓辜鴻銘深受刺激，也激發(fā)起學(xué)習(xí)中國文化的發(fā)奮雄心。打那以后，在張之洞的親授下，他從四書五經(jīng)開始學(xué)起。兩年后，沈曾植又來拜訪張之洞，辜把張之洞所有藏書都搬出來，指著那些書對(duì)沈說，有哪本書你能背，我不能背的？有哪本書你懂，我不懂的？
看到學(xué)有所成的辜鴻銘，沈曾植莊重拍了拍辜的肩膀說，今后傳承中國文化的重?fù)?dān)就落在你身上了！
辜鴻銘沒有讓沈曾植失望。
上世紀(jì)二十年代初，在北京著名的“六國飯店”，辜鴻銘作了一次轟動(dòng)性的演講。聽演講要買門票。當(dāng)時(shí)全國最火的梅蘭芳的戲票是一點(diǎn)二塊大洋，而辜鴻銘演講的一張票高達(dá)兩塊大洋，仍一票難求。臺(tái)下聽講的都是外國人，演講的題目卻是：中國人的精神。演講內(nèi)容傳到歐洲后，引起了街談巷議，人人爭說辜鴻銘。
為讓西方世界更好地了解中國文化，辜鴻銘將儒家四大經(jīng)典中的《論語》《大學(xué)》《中庸》翻譯或英文介紹給西方。由于辜鴻銘英文素養(yǎng)極高，對(duì)西方社會(huì)熟悉，書中多引用西方人熟悉的說法和觀念，將中華文化的博大精神，以西方人心領(lǐng)神會(huì)的方式展現(xiàn)出來。三部譯作像一顆原子彈爆炸般震動(dòng)了西方人的腦瓜：原來神秘的中國人，竟有這么高深的說法和洞見！
托爾斯泰專門寫信給辜鴻銘，盛贊其譯作。
日本首相伊藤博文訪華期間，到湖北會(huì)見張之洞，辜鴻銘給伊藤講解《論語》，伊藤博文知道辜鴻銘西學(xué)造詣深，便說，孔子的學(xué)問兩千年前很吃香，現(xiàn)在已不管用了。辜鴻銘當(dāng)即義正辭嚴(yán)地反駁說，孔子學(xué)說就像數(shù)學(xué)乘法中的三三得九，永遠(yuǎn)都不會(huì)三三得八。伊藤頓時(shí)語塞，滿臉尷尬。
深受西方文化熏陶的辜鴻銘，不像那個(gè)時(shí)代的一些假洋鬼子，對(duì)西方一味頂禮膜拜，看不起自己同胞。相反，他看透了西方的本質(zhì)，經(jīng)常以幽默詼諧的形式，嘲弄西方人。一次，坐在公共汽車上，他倒拿著英文報(bào)紙看，旁邊的幾個(gè)英國青年看到后，嘲笑他裝懂英文，辜鴻銘聽到后說，英文這么簡單，還用正著看嗎？說完把報(bào)紙遞給英國青年，一字不拉背出了上面的一篇文章，令那幾位英國青年大驚，灰溜溜下了汽車。
同樣的一幕出現(xiàn)在德國。一次，在火車上，他倒拿著德文報(bào)紙看，旁邊的德國人悄悄議論他不懂德語，還裝模作樣。辜鴻銘聽到后，放下報(bào)紙，在車廂里大聲朗讀了一首海涅的詩，車廂里的德國人睜大了眼睛看著他，投來敬佩的目光。
英國著名學(xué)者毛姆為見辜鴻銘，特地來到中國，別人通知他過去，辜鴻銘眼睛一瞪：憑什么外國人想見我，我就得去，讓他來見我！毛姆只好乖乖上門拜訪他。
蔡元培擔(dān)任北大校長后，聘請(qǐng)他到北大任英文教授。周作人在一篇文章中記錄了初見辜鴻銘的樣子：身穿大馬褂，頭戴著瓜皮帽，生就一對(duì)深眼睛，高鼻梁，一副洋人相貌，腦后卻梳著一根油光閃亮的大辮子。要知道，辜鴻銘到北大時(shí)，清王朝已倒臺(tái)了五年。
當(dāng)他第一天拖著腦后的大辮子走上講臺(tái)時(shí)，學(xué)生們看到這副清朝遺老的樣子，哄堂大笑。他不動(dòng)聲色地對(duì)學(xué)生說，我的辮子在腦袋上，而你們的辮子是無形的，在你們心里。此言一出，整個(gè)教室頓時(shí)靜下來，變得鴉雀無聲。
在教授英國詩歌時(shí)，他動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生說，這是英文的大雅，這是英文的小雅，這是英人的國風(fēng)……他在不遺余力地向?qū)W生們傳授著中國文化。
當(dāng)時(shí)，以胡適為首的一批新文化學(xué)者，大力批孔、主張白話文，這讓尚儒的辜鴻銘十分惱火，經(jīng)常與胡對(duì)著干。胡適在北大講哲學(xué)，辜鴻銘當(dāng)面挖苦說，古代哲學(xué)看羅馬，現(xiàn)代哲學(xué)看德國，你既不懂拉丁文，又不懂德文，講什么哲學(xué)？
如今我們經(jīng)常引用的澡盆論，就是辜鴻銘最先提出來的。他批新文化運(yùn)動(dòng)，像是給一個(gè)臟孩子洗澡，孩子雖然干凈了，卻連澡盆里的臟水一起被倒掉了。
當(dāng)時(shí)圍繞胡與辜，在北大形成了兩個(gè)鮮明的文化陣營。在那個(gè)主張西化、一切向西方學(xué)習(xí)的年代，辜鴻銘關(guān)于東方文明優(yōu)于西方文明的主張，猶如唐吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車般，在新文化大本營的北大，注定是孤獨(dú)的。北大已無他立足之地。
在告別北大的最后一堂課上，他語重心長、無限深情地對(duì)學(xué)生們說，我教諸位學(xué)習(xí)，不是要你們做一個(gè)美國式或英國式的人，而是希望培養(yǎng)對(duì)中國有用的人……
長著一副洋面孔的辜鴻銘，是一個(gè)真正的中國人！
檻外人 2022-11-25
