《趙樹理家鄉(xiāng)的微信奇葩＂十里文藝群＂》
弄不弄文學文藝的老少男女，一說起趙樹理還不陌生。因為他貼近生活煙火，真正做的是草根文化，土地文學。趙樹理不僅是山西的，他應該是中國的，世界的。
一個貧苦農(nóng)民的兒子，憑著喜好，自學成才，一氣成為能代表地域，成了代表農(nóng)民，代表民族的大作家，何止一個不簡單。趙樹理命運多舛，最后的結局很凄慘。舊事不提。安慰老漢的是，他給大地留下了芳香，一直活在多少人的心中。
趙樹理在中國現(xiàn)代文學史上的地位很高，是著名的＂山藥蛋派＂的鼻祖。他的生花妙筆，號稱鐵筆圣手，寫出了許多喜聞樂見的小說，戲劇等作品。至今翻出來著仍舊吸人眼球，激動人心。
人是環(huán)境的產(chǎn)物。這點沒人質(zhì)疑。趙樹理生長在晉東南中條山的腳下，沁水縣東南的尉遲村。
沁水那片土地養(yǎng)育了趙樹理。學史的男女都知道，中條山東麓是有歷史香氣的地方。炎帝地嘗百草，興稼穡；堯舜治方國，發(fā)展農(nóng)耕創(chuàng)文明，那是華夏興邦最早的根據(jù)地。還有沁水的美山麗水，清風綠野，所以，地靈岀人杰，天佑生英才。
趙樹理先生作古了，形無神在。他今天應該很欣慰，他的精魂散播下的種子，在互聯(lián)網(wǎng)時代開花結果了。
在浩如星海的互聯(lián)網(wǎng)微信群里，邂逅了趙樹理家鄉(xiāng)的＂十里文學文藝文流群＂。
趙樹理家鄉(xiāng)尉遲村在沁水縣城東南面，其直線往北百多里有個十里鄉(xiāng)。十里鄉(xiāng)的來由，是說這地方以前人煙稀疏，各個村莊相距都在十里左右。
沁水的文化旅游硬貨不少，可看的地方去過幾次，象舜王坪，柳氏民居，多地的明清古堡等。十里鄉(xiāng)沒去過。
一個微信群倒是讓十里鄉(xiāng)燒出一爐旺火。
突然就想到寫一篇小文，說叨一下＂十里文學文藝文流群＂。說實話，十里鄉(xiāng)的村莊是陌生的，十里微群里的男女一個也不認識，可那些熟悉的身影卻如此靈動，時常象看到他們的喊聲叫聲，騰著煙火生活的熱氣。
兩年前，晉城市的文化友人＂坊圩＂將我拉進了＂十里群＂。網(wǎng)友，故名思義，就是冰冷的互聯(lián)網(wǎng)平臺上，緣分了的空間友情。領我到＂十里群＂，回頭問了一句，十里是甚么意思？朋友說十里鄉(xiāng)是地名。是一個有地緣聯(lián)接的鄉(xiāng)村微信社交群。當時聽了就興奮。晉城沁水，那邊人仿佛自帶幽默風趣，土地里岀產(chǎn)文藝范。晉城一帶的方言有味道，舌頭一卷，張口說我是＂瓦＂，瓦們就是我們?，F(xiàn)在城市和工業(yè)文化霸了天地，村子一片片衰氣。山村還有這樣的山藥蛋散渣留存，還實在是稀罕驚訝。尤其說十里鄉(xiāng)是＂瓦們＂趙樹理的故鄉(xiāng)，沁水地脈的產(chǎn)物。嘖嘖，真的文化的食欲了。
蹭進了十里群之后，也沒咋的參與，只是旁觀者看戲的感覺。咱自小在農(nóng)村生活，半個世紀過去了，厭惡了城里的繁華和虛套，對土地，故鄉(xiāng)，老房子老狗的感情仍刻在骨子里。質(zhì)樸的東西才是永存的。
在十里群做＂群主＂是格外辛苦差事。本人每天早晨6點爬起來是老習慣。現(xiàn)在的人已被手機綁架，一伸手開機，積攢一夜的天地信息流撲面而來。更亟切的打開微信群，又要和熟悉的人群面對今天的太陽。
一夜夢鄉(xiāng)，人從被窩里鉆出總是睡眼朦朧，恍惚迷離的呵欠。各個微信群還在安靜的酣睡。唯有＂十里群＂開工的最早，嘁嘁喳喳已熱乎成一片。詩詞歌賦，楹聯(lián)岀對，機屏上各顯才藝。
十里群的楹聯(lián)岀對是堅持多年的品牌節(jié)目。群眾文藝，是工作與勞動之后的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)的楹聯(lián)文化，是即興發(fā)揮的東西。一點智慧火花，凝結到紙面成章。如大家心服的清代名臣左宗棠，戎馬生涯，軍國大事纏身，他沒有時間大部頭弄文章，夾縫中書言志，留下了幾百條傳世的楹聯(lián)文學。
接地氣的東西才可經(jīng)久不衰。
微信群聊天，目前已是地球人普遍的社交方式，3歲的屁娃直到90歲的仙翁，沒有了微信，很難想怎么去熬時間。本人也不算什么熱心的時尚人，也被拉進了百十個各類社交群中。馬有馬圈，豬有豬窩。古人大概千百年前占卜到了，所以留下了物以類聚，人以群分的金句。微信群多少已無所謂，不成負擔。與地面上成千上百的商協(xié)會差不離，風風火火拉一堆人群，號稱抱團做事業(yè)。新修的廁所三天香，沒多日子就涼快蒙塵。僵尸是普遍現(xiàn)象。統(tǒng)統(tǒng)一個毛病，播種下了無人管理呵護，草不荒才活見鬼。
好多網(wǎng)群也如此。尤其一些文學文藝人的群，自鳴清高的不少。就差寫狗與俗人不能入內(nèi)的門牌。也入了不少文群，文學和文藝人弄成圈內(nèi)人自己玩的游戲，沉默的多些，文學交流也還不賴。有的文癖氣重，到21世紀了還喜歡之乎者也，有的還喜歡營造個小江湖，如酒醉的場子，天上地下高大上的相互吹捧，文人的迂腐味太重。所以喜歡了十里群。
粗略問詢了一下。知道＂十里群＂岀生在2019年，是由地道的十里農(nóng)民張傳德老人操持的微信群。據(jù)說張大爺是當?shù)氐赂咄氐霓r(nóng)民藝術家，詩書畫藝精熟，已年過了古稀。他是十里群的首任群主。
群主，是微信工具網(wǎng)圈在一起的群友領頭羊。群主無權無威，沒有頂帶花翎，沒有半毛錢的酬金，只有一個義務，吆喝眾友，起早貪黑，勞心費神的維護群的熱度。
算下來十里群已有4歲，能這么熱火的持續(xù)，還主要歸功于幾位好群主。根系好了長勢長。第二任群主是賈必政，第三任是王維新，第四任，也是現(xiàn)職群主是李玉苗。顧問的帽子發(fā)岀去多少頂不知，光知道有山頂老人，賈世庭等。有群主還有好幾位副群主，象現(xiàn)任副群主牛國苗，趙建林等，都是群里活躍的身影。還有一批批鮮活躍動的群友，賈廣禮，王進國，坊圩，何中華，胡哥，張彩富，清水，喊山人……，象一個雜湊起來的大家庭。人家和諧，好家長是首要。嘔心瀝血，心念群體，歸攏亂局，營造氣氛，問候致意…，人家不以物貴，十里群的家風氣場很正。反正一進群，熱乎的溫暖氣息撲面來。
這個群的人員成份，十里鄉(xiāng)人居多。他們大都在家鄉(xiāng)有生活經(jīng)歷，有的就堅守在十里鄉(xiāng)村。群友中有退休干部，退休教師，退伍軍人、退役軍官、也有鄉(xiāng)村醫(yī)生，環(huán)衛(wèi)工人，種地農(nóng)民，還有養(yǎng)路的，蓋房的，賣飯的，還有疫情正在方艙的，尤其熱鬧幽默的賈廣禮是當保安的，＂喊山人＂是十里有名的羊倌，每天放羊五百只……
十里群的文學文藝含金量很不一般。這群一直維持在300多人，南郭先生不多。他們是真正的文學文藝創(chuàng)作，帶著大地的溫度，山川的呼吸，帶著地道的沁水煙火氣。有詩詞，有順口溜，對聯(lián)，朗誦，快板，隨筆散文，小小說，有的興奮了就亮嗓子唱上一曲。逢過大年或隆重節(jié)慶，十里群還組織線上文藝晚會，弄的有聲有色。置身其中，有點兒象去了以前老北京天橋地區(qū)的場子。不歡樂也不行。
千面百姓，志向各異，情致不一。十里群很包容。這群人歌頌，感慨，有時斗咀，玩笑開的過份了還生氣，話說不對紅臉，相互埋汰。雅君子往這里看，也許會形容烏煙瘴氣。但吵鬧的才叫人家。相懟幾句，開心一笑，云開霧散，這才是真實通透的生活。他們所創(chuàng)作岀來的詩書，真切的描寫了過日子的酸甜苦辣，是活化靈動的文學文藝。
胡說進入十里群2年，屬于相對的寡情群友，沒有添幾把柴火，但討了不少便宜，吸取了不少營養(yǎng)。有時心神疲憊，或閑暇之余，進入十里群，就如濡染了曠野清風，感染了歡悅，娛樂中更有充分的信息獲得感。
互相網(wǎng)微信，是人類進化到今天最偉大的人文發(fā)明。她改變了人類處理時間的生活方式。特別是一機在手，除了全天可以說話說事，人人可以展現(xiàn)文學文藝，為所有人表演才藝提供了舞臺。
以前的文學文藝，是少數(shù)圈子里的人熱鬧。圍繞著幾份文學書刊，貴族沙龍般自娛自樂。制造些糙物，大眾不吃也無奈。
俄*羅*斯的大詩人索爾仁尼琴說過，文學如果感覺不到社會呼吸，就不配叫文學。文字扔到生活的水里，連個水泡子沒砸出來，這算什么文學。就跟吃了多少糧食，消化不成魂魄，哪怕放岀個屁來也暢快。十里文學文藝群好，相形那些鉆在窩里編排故事，還有那些個無病呻吟的所謂作家文人，真正是有呼吸的文學文藝。
當然，十里群從另一角度衡量，還不是精品文學文化，是大眾類的原發(fā)的才藝激發(fā)。但她是真正的＂臭汗文學＂，接地的生活火花。胡說自己收獲和開心，還把本省文學文化界的一些好友拉進群里，如《對聯(lián)》雜志傅海青主編，著名作家詩人哲夫，雪野，病夫，知名國學文化學者衛(wèi)方正先生等。告訴這些個手癢碼字的朋友，創(chuàng)作時腦子里枯竭了，就鉆到十里群耍一耍，一定會觸發(fā)岀沖動和靈感。
趙樹理先生在天有知，一定為家鄉(xiāng)的十里文學文藝群叫好。文學是灰色的，生活是常青的。十里群的男女找到了自己，他們有滋有味的享受個性，創(chuàng)作生活。生命不易，我們都來十里群不可能。找個類似的十里群，弄首詩，編個段子，吼一吼，唱一唱。如果有群的諾貝爾獎，瓦（我）會堅決提名＂十里文學文藝群＂。
小文收官時，又回到十里群瞥一眼。正好賈廣禮露面了，晌午他肚子咕嚕起來，也到十里群顯擺了一手：
靜坐日過午
肚子亂打鼓
斜眼看老婆
誰餓誰去煮
……
