詩詞名篇與秦皇島（266）
李大釗《山中即景》
撰稿：學 貴
主播：月亮泉
（五峰山李大釗革命活動舊址）
昌黎五峰山，是李大釗革命生涯的一個重要陣地。1908年至1924年，他先后八次在此山居和政治避難，在韓文公祠撰寫了《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當時思想界產(chǎn)生重大影響，標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。撰寫了《再論問題與主義》，批駁反馬克思主義思潮，論證馬克思主義符合中國需要的深刻道理。
（昌黎縣五峰山）
1918年7月，在五峰山創(chuàng)作：
《山中即景》
一
是自然的美，是美的自然。
絕無人跡處，空山響流泉。
二
云在青山外，人在白云內。
云飛人自還，尚有青山在。
第一節(jié)在清幽、邈遠、闊大的背景中謳歌了大自然的美。頭兩句全用口語，看似平淡的回文寫法，實則頗有深意。在詩人看來，大自然生生不已，充滿創(chuàng)造的活力；它奠定山川，區(qū)分湖海，所以既有“自然的美”，又成就了“美的自然”——造化的力量永遠讓人由衷地嘆服并深深地癡迷。而最能體現(xiàn)這種美的，則是“絕無人跡處，空山響流泉”。是啊，千山萬壑，空曠幽渺之地，卻響起了叮叮咚咚的山泉聲，使入山的困頓者精神為之一振。這一點動態(tài)、一股活力，是大山胸腔一串激動的心跳，躍動著詩人的一縷情思，反映著時代的精神趨向。這就使本詩與一般的風景詩、山水詩有著內涵上的差異與不同的時代屬性。
第二節(jié)更在山姿云色的描繪中寫出自己的襟懷。“云在青山外，人在白云內”，出現(xiàn)了屹立的青山、飛動的白云和登高者三種形象，以一定的角度和力點而疊加。雖然詩句本身止于描述，沒有帶上明顯的感情色彩，但可以想見攀上峰巔環(huán)顧四周極目遠眺的登山者，把凌云壯志寫在藍天白云之間，又是何等地意氣風發(fā)！
“云飛人自還，尚有青山在”，詩情翻進了另一個層面：白云飄然而去，登山者欣然而還，只有青山巋然不動，倚天挺立，這無邊風光也就全歸于它了。至此，我們方知詩人是用欲揚先抑的手法，烘托出青山“任憑風吹浪打，我自巋然不動”的品格。詩人面對風云變幻義無反顧、追求真理矢志不渝的人格形象躍然紙上，平添出一種始料不及的意境。
李大釗的新詩充滿愛國、進取的青春之氣?！渡街屑淳啊?，即給當時的新詩創(chuàng)作注入一股清流。有別于傳統(tǒng)的山水詩歌和文人的吟詠把玩，這首寫景詩在祖國大好河山的眷戀中，寄寓著對人生、對社會的深邃思考，啟迪著人們的思想，鼓舞著人們的斗志。詩中由衷贊揚五峰山的美，發(fā)出深沉的感慨。五峰如此美景卻無人欣賞，唯有清亮的流泉堅毅前行，這正是革命先驅孤獨而奮力前進的心情寫照。充滿力量與朝氣的大山，代表了堅定樂觀的革命形象和堅毅強烈的進取精神，他要像五峰山一樣無論風云變幻而堅定矗立。
“鐵肩擔道義，妙手著文章?！薄霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤旗的世界！”他的金句，在五峰山上熠熠生輝。
李大釗，與我們地緣最近的偉人、英烈，為表達崇高敬意，特錄：
《沁園春?登五峰憑吊》
聳翠排青，五指插天，挽臂互交?？错偈瘍韧猓h(huán)山抱水；五峰上下，花朵爭妖。韓愈公祠，重新修建，民為“獨松”塑巨雕。今憑吊，恰心靈洗禮，回溯波潮。
大釗八入山腰，播火種燎原碌碌勞。有千秋翰墨，洋洋灑灑；立言創(chuàng)義，引領風騷。建黨興華，先驅鼻祖，性命身家皆可拋。堪告慰，望赤旗遍野，風展飄飄。
撰稿：李學貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學校、華北煤炭醫(yī)學院秦皇島分院黨委書記。個人專著《養(yǎng)正新論》由內蒙古人民出版社出版。結集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。喜歡用朗誦，為多個平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。
