與駱毅書
劉萬成
如今人太浮躁，靜心讀書的人已然不多。耐得寂寞，踏實(shí)做點(diǎn)學(xué)問者，更是鳳毛麟角。鄉(xiāng)間醫(yī)生駱毅年逾古稀，退休至今仍對(duì)駢文愛不釋手，博采眾作，散譯賞析，著成《歷代駢文名篇選譯》一書，書中所選篇章不乏《歸田賦》《哀江南賦》《與陳伯之書》等駢文上品。同事道恒兄要我為此寫幾句話，遂有《與駱毅書》云。
駢文是一種韻文，世稱“四六文”。通篇四字、六字句相間，講究對(duì)仗，引經(jīng)據(jù)典，詞藻堆砌，文采飛揚(yáng)，極盡摛文鋪陳之能事，富有藻飾、華麗、音樂之美。中國(guó)早期駢文，受《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》影響明顯。獨(dú)成一體，始自西漢。東漢張衡，堪稱其標(biāo)志性作者。盛于魏晉，風(fēng)靡六朝，此間曹植、陳琳、陸機(jī)、庚信等名家輩出。中唐古文興起，駢體勢(shì)頭稍衰。元明時(shí)期，可謂駢文絕響。
從一定意義上說，清代是中國(guó)古代文學(xué)的總結(jié)時(shí)期，很多文學(xué)樣式都出現(xiàn)了中興之勢(shì)。清初諸多駢文作者接踵而起，隨之便有邵齊燾、吳錫麟、洪亮吉、劉星煒、袁枚、孫星衍、孔廣森、曾燠駢文八大家的閃亮登場(chǎng)，而且駢文理論也日趨成熟。同時(shí)，清人將駢文四六作法，分為“唐人四六之故規(guī)”與“宋人四六之新規(guī)”，系統(tǒng)敘述了“約事”“分章”“明意”“屬辭” “熟”“剪”“截”“融”“化”“串”諸法，還對(duì)各種駢文技法進(jìn)行了生動(dòng)描述?！榜壩摹边@一概念，便應(yīng)運(yùn)而生。清末至民國(guó)初年，曾選錄《漢魏六朝文選》作為尊經(jīng)書院教材的王闿運(yùn)是清代最后一位駢文作家，其《愁霖賦》堪稱佳作。
新中國(guó)成立后的前三十年，僅有啟功先生《散文與駢文的區(qū)別》、徐遲先生的《散文與駢文》等幾篇權(quán)威論文發(fā)表，駢文研究一直處于寂寞境地。駢文研究的興起，是20紀(jì)70年代末到80年代初的事。1980年，王運(yùn)熙、胡國(guó)瑞、曹道衡三位很有影響的學(xué)者，相繼發(fā)表了《劉勰對(duì)漢魏六朝駢體文學(xué)的評(píng)價(jià)》《魏晉南北朝駢文的發(fā)展及成就》《關(guān)于魏晉南北朝的駢文和散文》三篇論文，駢文學(xué)術(shù)研究，自此方始步入正軌。
自此至今，駢文研究成果豐碩，計(jì)有論文九十余篇，研究專著六部，作品選編九部。目前參考書目浩如煙海，總體集中探討了駢文的形式特征和美學(xué)特征，駢文與其它文體的關(guān)系，駢文的歷史演變過程與規(guī)律，以及駢文文學(xué)史研究上的得失等基本問題。盡管人們公認(rèn)駢文過于講究形式，束縛人的手腳，文筆分裂也不利于真情實(shí)感的表達(dá)，但古代駢文卻決非一律華而不實(shí)，空洞無物。研習(xí)駢文可以豐富詞匯、錘煉語言、借鑒描繪、體驗(yàn)美感，駱毅《歷代駢文名篇選譯》便是一例。
此外，因?yàn)轳壻x和俳賦的韻律、用典等要求極嚴(yán)，時(shí)下習(xí)賦當(dāng)以宋代介乎詩(shī)歌與散文之間的文賦為范例，如蘇軾《赤壁賦》、歐陽修《秋聲賦》等靠近散文一些更好。
文學(xué)作品壽命的長(zhǎng)短，最終還是取決于其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。言辭華麗，空洞無物，無疑是使諸多駢文的審美價(jià)值大打折扣的根源。如今自我矯情、脂粉味濃、不事寓教于樂，更不文以載道的文章充斥網(wǎng)絡(luò)和紙媒，這大概是片面追求點(diǎn)擊率所導(dǎo)致的浮躁淺薄及華而不實(shí)。
人活世上，不能沒有任何興趣愛好。誠(chéng)如駱毅所言，選譯駢文并非提倡駢文創(chuàng)作。閑來讀讀駢文，感受其語言魅力，也是一種美的享受。退一萬步說，研習(xí)駢文雖不合時(shí)宜，但它卻比不讀書、不看報(bào)，成天打牌、耍錢、胡混、干晃蕩，卻美其名曰“享受生活”要好。
（ 原載2019年4月17日《松原日?qǐng)?bào)?讀書周刊》）
