古四聲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富（1）
——關(guān)于將平上去入古四聲列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議
文/郭省非
2011年10月召開的中共十七屆六中全會(huì)，作出了有關(guān)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，號(hào)召“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”。決定中有一節(jié)專題闡述了建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系問題，要求“全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的力量”。這段話有利于進(jìn)一步深刻理解胡錦濤同志在十七大政治報(bào)告中關(guān)于“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”、“保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”的科學(xué)論述。
中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞，是中華文化百花園中的一對(duì)姊妹花，或者說是“民族文化基本元素”的重要組成部分。因此，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必然要求推動(dòng)中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞的大發(fā)展大繁榮。推動(dòng)中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞的發(fā)展繁榮，有很多工作要做，可以從不同的角度去著力。這里僅從“保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”的角度，就中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞的繼承和創(chuàng)新問題，以“古四聲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富”為切入口，談點(diǎn)粗淺看法。
說到“保持民族性”，“維護(hù)民族文化基本元素”，理應(yīng)包括保持和維護(hù)前人所創(chuàng)造的中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞的成熟體系的完整性，這不僅包括句式字?jǐn)?shù)、平仄安排、詞語(yǔ)對(duì)仗、詞譜曲譜等等，而且還應(yīng)包括使用平上去入所謂古四聲。這四聲在對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞界從古到今沿用了一千幾百年，而且人民大眾中仍在實(shí)際使用的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過推行不過50多年的所謂新四聲。古四聲與新四聲的聯(lián)系和區(qū)別，并不像有些人說的那么深?yuàn)W和復(fù)雜。實(shí)事求是地說，按平仄劃分，其實(shí)只不過是個(gè)要不要保留入聲的問題。古四聲中的平聲分為上平聲和下平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。這樣的古四聲是中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞聲律不可分割的有機(jī)組成部分。古四聲和對(duì)聯(lián)規(guī)則、詩(shī)詞規(guī)則，是前人為我們留下的寶貴歷史文化財(cái)富。對(duì)此，我們應(yīng)懷著敬畏的心情萬分珍惜，充分利用，精心維護(hù)，著力傳承，決不能像拆除北京古城墻那樣做破壞、拋棄歷史文化遺產(chǎn)的敗家子。
有人會(huì)說，推行普通話是國(guó)家的法律法令規(guī)定了的，古四聲中的入聲，已分別派入新四聲的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲之中，讀寫中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞也應(yīng)使用普通話的新四聲。其實(shí)，這里有一個(gè)必須厘清的誤解。大家知道，使用簡(jiǎn)化漢字也是國(guó)家有關(guān)法規(guī)明文規(guī)定了的，且不說其中有些簡(jiǎn)化是否完全科學(xué)，但在中華書法界，仍然大量使用繁體字，難道這就是違法犯法嗎?不是，而且也是國(guó)家有關(guān)方面明文允許的。還有，比詩(shī)聯(lián)晚得多才一兩百年歷史的京劇是大家公認(rèn)的中國(guó)國(guó)粹，仍在演出的大批劇目使用湖廣韻，難道違反了推行普通話的法令了嗎?即使是使用普通話的新編劇目如《紅燈記》等，他們?cè)谖枧_(tái)上說的聲調(diào)也并不是現(xiàn)實(shí)生活中的大眾說法。相聲大師侯寶林曾就此事說過令人捧腹發(fā)笑的段子。之所以鬧出笑話，是把舞臺(tái)藝術(shù)和實(shí)際生活混為一談，把藝術(shù)語(yǔ)言和生活語(yǔ)言混為一談。
文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是源于生活，高于生活。完全不走樣地照搬生活，那就不成其為藝術(shù)。同樣，中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞也是源于生活，高于生活，生活中使用普通話，中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞也要使用普通話，這是把藝術(shù)與生活完全等同起來了，把藝術(shù)用語(yǔ)與生活用語(yǔ)完全等同起來了，有點(diǎn)說不過去，說得不客氣點(diǎn)，完全是外行話，是中華傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的門外漢的主張。書法可以用繁體字，京劇可以用湖廣韻，大量的地方劇種可以用方言，中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞完全有理由繼續(xù)堅(jiān)持使用古四聲。因?yàn)橹腥A對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞同書法、京劇一樣是優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)。
有些反對(duì)繼續(xù)保護(hù)利用入聲創(chuàng)作中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞的人，還有一條理由，就是現(xiàn)而今的年輕人一入小學(xué)就學(xué)漢語(yǔ)拼音，不知道入聲為何物，取消入聲寫中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞是很自然的事。這也是站不住腳的。我們知道，任何藝術(shù)，都是一門學(xué)問，都包含一定的技術(shù)、技巧、技能，都有一定的難度，都不是不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)就可以掌握的，都是通過勤學(xué)苦練才摸索出要領(lǐng)的。只是藝術(shù)門類不同各自需要付出的勞動(dòng)量不同罷了。如同學(xué)唱京劇、學(xué)練書法、學(xué)習(xí)武術(shù)一樣，撰寫中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞也是后天學(xué)會(huì)的。其中，入聲的識(shí)別應(yīng)該說是中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞技巧中最不難掌握的一種。會(huì)辨別“灘、潭、毯、探”就會(huì)新四聲，會(huì)辨別“家、賈、嫁、甲”、“西、洗、細(xì)、夕”就會(huì)古四聲，其中的“甲”、“夕”就是入聲字，入聲字是同“甲”、“夕”一樣聲感的“屋”、“沃”、“質(zhì)”、“月”、“藥”等字。據(jù)《佩文詩(shī)韻》所列17個(gè)聲部的入聲字?jǐn)?shù)目只有一千多個(gè)，其中常用入聲字只不過二三百個(gè)，采取最笨的方法一個(gè)一個(gè)地背能用了多少時(shí)間呢?反倒是把中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞寫出高品位來要花費(fèi)整輩子的功夫。認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)僅憑會(huì)拼音就可寫好中華對(duì)聯(lián)和中華詩(shī)詞的想法，是不切實(shí)際的，以此來反對(duì)保護(hù)入聲，只不過是懶人的主張，是不勞而獲的思想作怪。
寫于2012年（未完待續(xù)）
郭省非，1941年生，湖北浠水人，中共黨員，曾任沈陽(yáng)軍區(qū)政治部宣傳部干部教育處處長(zhǎng)、湖北省第一輕工業(yè)局辦公室主任。現(xiàn)為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問、湖北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事。
