創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。
創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的核心，是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力，藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
馬仕祥：貴州安順市人，1974年學(xué)習(xí)繪畫(huà)，1985年從事蠟染藝術(shù)創(chuàng)作，其作品在：中央一臺(tái)、二臺(tái)、四臺(tái)、貴州電視臺(tái)、安順電視臺(tái)、貴州都市報(bào)、安順日?qǐng)?bào)、黔中早報(bào)……報(bào)道。2006年從事油畫(huà)寫(xiě)生創(chuàng)作。2008年舉辦《馬仕祥風(fēng)景油畫(huà)作品展》，2010年就于中國(guó)美院。2012年受臺(tái)灣東海大學(xué)邀請(qǐng)參加《丹青風(fēng)華兩岸膠彩.巖彩畫(huà)學(xué)術(shù)交流展》，2013年在《和平頌.釣魚(yú)島抒懷書(shū)法繪畫(huà)中》文化部指導(dǎo)中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)、藝術(shù)研究工作委員會(huì)授予“中國(guó)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，同年榮獲“貴州省特別奉獻(xiàn)美術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。2014年安順市文聯(lián)授予“第二批藝術(shù)名家馬仕祥工作室》稱(chēng)號(hào)2020年推薦為“當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”。同年受邀在中國(guó)美院國(guó)際藝術(shù)區(qū)舉辦《合顏悅色一一馬仕祥巖彩畫(huà)作品展》，同年受邀在安順市文化館舉辦《文化點(diǎn)靚安順——美術(shù)名家馬仕祥巖彩畫(huà)作品邀請(qǐng)展》。其油畫(huà)、巖彩畫(huà)作品多次在省及全國(guó)獲獎(jiǎng)、收藏。作品并截入《貴州美術(shù)》、《巖彩畫(huà)學(xué)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》，《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年.最前線.浙江美術(shù)作品集》、《東方華彩.中國(guó)巖彩畫(huà)二十年發(fā)展論壇畫(huà)集》、《丹青風(fēng)華兩岸膠彩.巖彩畫(huà)集》、《高原.高原第二屆西部美術(shù)油畫(huà)年度作品集》、《和平頌.約魚(yú)島抒懷書(shū)法繪畫(huà)集》、《傳承.歷史.未來(lái)一一第二屆海峽兩岸巖彩.膠彩畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集暨學(xué)術(shù)展作品集》、《貴州省美術(shù)專(zhuān)業(yè)大賽作品集》、《名家名作雜志》、《文化.中國(guó)一一聚焦當(dāng)代藝術(shù)名家馬仕祥畫(huà)冊(cè)》……等。
現(xiàn)為北京華夏蘭亭書(shū)畫(huà)院院士，中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩畫(huà)研究員，貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料藝術(shù)委員會(huì)副主任，貴州油畫(huà)學(xué)會(huì)理事，孔孟文化研究院特聘常務(wù)副院長(zhǎng)，山東濟(jì)南電視臺(tái)電視娛樂(lè)頻道《翰墨丹青》欄目組客座教授，中央新影老故事《筑夢(mèng)空間》藝術(shù)顧問(wèn)。
海百合
貴州關(guān)嶺是一個(gè)世界古生物的驚奇之地，這里集中埋藏著兩億多年前不同生活環(huán)境的生物化石，堪稱(chēng)世界上獨(dú)一無(wú)二的晩三疊紀(jì)海生爬行動(dòng)物和海百合。其中海百合形態(tài)如同百合花，被稱(chēng)為海洋棘皮動(dòng)物，它并不是陸地上的百合花植物，并且不能離開(kāi)海水生存，但它漂亮的外表與百合花相近，它不僅不是植物，而且還是向脊椎動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程中處于過(guò)渡分水嶺的一類(lèi)，是不可多得的無(wú)脊椎動(dòng)物。
海百合是生存三疊世時(shí)期的關(guān)嶺地區(qū)處于一個(gè)殘留的海盆中，氣候溫暖濕潤(rùn)，豐富的有機(jī)質(zhì)被河流不斷帶入海中，為海百合提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。
晚三疊世卡尼期，這一地區(qū)逐漸由淺海陸棚向局限盆地演化，印支構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使海灣多次封閉，使海水處于缺氧狀態(tài)，大量海百合生物死亡并沉積，保留下了現(xiàn)的化石。
海百合是一種具有科研價(jià)值，考古價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值化石群，它那千姿百態(tài)和五彩繽紛的色彩讓我時(shí)刻都在創(chuàng)作的激情中，如能夠把它用繪畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)更能提升到另一種審美，特別是用巖石礦物質(zhì)顏料來(lái)創(chuàng)作更能達(dá)到艷而不俗，更有視覺(jué)沖擊力，又使它不只停留于原化石視覺(jué)中，又能表現(xiàn)它的最終生命過(guò)程，如在溶巖中的掙扎，海水中游離，干旱中的絕望，寒冷中的不適等等……
——馬仕祥
意韻傳神，匠心獨(dú)運(yùn)
——馬仕祥的巖彩畫(huà)
馬仕祥自 2010年就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，他有著堅(jiān)定的藝術(shù)信念，對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)和熱愛(ài)是他在藝術(shù)道路上不斷創(chuàng)新的源源動(dòng)力。在從繪畫(huà)理論到實(shí)踐創(chuàng)作的探索之路上，他經(jīng)歷了長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的探索過(guò)程，也因此積累了扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，無(wú)論是在造型能力還是在色彩的把控上都有著出色的表現(xiàn)水平。
在中國(guó)美院學(xué)習(xí)期間所接觸到的敦煌莫高窟巖彩壁畫(huà)、克孜爾石窟巖彩壁畫(huà)等傳統(tǒng)巖彩壁畫(huà)給予了他莫大的創(chuàng)作靈感，加之對(duì)諸多巖彩畫(huà)家的了解熟知也為他的創(chuàng)作提供了許多幫助和啟迪。他在色調(diào)、用筆和氛圍的營(yíng)造上都富有生動(dòng)的表現(xiàn)力，在畫(huà)面細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上更是筆觸細(xì)膩、色調(diào)高雅，表現(xiàn)了他與眾不同的藝術(shù)視角，凸顯其深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)。從中國(guó)美院回到本土，歷經(jīng)近十年的藝術(shù)探索，馬仕祥雕琢出了獨(dú)屬于他的繪畫(huà)語(yǔ)言，通過(guò)海百合等一系列作品，把以往所學(xué)的技法與巖彩進(jìn)行了融匯，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)探索上的飛躍和審美上的升華。他把自己心中艷而不俗的色彩，對(duì)于生活濃烈的熱愛(ài)寄托寓意在畫(huà)中，追求自己樸實(shí)生活中的藝術(shù)的形式感，在巖彩畫(huà)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。他畫(huà)海百合系列作品，通過(guò)對(duì)本土兩億多年前海百合化石的再現(xiàn)與表現(xiàn)來(lái)描述他內(nèi)心的藝術(shù)構(gòu)思與繪畫(huà)理念，淋漓盡致地凸顯了東方文化中獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)巖彩壁畫(huà)魅力，同時(shí)畫(huà)面風(fēng)格的高度概括及提煉，形成了別具一格的畫(huà)風(fēng)。他筆下的海百合刻畫(huà)細(xì)膩，利用了巖彩顏料獨(dú)有的特性表達(dá)出了海百合極具年代感的“活化石”的特征，古樸、斑駁而又絢麗，變幻多姿而又空靈，極具靈動(dòng)感和神秘感。他的畫(huà)不僅畫(huà)面清奇且透露不俗風(fēng)骨，不僅達(dá)到了審美情趣以及裝飾性、文化性，還讓我們感受到了馬仕祥孜孜無(wú)怠，求索進(jìn)取的心境，還有在方寸須臾之間蓬勃的藝術(shù)力量。
愿今后馬仕祥在藝術(shù)的道路上不斷探索，砥礪前行，在藝海蒼茫中勇立潮頭、乘勢(shì)而上。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院王雄飛
2020年08月05日
意象唯妙 獨(dú)樹(shù)一幟
——記著名畫(huà)家馬仕祥
油畫(huà)創(chuàng)作有畫(huà)法統(tǒng)一化的現(xiàn)象，不同的畫(huà)家因?yàn)檎莆罩瑯拥漠?huà)法，所以無(wú)論創(chuàng)作何種題材，都難免有同質(zhì)化的問(wèn)題，所以畫(huà)法的創(chuàng)新就成為突破油畫(huà)同質(zhì)化的出口。觀賞當(dāng)代著名畫(huà)家馬仕祥先生的油畫(huà)作品，獨(dú)樹(shù)一幟與眾不同的特點(diǎn)一目了然！他在全面?zhèn)鞒杏彤?huà)技法的同時(shí)，又為自己的油畫(huà)打入了意象獨(dú)特的標(biāo)簽。妙中增妙，新中更新，讓當(dāng)代油畫(huà)與傳統(tǒng)文化深度融合，擁有用油畫(huà)表現(xiàn)東方文化氣象的新境界！
首先需要認(rèn)定一件事，既是馬先生創(chuàng)作油畫(huà)擁扎實(shí)的有古典主義根底，專(zhuān)業(yè)能力特別強(qiáng)，并不是油畫(huà)的玩家，而是油畫(huà)創(chuàng)作的高段位專(zhuān)家。所以從技法上來(lái)看，他的油畫(huà)無(wú)論是在色彩渲染還是光影躍動(dòng)，或是結(jié)構(gòu)透視等，都做到了精湛無(wú)礙，嫻熟致純，擁有專(zhuān)業(yè)油畫(huà)藝術(shù)家令人折服的形神塑造力，在油畫(huà)藝術(shù)界立其藝立其言，以實(shí)力著稱(chēng)，法不欺人，功不欺世。
在全面而嫻熟地掌握了古典主義法度體系之后，馬先生的油畫(huà)在塑造物象上就不失于形，不會(huì)有粗頭亂服令人看不懂的粗糙感，盡是筆筆相生一絲不茍的細(xì)膩刻畫(huà)，與大眾審美保持著非常通暢的溝通管道。把油畫(huà)造型的功夫磨礪到爐火純青，然后再論創(chuàng)新拓展，這是馬先生油畫(huà)擁有傳統(tǒng)技法作支撐，然后再有創(chuàng)新動(dòng)能作拓展的雙輪驅(qū)動(dòng)進(jìn)程的重要原因。
在油畫(huà)創(chuàng)新的思路，他有三個(gè)價(jià)值選項(xiàng)。一是審美格局的選項(xiàng)，讓東方審美的意象與油畫(huà)相融合。二是創(chuàng)作對(duì)象的獨(dú)特選項(xiàng)，把東方文化體系中的海百合意象、青銅文化、龍文化作為創(chuàng)作主體。三是新材料新畫(huà)法的創(chuàng)新，把精湛的油畫(huà)功夫與巖彩顏料相結(jié)合，創(chuàng)造出當(dāng)代巖彩畫(huà)表達(dá)生命與文化質(zhì)感的絢爛。這三個(gè)創(chuàng)新選項(xiàng)，成為他的藝術(shù)創(chuàng)新如立鼎三足，造詣非凡，無(wú)論是油畫(huà)還是巖彩畫(huà)，皆是獨(dú)一無(wú)二不可復(fù)制的個(gè)性上品。
他是海百合的知音，把這種生物的生態(tài)進(jìn)化視為人文內(nèi)涵的寓言。知之為深，畫(huà)之為神，把這一獨(dú)特的物象醞釀成人文畫(huà)題的獨(dú)特。一葉一花總關(guān)情，流麗樸茂寓哲思，用巖彩畫(huà)海百合，突出了色彩的質(zhì)感和動(dòng)感，極致地渲染出光影下物象的神秘感，光感奇幻，統(tǒng)攝心靈。
背景與物象不作特別鮮明的層次區(qū)分，而是寫(xiě)意成砂礫巖畫(huà)的緊湊空間，用扁平式的構(gòu)圖方式，讓畫(huà)面呈現(xiàn)出活化石的觀感，畫(huà)出巖畫(huà)斑駁樸茂的遠(yuǎn)古印象，具有非常強(qiáng)烈的審美張力，也有獨(dú)特的文化裝飾價(jià)值。如若收藏，則會(huì)因不可復(fù)制而有不可估量的價(jià)值潛力！
因?yàn)樵谟梦幕挠X(jué)和印染形態(tài)進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作，所以獨(dú)特的畫(huà)質(zhì)只馬先生可以完成。要知道，馬先生除了是一位專(zhuān)業(yè)的油畫(huà)家、巖彩畫(huà)家，還精通印染獨(dú)家秘訣，畫(huà)里獨(dú)特的印染風(fēng)貌，唯有他能畫(huà)，別人不可以！獨(dú)特的才華，讓他的畫(huà)必有收藏的獨(dú)特性！
意象唯妙，獨(dú)樹(shù)一幟。青銅器也是馬先生琢磨的又一個(gè)獨(dú)特畫(huà)題。因有琢磨，所以他畫(huà)青銅首先對(duì)青銅文化有一個(gè)非常體系的把控水準(zhǔn)。有考古、考證方面的深厚積淀，文化修養(yǎng)在其前，然后執(zhí)筆畫(huà)青銅，畫(huà)得不僅僅是器物的精彩，還有文化的豐滿，讓每一幅青銅作品，都擁有了文化的性靈，讓人目游其間，可以有今之視昔亦如后之視今的感嘆！唯有在文化層面有與眾不同的修養(yǎng)，才可以讓繪畫(huà)創(chuàng)新?lián)碛歇?dú)樹(shù)一幟的獨(dú)特文化表現(xiàn)！
著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家史峰
2020年7月03日
美術(shù)空間里的國(guó)家記憶和自然訊息
——記著名畫(huà)家馬仕祥
馬仕祥在當(dāng)代畫(huà)壇，是獨(dú)特的存在。他有獨(dú)特的文化思想，有獨(dú)特的畫(huà)理研究，有獨(dú)特的作品呈現(xiàn)于世界！他能在獨(dú)特的美術(shù)空間里，創(chuàng)作生成獨(dú)特的審美印象，有文化的機(jī)緣在起作用，有藝術(shù)的癡情在作推動(dòng)。所以他畫(huà)的《屯堡——流逝的遺痕》作品和海百合化石系列作品，不僅僅是美術(shù)層面上的孤標(biāo)塵外、獨(dú)一無(wú)二，更是文學(xué)文化科學(xué)相互支撐，結(jié)晶而成的六百年的國(guó)家記憶，還有六億年的地球訊息。
仰觀這些作品，自然時(shí)光打馬而過(guò)的感嘆油然而生，國(guó)家繼往開(kāi)來(lái)的歷史厚重感沉淀在心田，讓他的畫(huà)充滿的感知深遂自然、瞑想偉大歷史的引涉力量，好象可以讓人們的思緒經(jīng)歷一場(chǎng)穿越式的浩蕩旅行……
馬仕祥起先是在傳統(tǒng)畫(huà)題里創(chuàng)作佳作的油畫(huà)藝術(shù)家，處理油畫(huà)質(zhì)感細(xì)膩，光影造型賞心悅目，已經(jīng)有很多作品成為美術(shù)史里的和璧隋珠。獲獎(jiǎng)之眾、收藏之廣都代表著一位畫(huà)家在專(zhuān)業(yè)、市場(chǎng)、學(xué)術(shù)層面擁有不同凡響的影響力。在已經(jīng)取得了美術(shù)成就的基礎(chǔ)上，馬仕祥沒(méi)有滿足，他的故鄉(xiāng)安順，本身是人杰地靈之邦，自1382年建城，江淮水鄉(xiāng)的記憶與石頭世界的安居成為藝術(shù)表達(dá)的兩翼，在柔軟與堅(jiān)硬之間，藝術(shù)的表現(xiàn)力與張力自然天成。馬仕祥帶著安順人的赤子情懷，為家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵作出了寫(xiě)生弘揚(yáng)的功勛，這是藝術(shù)家的含德之厚！于是《屯堡——流逝的遺痕》作品與海百合化石系列作品在他的精心研究與創(chuàng)作下，橫空出世，有驚艷世界的姿態(tài)，成為馬仕祥能夠呈現(xiàn)國(guó)家記憶和自然世界滄海桑田的巨作！
中國(guó)人就是非常講究“國(guó)脈”的民族，脈從龍山起，經(jīng)游華夏，其“脈相”永遠(yuǎn)離不開(kāi)人的締造！所以國(guó)脈既是人的足跡，也是精神的根基。六百年前，大明王朝開(kāi)疆固土，遷北民而赴西南，在安順拓展國(guó)脈，形成了獨(dú)特的屯堡民居文化。用石頭筑造的屯堡，是屯堡先民在西南鑄造的國(guó)脈豐碑！如今，走進(jìn)屯堡遺址，仍舊可以感受渾厚歷史的回音。只是這回音會(huì)洇沒(méi)在世相的浮躁里。馬仕祥顯然被這回音激蕩，所以他拿起畫(huà)筆，就有了為國(guó)脈寫(xiě)真的豪情。把自己閉關(guān)在屯堡的遺址里，寫(xiě)生、體驗(yàn)、覺(jué)悟、創(chuàng)作、吶喊！他與歷史作了一次最深刻的對(duì)話，讓屯堡的精氣神可以襟三江而帶五湖，畫(huà)出了龍光射牛斗之墟的偉岸，把六百年的國(guó)家記憶呈現(xiàn)在可以回望的歷史空間里，用繪畫(huà)的方式寫(xiě)下一段文史奇觀！
海百合六億年的訊息，一一沉積在化石里。這是山地族群的生命記憶，至今苗族古歌中關(guān)于生命起源吟唱在山路彌漫，蘆笙伴奏下的行走在視野空間中震撼、驚艷。石頭建筑，這是山地族群的家園，而一塊化石，就是一本無(wú)言的天地書(shū)！馬仕祥是解讀這些天地書(shū)的自然科學(xué)研究者，也是復(fù)見(jiàn)六億年前生命的靈魂創(chuàng)作者。非凡的藝術(shù)洞察力，讓他可以聽(tīng)得到、看得見(jiàn)遠(yuǎn)古生命在大海里婆娑起舞的姿態(tài)，以及這些生命與心靈對(duì)話的聲音。能解讀數(shù)億年前的生命信息，讓生命穿越一切時(shí)空的阻隔，這是何等的激動(dòng)！于是，他通過(guò)畫(huà)筆，為海百合化石畫(huà)了一件件令人賞心悅目的霓裳。六億年前海底生命的起源與成長(zhǎng)，在他的筆下徐徐展開(kāi)一面面遙而可及的畫(huà)卷，唯美的光線，流麗的色彩，讓化石上演著地球生命進(jìn)化的贊歌，為當(dāng)下的人們重新塑造自己的自然觀、世界觀、生命觀帶來(lái)了無(wú)限可以參意的力量。所以，他的畫(huà)是藝術(shù)的，是文化的，是科學(xué)的，更是生命的與靈魂的！
中國(guó)是巖彩材料的故鄉(xiāng)，自然的、經(jīng)久不變的恒久艷麗，成為中國(guó)畫(huà)渾厚華滋的重要支撐。雌黃晶紫，大絳淺粉，褚的樸茂，綠的生機(jī)，是中國(guó)畫(huà)取道于自然，鋪陳為天質(zhì)的特點(diǎn)。但是當(dāng)代化學(xué)材料的廣泛應(yīng)用，讓巖彩一度度被冷落，人們對(duì)純自然的巖彩如何運(yùn)化，幾乎是無(wú)所知曉。馬仕祥采巖料，制流韻，再度揮起當(dāng)代巖彩畫(huà)的流麗大旗幟，創(chuàng)作了諸如《流》《甜》《天地之間》等一系列巖彩神品，為中國(guó)巖彩技法的古今相續(xù)打通了任督兩脈，成為當(dāng)代巖彩傳承與創(chuàng)新的先鋒。渾然厚重，正大氣象，抽象妙于道，具像靈于形，畫(huà)得形神兼?zhèn)?，尤貴于神！也正是因?yàn)樗膸r彩畫(huà)有領(lǐng)軍功勛，所以安順被評(píng)為中國(guó)巖彩創(chuàng)作基地，這又是畫(huà)家為故土經(jīng)營(yíng)而成的美術(shù)奇緣。不負(fù)家鄉(xiāng)文化的養(yǎng)育，果然是恒于畫(huà)道的雄才！
著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家 黃玉海
2022年5月28日 寫(xiě)于北京
密宗油畫(huà) 千秋之功
——記著名畫(huà)家馬仕祥的人文杰作《屯堡.流逝的遺痕》
中國(guó)畫(huà)在千秋流傳的過(guò)程中，有三大照耀古今文化的丹青杰作。一是黃公望的《富春山居圖》是謂表現(xiàn)道家思想的經(jīng)典。二是王希孟的《千里江山圖》是院體派的巔峰杰作。三是張擇端的《清明上河圖》是人文畫(huà)卷的珍品。當(dāng)代著名畫(huà)家馬仕祥用油畫(huà)的方式，精心創(chuàng)作《屯堡.流逝的遺痕》與前面三件作品，可以合成中國(guó)畫(huà)史的四大圣妙佳作！這件作品以獨(dú)特的畫(huà)法與富有情懷的文化溫度，展現(xiàn)出當(dāng)代畫(huà)家借古開(kāi)今，傳承中華文明史的卓越建樹(shù)！
屯堡是山水、是民居，是天人合一的文化見(jiàn)證！六百年前，先民逢亂世，有幸能在山水之間找到安身生息的家園。一代一代構(gòu)建起依山為屏，與水為臨的勞作天地，成為農(nóng)耕文明的世外桃源！所以屯堡風(fēng)物正是華夏文明最為質(zhì)樸的遺風(fēng)！畫(huà)家馬仕祥得益屯堡山水的滋養(yǎng)，也得授屯堡鄉(xiāng)土文化的熏陶，所以他知之為深，念之為切，就有了把屯堡的山河民居、石徑碌碾畫(huà)進(jìn)丹青里，完成為屯堡文化樹(shù)碑立傳的文化誓愿！
誓愿既有，行動(dòng)卓修！如何把百里屯堡的自然品質(zhì)和文化內(nèi)涵濃縮在一張畫(huà)里？這是一個(gè)走遍屯堡一角一落師造化的艱難過(guò)程！正如黃公望畫(huà)《富春山居圖》四年觀覽富春江兩岸風(fēng)行雨霽，終成杰作。區(qū)別在于黃公望用的是水墨之法，馬仕祥用的是油畫(huà)之功！雖事殊世異，但其心一致，所以《屯堡.流逝的遺痕》也是為中華文明寫(xiě)真的杰作！
他的畫(huà)法雖然是油畫(huà)的法度，但是結(jié)構(gòu)卻采取了中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)卷模式，在竹簾布上畫(huà)出了長(zhǎng)三十一米，高一米的人文長(zhǎng)卷，這又與《清明上河圖》通過(guò)散點(diǎn)透視刻畫(huà)大宋文明的法度相通相合。所以他的這件油畫(huà)作品，是真實(shí)的洋為中用，是杰出的文化布道！為了讓畫(huà)面呈現(xiàn)出古風(fēng)質(zhì)相，他選用核桃油研磨礦石材料，擁有秘籍般的材料調(diào)制機(jī)密，雖然是油畫(huà)，卻并非是全西式的油畫(huà)，而是帶有中國(guó)畫(huà)色彩的制取機(jī)理，是開(kāi)天辟地式的“中國(guó)式油畫(huà)”所以他的油彩更富有流麗質(zhì)感，更具有東方審美應(yīng)物象形隨類(lèi)賦彩的特色！獨(dú)特的畫(huà)法，把屯堡可以畫(huà)得感動(dòng)中國(guó)，也可以驚艷世界！
不可否認(rèn)，因?yàn)楝F(xiàn)代文明的沖擊，屯堡文明正在急速退化。屯堡文明的消失，將會(huì)為中華文明帶來(lái)“斷代”的危機(jī)。馬仕祥的《屯堡.流逝的遺痕》既是對(duì)非遺類(lèi)文化留存的及時(shí)挽救，也是對(duì)屯堡文明的有效傳播！唯有傳播，才可以光大！
沿著這幅畫(huà)里的屯堡遺跡觀賞，生活在萬(wàn)般匆忙中的人心，一定會(huì)有一個(gè)放慢腳步，讓心得以安撫的機(jī)會(huì)。尋覓屯堡遺風(fēng)，不僅是文化之根的追尋，也是修心養(yǎng)性的佳遇！馬仕祥以統(tǒng)攝人心的創(chuàng)作方式，把屯堡帶進(jìn)了當(dāng)代審美空間，為人們帶來(lái)人文沉思的一段精彩！藝術(shù)價(jià)值不可估量，人文價(jià)值可傳春秋！所以國(guó)家版權(quán)局為其莊重授以版權(quán)！
密宗油畫(huà)，千秋之功。國(guó)家層面的保護(hù)，正是屯堡文化得以傳承、文化旅游得以興發(fā)的先期鋪奠。當(dāng)屯堡人文成為文旅精品的時(shí)候，《屯堡.流逝的遺痕》一定會(huì)成為這段600年前文化史的圖騰！歲月流行，家園永固，馬仕祥不但有精湛神奇的畫(huà)法表現(xiàn)，還有傳播文化的站高瞻遠(yuǎn)，他用心守護(hù)我們的精神家園，如此致力古堡風(fēng)物可以復(fù)活，傳統(tǒng)文化可以復(fù)興！
著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家 史峰
2020年11月29日
