話說“天壇”
任曉偉
人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，意思是說天上天堂是最美的，人間的蘇杭是最美的，形容蘇州、杭州的美麗、繁榮與富庶。而北京的天壇，以其獨特的風(fēng)格和神奇的特點，成為世人矚目的一道靚麗風(fēng)景。走入天壇公園，我們仿佛就走進(jìn)了一個神奇的世界。我們在歷史的長河之中徜徉，在古代留存的遺址之中游覽，在古代建筑藝術(shù)的華美之中觀賞，增加了對明清時代社會及封建帝王生活的了解。
天壇公園坐落在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)，占地約273萬平方米，是一處皇家建筑群，天壇就坐落其中。天壇始建于明永樂十八年（1420年），已有600多年歷史了，清乾隆、光緒時曾重修改建?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護(hù)單位，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。
天壇的正門是南門，稱昭亨門，又叫南天門，面闊三間，單檐歇山頂，頂覆綠色琉璃瓦。除昭亨門外，在天壇的東、北、西還有三座門，分別稱東天門、北天門和西天門，即泰元門、成貞門和廣利門?！霸睘槭忌f物；“亨”為萬事亨通；“利”為陰陽相合；“貞”為不偏不倚。這四個字語出《易經(jīng)》：“乾，元亨利貞。”其意象征大自然春夏秋冬周而復(fù)始、天地萬物生生不息。這四座門均始建于明嘉靖九年（1530年）。皇帝來天壇祭祀，一般均由昭亨門進(jìn)入，因此昭亨門在四門中地位最高。昭亨門在新中國成立后長期封閉，1977年經(jīng)修繕后面向公眾開放。入昭亨門北行不遠(yuǎn)，就是圜丘壇。
天壇是世界上最大的祭天建筑群，其氣勢恢宏，建筑雄偉，莊嚴(yán)肅穆，尤為奇特的是它的圓形外觀，超越了世人對中國古代建筑的想象，似乎是一種東方玄學(xué)的深邃筑跡，它雖然不如故宮那般聞名，但卻是各國元首紛紜踏訪之地，如：前英國女王伊麗莎白二世、印度原總統(tǒng)帕蒂爾、印度總理莫迪、美國前總統(tǒng)尼克松等7任總統(tǒng)、前國務(wù)卿基辛格（10次前往）、德國原總理默克爾、澳大利亞原總理惠特拉姆、加拿大原總理哈珀夫婦等眾多外國元首政要都慕名前來，一探究竟。1998年聯(lián)合國古跡遺址保護(hù)委員會主席蘭德席爾瓦來天壇考察，他說：“天壇是世界遺產(chǎn)皇冠上被遺忘的鉆石，下回再來天壇，我是朝圣者?！边@里仿佛是明空之中的一股磁力，吸引著士族權(quán)利在這里匯聚，這就是有著人間天庭之稱的天壇。天壇是中國現(xiàn)存的最大的廟壇建筑群，是世界建筑史上的建筑的瑰寶。它是明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱。公園風(fēng)景宜人，更是游人拍照的好地方。天壇有垣墻兩重，分為內(nèi)壇、外壇兩部分，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑集中于內(nèi)壇，圜丘壇在南，祈谷壇在北，兩壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。祈谷壇是舉行孟春（春季第一個月，農(nóng)歷正月）祈谷大典的場所，建于明朝永樂十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，附屬建筑有內(nèi)外壝墻、具服臺、丹陛橋，內(nèi)壇墻上東南西北各設(shè)天門，西外壇墻設(shè)祈谷壇門，內(nèi)壇東部有七星石。
圜（讀為huán）丘壇，初建于明嘉靖九年（1529年），由依次內(nèi)收的三層臺組成，是每年冬至舉行祭天大典的場所。清乾隆十四年（1749年），乾隆皇帝認(rèn)為最上面過于狹窄，遂以“九五之?dāng)?shù)”對圜丘臺進(jìn)行拓寬，最上面一層的直徑由五丈九尺擴展到九丈，面積增加了一倍多，并將原來的藍(lán)色琉璃臺面改造成艾葉青石臺面。每層四面出臺階各九級。上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈，內(nèi)圈九塊，以九的倍數(shù)依次向外延展，欄板、望柱也都用九或九的倍數(shù)，暗合“九重天”之意。
祈年殿，天壇的標(biāo)志性建筑，是一座圓形建筑，鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂，層層收進(jìn)，總高38米。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱，祈年殿其中藻井楹柱4根，象征一年四個季節(jié)。內(nèi)外金柱、楹柱各12根，12根金柱象征一年的12個月。12根檐柱象征一天的十二個時辰。內(nèi)外兩層總共24根，象征每年的二十四節(jié)氣。三層相加28根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂上的八根重柱，象征三十六天罡。藻井下面的1根雷公柱，象征著“一統(tǒng)天下”。殿內(nèi)石板地面中心墁嵌圓形大理石，上有天然龍鳳紋，俗稱龍鳳石，與殿頂中央的龍紋藻井及殿內(nèi)壁的“龍鳳和璽”彩畫交相渾映。龍鳳石在民間有這樣一個傳說：這是一個美麗的愛情故事，講的是金龍與玉鳳，據(jù)說金龍和玉鳳是一對青梅竹馬的伴侶，他們在西北的一座大山，發(fā)現(xiàn)了一塊漂亮的大石頭，然后兩人一起用爪子打磨石頭，后來就磨出了這樣一塊圓形的寶石。但是悲劇的是，這個寶石被當(dāng)時的皇帝知道了，派人趁金龍和玉鳳離開石頭去找水喝的機會，奪走了金龍和玉鳳的寶石?；实蹖毷鳛楫?dāng)時建造祈年殿的跪拜石，金龍和玉鳳發(fā)現(xiàn)寶石丟失后，一路尋找到祈年殿，因為長途奔波疲憊不堪，就在寶石上休息。不巧的是這時皇帝來了，一下跪就把他們永遠(yuǎn)的定在石頭上。此石就被后人稱為龍鳳石。天壇的傳說因天壇而生，是以天壇為中心，極具地方特色的民間文學(xué)遺產(chǎn)。
丹陛橋位于北京天壇公園祈年殿前，又叫海墁大道，是一座巨大漫長的磚石平臺，長360米、寬30米，始建于明永樂十八年（1420）。因其下面有兩孔涵洞而稱橋。
丹陛橋呈南北走向，其南端稍高出地表，北端高出地表逾4.5米。它南接圜丘成貞門，北接及祈谷壇南磚門，將圜丘與祈年殿結(jié)為一體，構(gòu)成天壇建筑的主軸線。
天壇丹陛橋北連祈谷壇，南接圜丘壇，南低北高。丹陛橋平坦寬闊，中心墁白石，石面稍向上凸起呈弧狀，昔日祭典時此路為神輿行經(jīng)之路，稱為神道，神道左右為城磚海墁，供帝王大臣行走 。
丹陛橋橋東有一方形磚臺，稱具服臺，三面有雕石欄桿，是皇帝祭祀時漱洗更衣的地方。每年在祈年殿舉行祈谷禮時，先在此臺上支搭圓形幄帳，稱為“幄次”，通稱“小金殿”，是個活動的房屋?；实塾升S宮到祈年殿行禮，先到這“小金殿”中更換禮服。明朝皇帝到這里時，還要脫掉鞋再到祈年殿上行禮。這表示潔凈，不將微塵帶到神壇上。脫鞋以后，所經(jīng)過的神路（即丹陛橋）便是鋪滿棕毯的大道了，這條寬大的甬道直通祈年殿。
大道下有一東西走向的券洞，叫進(jìn)牲門，每次祭祀，都用黃絨線將“牲”捆好，用木盆盛活魚，擊鼓奏樂穿門而過，因此此洞也叫鬼門關(guān)。
皇乾殿，這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍(lán)色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的臺基座。它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。
神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內(nèi)安放，由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應(yīng)神位安放，受祭，是平時供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿。
皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。
皇穹宇由環(huán)轉(zhuǎn)16根柱子支撐，外層八根檐柱，中間八根金柱，兩層柱子上設(shè)共同的溜金斗拱，以支撐拱上的天花和藻井，殿內(nèi)滿是龍鳳和璽彩畫，天花圖案為貼金二龍戲珠，藻井為金龍藻井。
三音石位于皇穹宇殿門外的軸線甬路上，三音石又稱三才石。從殿基須彌座開始的第一、第二和第三塊鋪路的條型石板就是三音石。站在第一塊石板上面向殿內(nèi)說話，可以聽到一次回聲。站在第二塊石板上面向殿內(nèi)說話，可以聽到兩次回聲。站在第三塊石板上面向殿內(nèi)說話，可以聽到三次回聲。三音石的第三塊石板又稱"天聞若雷石"，就是說，站在第三塊石板上面向殿內(nèi)說話，如果大殿僅敞開面對三音石的殿門，而且殿門到殿內(nèi)正中的神龕之間沒有任何障礙物的話，此時聽到的回音尤其響亮，似乎"人間偶語，天聞若雷"。
回音壁是皇穹宇的圍墻，墻高3.72米，厚0.9米，直徑65.2米，周長204.728米，占地面積3335.6664平方米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍(lán)色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進(jìn)，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛，所以稱之為“回音壁”。
天壇的園內(nèi)主要建筑區(qū)占地不是很大，但天壇的古建筑群建筑奇特，其古柏群也是舉世聞名。天壇的古柏群和長城、故宮一樣，也是十分珍貴的“國之瑰寶”。天壇內(nèi)有古柏約3600多棵，是北京地區(qū)面積最大的“古柏林?！?。
天壇是祭天的地方，更是廣植柏樹。另外柏樹成林也符合《周禮》中“蒼碧環(huán)天”的意境。天壇內(nèi)郁郁蔥蔥的古柏樹林與天壇內(nèi)的精美古建筑群交相輝映，渾然一體。當(dāng)漫步在丹陛橋上，眺望兩邊的古柏林海時，頓感莊嚴(yán)肅穆，氣象萬千。
天壇內(nèi)的古柏大多種植于明代，距今已六百多年。最古老的幾棵柏樹距今已八百多年，它們位于宰牲亭東邊一帶，因這里過去是金中都的東郊朝日壇遺址，這幾棵古柏是金代的遺物。除了這幾棵八百多年的古柏，天壇公園內(nèi)還有一些比較有特色的柏樹，比如以干紋奇特而馳名于世的“九龍柏”、造型奇特的“槐柏合抱”以及“迎客柏”、“問天柏”、“蓮花柏”等。
“九龍柏”位于回音壁外西北側(cè)，是明永樂十八年（1420年）所植，至今已六百多年。它的奇特之處是，其軀干上布滿了突出的干紋，這些干紋從上往下纏繞開來，像數(shù)條巨龍絞身盤繞，所以得名“九龍柏”。明清兩朝，皇帝們到圜丘祭天時，正巧要路過此柏，因此稱此柏為“九龍迎圣”?！熬琵埌亍痹谑澜绶秶鷥?nèi)也極為罕見，可謂“世界奇柏”。它之所以長成這樣，據(jù)林業(yè)學(xué)家分析，可能是因表皮細(xì)胞分裂不均所造成的。神奇的“九龍柏”在2018年秋，被評為“北京最美的十大古樹”之一。
“槐柏合抱”在祈年殿的東側(cè)，一棵巨大樹干的柏樹中央，又生長出一棵高大的國槐來，槐柏兩樹，青黛交映，情趣盎然。它們已天然共生三百多年，是北京著名的“古柏奇觀“之一。它和中山公園的“槐柏合抱”都非常有名，不過，天壇這棵古柏尺寸要勝過中山公園“槐柏合抱”的柏樹。中山公園的“槐柏合抱”下部古柏的樹干周長3.5米，而天壇的“槐柏合抱”下部的古柏樹干周長竟達(dá)6米。
“迎客柏”在回音壁外西北部壇墻的月亮門東側(cè)（位于“九龍柏”的西邊），它主干的東側(cè)已沒有大枝，西側(cè)的幾個大枝都是沿著水平方向生長，尤其是最下面的一個大枝正巧橫在月亮門的上方，游人出入月亮門必須要在這根大樹枝下穿過，這是名副其實的“迎客”。這棵迎客柏已和月亮門融為一體，成為園內(nèi)一景。迎客柏的主干下部粗達(dá)6米多，因西側(cè)“迎客”的大枝伸延很長，如今已用鐵架支撐保護(hù)起來。
“屈原問天柏”則在皇穹宇外西南側(cè)，它樹冠上有一根大枯枝，其上部向下傾斜，仿佛是一個人在仰天長嘆。而這根大樹枝上又有一根小的枯枝直立向上，直刺天空，好像人用手指在怒指蒼天，當(dāng)時很多人覺得其姿勢很像我國偉大愛國詩人屈原，在悲憤地問天，因而得名“屈原問天柏”。有趣的是，“問天柏”正巧生長在皇穹宇旁，皇穹宇是供奉天帝的地方，其藍(lán)色的圓頂是天的象征?；蜀酚畹耐鈮κ侵幕匾舯?，見此情景，很多人會不由自主地聯(lián)想，屈原悲憤地問天，不知道天帝是否能聽到他的傾訴，如果真能聽到，又會不會通過回音壁傳給世人？
“蓮花柏”生長在宰牲亭外東北側(cè)，它距今已八百多年，其樹干周長達(dá)6米多，內(nèi)部已空心，巨大的空間可以供人進(jìn)出。因為它的樹干周圍長著一圈大樹瘤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是一朵巨大的蓮花，故而得名。天壇公園內(nèi)還有很多古柏盤曲蒼虬的樹干上長有大樹瘤，有的像獅頭、虎頭等。
“臥龍柏”在祈年殿的西南側(cè)，這棵古柏在上世紀(jì)八十年代被一場大風(fēng)刮倒。刮倒后，園林工人對其加固，并對根部培土，使它保持“臥龍”狀，成為獨特一景。
以上只是天壇古柏群中的幾例，還有更多有著獨特風(fēng)姿的柏樹，它們雖然身經(jīng)明清兩代，但是如今仍是枝繁葉茂，蒼翠青蔥。這些古柏樹把天壇點綴得古香古色，也把古都北京打扮得格外絢麗。
天壇吸引著眾多國內(nèi)外游人前來參觀，留下難忘的歷史瞬間。
（本文發(fā)表于《絕對文學(xué)》2022年11月3日）
