圓通路
——《龍甫文史薈萃》代序
嚴燈輝
久惦的圓通路動工擴建了。這不僅僅是詩和遠方，還有心智和靈智。
路在腳下
世上本沒有路，走的人多了便也成了路。路在腳下，路是人用腳一步步走出來的，這是魯迅先生深切體悟。
圓通路亦稱環(huán)村路，坐落在四會市龍甫鎮(zhèn)營腳村委會，從省道118線營腳圩為始點，途經(jīng)營腳、長布咀、寺前、崀尾、虎頭崗、見子、崀寨、茅坳、上中村、下中村、高洞、坑頭、獨崗、禾地崗、坑洲、高寨、朱心寨等村里的全部自然村，方便村里3000多人出入，順時針交匯于省道118線，圍成了一個大圓圈。路旁挨著營腳圩有一座莊嚴而肅穆的賴西疇烈士紀(jì)念碑，當(dāng)年賴西疇同志率領(lǐng)群眾建立龍頭堡革命據(jù)點，時常穿梭在這條路上，紅色基因深深扎根在這片土地上，烙印紅色文化，賡續(xù)紅色血脈。路兩旁有上百年的古樹和古建筑，記錄了時間年輪和文化記憶。路內(nèi)側(cè)有一條清澈的小溪，千百年來滋潤著這片土地，滋養(yǎng)著這方百姓，滋護著這條小路。百姓遵照農(nóng)時，循著這條小路，日出而作、日落而息，春耕夏耘、秋收冬藏，這條小路飽蘸著鄉(xiāng)村人的純樸、辛勤和勇敢。路周邊村莊滿眼農(nóng)家別野閬苑，還有青磚白瓦亦有個別游子的泥磚祖屋，瓊樓氣派霑潤著泥土芬芳，彌漫著詩意棲居的氣息，實錄著時空交融的景致。這里還有綠水藍天青山白云，牛郎的綠水青山惠澤了織女的藍天白云，天地今古間醇厚的詩意回饋了人間清新的甜美。
圓通路內(nèi)有一座千年六祖古寺（天心禪寺），2006年修繕一次，在寺內(nèi)的石柱刻錄了嘉慶十四年重修的印記，古寺門上掛著一塊雄厚蒼勁的“六祖古寺”牌匾，據(jù)說早年是一塊石刻的牌匾?；菽芤簧矏勖坊?，古寺周邊原是一片梅林，上世紀(jì)80年代興起種植柑桔的熱潮，柑桔逐漸替代了梅樹。圓通路東面見子村有一條2公里小路通達六祖庵，惠能在這里隱居修行15年，終成一代宗師。正信之根，一方蘊育，靈開之慧，四方化雨。
四會建縣于公元前214年，文厚而實，緣深而廣，歷久彌新。四會四水交匯而得之地緣，僑胞眾多揚名“廣東著名僑鄉(xiāng)”而得之人緣，六祖惠能因成佛而得之禪緣，不產(chǎn)玉石卻盛名“中國玉器之鄉(xiāng)”而得之玉緣。禪風(fēng)降祥這片土地，開啟這方智慧，玉石結(jié)緣這方祥和，而圓通路則記錄了四會這座千年古邑的繁衍和千年文明的綻放。
路在心上
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原感慨路的不平坦。豈止屈原，每一份偉大的人生，都是一條不平坦的道路，而比他的一生更不平坦的，是他勇于進取銳意探索的心路。那條波瀾壯闊的通天之路，就是偉人的心路。
惠能遵循五祖弘忍“逢懷則止，遇會則藏”的渡導(dǎo)而藏身扶盧山，與獵人為伍，隱于野而藏于眾，上于心而專于渡，致力于為眾生見性明心開出一條新路。惠能時與獵人隨緣說法，獵人常令其守網(wǎng)，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋，或問，則對曰：“但吃肉邊菜”?；菽茈S獵人生活發(fā)明的肉邊菜也稱鍋邊菜，在鍋中用芥蘭圍成一個圈，圈的中間下肉，圈的外邊下蔬菜，這種葷素吃法在四會一帶已經(jīng)流傳了千年。上下求索，以引眾生頓悟開眾生佛智為己任，同臺吃飯，接引修行，見證了六祖方便慈悲的佛果智慧。鍋邊菜已納入地方民俗菜系，時常拔動相隔千里游子的心弦，也深深印記六祖“以避世行踐救世心”的圓通大哲理。
四會是中國柑桔之鄉(xiāng)，也有六祖惠能種植柑桔傳說。柑桔在綏江河畔的故事異常美麗動人，是千家萬戶搖錢樹，是四會這座千古名城文化標(biāo)記。2016年我赴任黃田，雖然黃田是四會柑桔原產(chǎn)地，但因黃龍病肆虐，十年來柑桔產(chǎn)業(yè)飽受摧毀，所剩寥寥，柑園變竹林，錢袋成澀囊。我初到黃田，便籌劃恢復(fù)柑桔種植，當(dāng)時上下否定之議遠多于肯定之聲，甚至有人把我看成不識農(nóng)情不懂農(nóng)務(wù)的一介書生。但當(dāng)時我恢復(fù)種植柑桔之心，如同采摘紅豆之切，如同復(fù)得傳家寶之盼，如同續(xù)寫文化標(biāo)記之重，雖一片茫然，思緒重重，但肩責(zé)甸甸，惟戮力前行。路，不僅在于腳還志于心；力，不僅勉于內(nèi)還作于外；謀，不求于眾而成于寡；士，不可不弘毅，任重而道遠。
亮柑桔雕塑潛滋復(fù)原。值創(chuàng)建全國縣級文明城市之際，將刻錄社會主義核心價值觀24個字的12座柑桔雕塑，亮擺在圩鎮(zhèn)綠樹成蔭公路兩旁，既拉近與百姓的心間距離又為種植柑桔下毛毛雨，既是一道靚麗風(fēng)景線又為柑鄉(xiāng)文明飄香傳播。
引柑桔種植資技撬動。兩度赴海南與畢業(yè)于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的大興集團董事長洽商，一同問技于農(nóng)學(xué)教授專家，成立翠田農(nóng)業(yè)科技有限公司帶動柑桔種植，成為“廣東省沙糖桔現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”的核心區(qū)。
問柑桔復(fù)興積淀良策。邀請四會市退休四套班子領(lǐng)導(dǎo)蒞臨黃田考察指導(dǎo)，惹撩鄉(xiāng)愁，屢次座談會獻策高呼助力?；蒉r(nóng)疊疊、獻技源源，人們春耕夏耘、胼手胝足，如雨后春筍，域內(nèi)萬畝柑桔遍植村村寨寨。滿園飄香誘撩，綠色希望綻放，回饋了那份茫然！
路在咫尺
圓通路應(yīng)民眾之盼，今年初夏謀定而動。1300多年前，六祖惠能隱居營腳村，十五年間踏遍了山山水水，留下了圣人足跡，扎下了厚實慧根。梅花為“四君子”之首，亦為“歲寒三友”之一，無數(shù)圣師巨匠文人墨客為之詠唱與之為伴。因惠能喜愛梅花而定向梅樹為圓通路的主角，路兩旁種植梅花，相隔8米，每兩棵或三棵梅樹種上一棵樟樹，梅樹禪意綿長，樟樹古韻悠長。圓通路與省道交匯共長6千余米，路面由4米拓寬至8米，內(nèi)圓相隔小溪的基圍謀劃建設(shè)自行車道，以便附近工業(yè)園區(qū)員工消遣去處，也形成圓中有圓之格局。百姓讓地獻物傾力以赴，沿路村民主動讓出自留地、曬場地、果園地。龍甫鄉(xiāng)賢發(fā)心發(fā)愿慷慨捐資，鄭和杰、葉少強均捐資20多萬元，劉澤文捐資10萬元，盧世旭捐資5萬元等一批鄉(xiāng)賢鼎力相助。集眾力合眾技，以曉喻復(fù)種復(fù)園之天時地利。將四會近20年最高最低氣溫數(shù)據(jù)供華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授以便傳授梅樹種植，由新興縣有20年培育梅樹經(jīng)驗的師傅提供樹苗，由在營腳村委工作20年的老書記策動民眾全程組織種植?；蛟S一切皆因機緣巧合，或許一切皆因最好安排，或許一切皆因復(fù)原梅林之心之切之盼之重，咫尺跬步何以不踐，天假其便何以不受，只愿“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。
霜降攜著幾分寒意，追逐南國深秋的別致。今年種下的梅樹陸續(xù)開出梅花，昭示了春華秋實的輪回嗎！一歲一枯榮，滿甫又盎然！梅花早開是華發(fā)早生的回贈呢，還是云水禪心的篤定啊，肯定是綻開怒放的心花哦！
路在前方
鮮衣怒馬少年時，不負韶華行且知。圓通路在延伸，梅樹在遍植，梅花在綻放，禪意在悠揚。六祖古寺左側(cè)將復(fù)原當(dāng)年景觀，開墾500畝梅園，在六祖庵周邊先行種植一片示范梅園。當(dāng)年惠能結(jié)廬而居，與梅為伴，梅心梵音，清凈圓通，佛法妙理，惠濟世間?！胺鸱ㄔ谑篱g，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。”一樹梅，一縷香，一段佛緣，“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”。
圓通路已開啟滿甫梅林的新征程，500畝梅園內(nèi)將融貫八雅國粹，即琴棋書畫詩酒茶花。善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者情性靈巧，善畫者心細臻美，善詩者志情高雅，善酒者率真豁達，善茶者隨心淡泊，善花者品雅怡然。遵八雅以融家訓(xùn)，弘八雅以承祖業(yè)，行八雅以顯儒風(fēng)。滿園梅心沁潤八雅古韻，八雅致遠增添梅園氣蘊，禪雅圓融追覓“天下名園”。路旁古榕下綢繆擬建唐詩宋詞廊臺，鐫錄大德高僧文化巨匠的禪境禪意禪緣。六祖古寺東側(cè)面向筆架山的茅坳村人才輩出，不到200人小村莊的文化室公榜僅華南理工大學(xué)畢業(yè)學(xué)子7人，在該村擬建學(xué)子園，公榜全鎮(zhèn)本科以上學(xué)子，以勵志少年。廣州粵劇博物館、國恩寺的報恩塔、藏佛寺設(shè)計者，華南理工大學(xué)教授郭謙先生義工匠心設(shè)計六祖文化園和六祖庵，以結(jié)緣善翁共興禪宗文化。以圓通路為范舉，將融通村村寨寨、家家戶戶、屋前屋后遍植梅樹，域內(nèi)種植萬畝梅樹，滿甫梅林，滿園禪風(fēng)，融就嶺南梅心禪韻文旅小鎮(zhèn)。
路在圓中
逢懷則止，遇會則藏。惠能離開湖北黃梅被追殺，藏居營腳村扶盧山，15年隱藏修證，圓融貫通，將印度傳入的佛教中國化、平民化、現(xiàn)世化，包容、開放、革新貫穿于其禪學(xué)思想和哲學(xué)智慧，直指人心，直出傳統(tǒng)佛門，直開大眾智慧，直達哲學(xué)高峰，直立禪宗豐碑，直接將惠能之名列入東方三大圣人和世界十大思想家之列。諸法妙理，無關(guān)文字。惠能著作《六祖壇經(jīng)》由其眾弟子之一法海整理圓成。毛澤東評價，“惠能在哲學(xué)上貢獻很大，他把唯心主義推到了高峰，要比貝克萊早一千年。一個不識字的農(nóng)民能夠提出高深理論，創(chuàng)造出了具有中國特色的佛教”。惠能的圓通哲學(xué)思想，灼耀著中華民族智慧，承載著中華千年文明，滋養(yǎng)著中國人包含、包容、融化的思維方式，與西方超越、取代、消滅的二元對立思維方式判然有別。唯有圓融方能通達的哲學(xué)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，根植休戚與共天下情懷。從“求同存異”到“親望親好、鄰?fù)徍谩?、“義利相兼、以義為先”，一脈相傳“海納百川、有容乃大”傳統(tǒng)圓融思想，繼往開來人類命運共同體?？v觀“一帶一路”，是一條互信路、融合路、包容路，也是一條打開沿線各國佛緣善心的康莊路。
地方因文氣涵蘊而鐘靈毓秀，地名因名人流芳而貫通時空。扶盧山，惠能俗姓姓盧，人們感恩惠能紀(jì)念禪跡而得名。營腳村，惠能被追殺，逃難來到這里安全地方落腳，營生萬象、腳隨而安，故得地名營腳村。圓通路，禪宗六祖惠能大師無論在路之崎嶇路之平坦亦或路之寬闊路之險仄，則用自己的心智和靈智，用自己的覺悟和慈悲，用自己的偉大人生實踐，在人世間走出了一條圓通之路，圓通之哲理教化百姓普惠百姓澤被百姓。圓通路，承載著歷史的積淀，護念著現(xiàn)實的覺悟，通向著明天的美好。
圓通路，有梅樹、有梅花、有梅心，有足跡、有心跡、有偉跡，還有在延伸、在拓展、在圓盈。我們闊步走在圓通路上，東方紫霞光芒萬丈！
于2021年冬
（本文作者供職于廣東四會龍甫鎮(zhèn)委，曾系肇慶學(xué)院文學(xué)院客座教授）
