玄書《道德經(jīng)》第4章俗解
盤古開(kāi)天地
大道在我心
天地是大宇宙，人是小宇宙。中國(guó)人心目中的創(chuàng)世神都知道，是盤古大神。中華文明的歷史起始，從頭說(shuō)起是盤古。
盤古是我們先人想象中的大神，他巨型的蛇身人樣。早先睡在雞蛋型扁圓的殼子里，活在混沌不清的世界里，沒(méi)白天沒(méi)黑暗。睡了1萬(wàn)8千年醒來(lái)之后，他透不過(guò)氣來(lái)，憋屈的好難受。火了。于是他舉起通天的大斧頭，使盡洪荒之力，大吼大聲，開(kāi)！奇跡出現(xiàn)了，一道縫岀現(xiàn)了，混沌世界變?yōu)樯舷聝蛇?。盤古站立起來(lái)。頭頂?shù)某闪颂欤_踩的成了地。光明和混沌分清了。盤古很高興。他怕砍開(kāi)的天塌下來(lái)，又用全身力氣站立著支撐著。每一天他的身體往高長(zhǎng)一丈。1千8千年之后，盤古老了，也精疲力竭了。于是他倒在大地上死去。他的身軀變成了高山大海，毛發(fā)變成了生長(zhǎng)在土地上的萬(wàn)物。
中國(guó)人于是敬盤古為創(chuàng)世紀(jì)的首神。后來(lái)才有了人祖伏羲和女媧，摶土造了人，又造了禽畜。于是華夏族慢慢繁衍走向文明。今天我們民族與精神的標(biāo)志，龍圖騰，中國(guó)龍，創(chuàng)作藍(lán)本也是來(lái)自盤古大神的身軀吧。
話說(shuō)老子住在函谷關(guān)，獨(dú)坐在案頭之前，不時(shí)呷口輕茶，捋一捋發(fā)白的胡須。他翻閱書簡(jiǎn)，冥思遐想。大千世界，蒼茫無(wú)邊。這是對(duì)蒼生做的一件大事啊。他展開(kāi)想象的翅膀飛到星際天空，又穿越無(wú)盡的山川河流。《道德經(jīng)》落到簡(jiǎn)上的每一字，老子都經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)遍的思考與推敲。
仿晚時(shí)分，他和徒弟尹喜岀來(lái)散步。黑色的天幕逐漸拉下來(lái)。山川朦朧，天際的繁星閃爍，蒼穹深邃。
有掌燈的兵士前面引路，師徒二人緩步走到城樓之上。朦朧夜幕之下，兩壁挺拔的山峰依稀可見(jiàn)。
函谷關(guān)，是春秋時(shí)秦國(guó)秦惠王時(shí)所建。北臨黃河，南鎖中原。高山林立，山谷幽深，奇險(xiǎn)如函，所以稱之＂函谷關(guān)”。此關(guān)與陜西和四川接壤的秦嶺＂劍門關(guān)＂，是古代最重要的軍事與地理關(guān)隘。
尹喜將軍也是大智慧，對(duì)天文地理有廣博的知識(shí)。他對(duì)占星術(shù)尤其精道。望著無(wú)際的繁星，找到二十八宿星座，與老子談起了四方的東青龍，西白虎，北玄武，南朱雀……。
老子默然寡語(yǔ)，他想的比尹喜更多。
仰望天空，遼闊無(wú)邊。此時(shí)的老子已經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨塵埃洗禮，不再年輕。他的思緒扶搖直上，已不再縈繞在眼睛看到的太陽(yáng)座，銀河系。那縱橫天地的神態(tài)自信，仍佛宇宙萬(wàn)象，盡在胸中。
于是他有了《道德經(jīng)》第4章的藍(lán)本。
＂道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。＂
第4章，有4層意思。
第1層8個(gè)字，＂道沖，而用之或不盈。＂
老子的深邃的目光環(huán)視天穹宇宙，大千世界，蒼茫無(wú)際。不過(guò)一個(gè)字可以概括了，就是＂道＂。沖，是說(shuō)奧妙的不可捉摸。老子認(rèn)為空虛縹緲的萬(wàn)物太玄，又很簡(jiǎn)單。他的道理就是又玄，又不玄。宇宙萬(wàn)物看似亂麻七糟的無(wú)序存在。而用之，是說(shuō)使用，作用，運(yùn)用，要什么有什么，你想到什么就存在什么吧。可不是這么回事。為什么呢，正因?yàn)槭裁炊加校詫?duì)應(yīng)的一定是無(wú)。有就是沒(méi)有。無(wú)就是妙有。有缺陷，有不完美的存在，又不斷完善著。
第2層意思，＂淵兮，似萬(wàn)物之宗；湛兮，似或存。＂
淵，掌握宇宙，幾乎深不可測(cè)。兮，感嘆詞兒＂啊＂。似，好象。好象萬(wàn)物的祖宗，源頭，是不可把握，抓不住本相的。湛，字意是清澈透明。似，似乎是很簡(jiǎn)單的。
這幾句話是《道德經(jīng)》的世界觀。是老子闡釋天地人大道理的理論之根。
尹喜聽(tīng)了老子說(shuō)的這一套，起初也皺起了眉頭。這說(shuō)的是什么呀。宇宙深不見(jiàn)底，林林總總的誰(shuí)能搞清楚呀。老子也嘆息，解不開(kāi)是玄，是難?？衫献釉掍h一轉(zhuǎn)，也簡(jiǎn)單哇，也很明白哇，天底下的萬(wàn)事萬(wàn)物不就是7個(gè)字兒?jiǎn)幔亢同F(xiàn)下說(shuō)人間道理：人生說(shuō)來(lái)7個(gè)字，＂就是那么一回事＂。道！直白說(shuō)，是陰陽(yáng)依存的世界。
盤古一板斧砍開(kāi)混沌世界，一切都很明朗，從此有天有地，有空有虛，有陰有陽(yáng)。
21世紀(jì)了，人們常說(shuō)＂大道至簡(jiǎn)＂。源流在老子的第4章。復(fù)雜的世界是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單的東西又是復(fù)雜的。
第3層意思，＂挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。＂
這層意義將會(huì)過(guò)渡到道的實(shí)用性。這也揭示了道的本性，揭示了大自然的無(wú)比威力。
挫，在這里可解釋為調(diào)節(jié)和抑止。銳，可理解出頭，人文叫露面，超凡脫俗。解，是解決，恰如其分的處理。紛，是爭(zhēng)斗和亂局。和其光，同其塵，老鄉(xiāng)們的理解就是攪和到一起，融合到一起，這樣才可以塵埃一起，相處永久。
老人家這第3層意思就是說(shuō)自然，說(shuō)天地，根本走向是要說(shuō)人文的。
老子就是要警示人類，道的力量，就是抑制岀頭的，鋒芒畢露的，顯精露怪的，自命不凡的。大自然，會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)人類的情緒溫度。順其自然，一切麻煩亂局自會(huì)順勢(shì)順時(shí)而解。別說(shuō)高與貴，別扯窮與富。只有一條路，和光同塵，互相依存，互相尊重。不然的話，老天爺給你不合適。
第4層意思，＂吾不知道誰(shuí)之子，象帝之先。＂
字面上一看，老先生說(shuō)的很通俗，我不知道誰(shuí)是爹誰(shuí)是兒子，但一定是創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝之前就有了＂道＂這個(gè)東西。
文言文，吾，是我的意思。象，是說(shuō)眼睛可以看到的有形世界。帝，是講造物主，上帝或者創(chuàng)世大神。
《道德經(jīng)》第4章筆墨更儉省，區(qū)區(qū)幾十個(gè)漢字，解讀的卻是寰宇天下。他自己的宇宙觀，世界觀很明晰。道，是創(chuàng)始宇宙一切的源頭，任何東西與事物無(wú)始無(wú)終，同時(shí)也有始有終。萬(wàn)有即萬(wàn)無(wú)。具體到我們面對(duì)的小事物小事情，都是同一種道理，沒(méi)有完美，沒(méi)有不變，沒(méi)有取之不盡，用之不竭。普天之下沒(méi)有找不到缺陷的東西存在。
面對(duì)無(wú)對(duì)廣闊的宇宙，面對(duì)玄奧難知的事物，難道我們束手無(wú)策了嗎？老子也自問(wèn)，＂淵兮！難兮?。?/p>
當(dāng)時(shí)站在函谷關(guān)城樓上，夜幕越來(lái)越深。正值初秋季節(jié)，夜風(fēng)似有涼意襲來(lái)。爽借清風(fēng)月借明，適倚余霞星倚光。天空顯的更加深?yuàn)W。老子興致十足給尹喜講經(jīng)說(shuō)道。
尹喜給老子披了件薄衣。城樓上的兩人影相形于星月大廣的世界，真是一粒塵埃的大小都不算。
尹喜說(shuō)，＂世界之大。這就好象天地如君王，我們是順民，小民哪能知道君王深不可測(cè)的心思哇。更何況天地?zé)o邊，老天爺怎么想的，更不可臆猜了?！?/p>
老了搖了搖頭，微微一笑，＂真因?yàn)樘斓卮髥?，其?shí)也是小。沒(méi)什么觸摸不著的，很明了很簡(jiǎn)單哇。＂
一席話又把尹喜說(shuō)懵了，＂又深?yuàn)W又簡(jiǎn)單，這不象滾舌頭繞口令嗎？還是不曉得?！?/p>
＂這就是＂道＂。深?yuàn)W又簡(jiǎn)單，曉得又不曉得，有知便無(wú)知，又象萬(wàn)物的祖宗，又好象不存在……＂
尹喜用心去思考這些道理，覺(jué)得很費(fèi)心力。
對(duì)世界存在的認(rèn)識(shí)，處在和老子同年代的還有喬達(dá)摩.悉達(dá)多，即后來(lái)修行成為佛教之宗的釋迦牟尼佛。還有古希臘偉大的哲學(xué)家蘇格拉底等圣人。
釋迦牟尼佛也是悟道的。他們思考的內(nèi)容也是一樣的，想搞清楚這個(gè)無(wú)邊無(wú)數(shù)無(wú)量的世界，源頭究竟是什么，人到底是什么樣的東西。吃盡了苦頭的佛祖終于明白了，他心游萬(wàn)古，魂系蒼生?？辈榱藷o(wú)邊無(wú)量，悟?qū)缌说览恚澜缇褪牵⒖眨⑿?，又是妙有。說(shuō)是心中有個(gè)如來(lái)佛，而如來(lái)佛爺無(wú)所謂來(lái)，又無(wú)所謂不來(lái)。佛祖說(shuō)渡劫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，而實(shí)際上一個(gè)人也沒(méi)渡。世界是無(wú)實(shí)無(wú)虛的，一個(gè)人只要虔心向善，有愛(ài)心在身體之中，和光同塵，正知正覺(jué)，也能成佛。
這和老子對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，又深?yuàn)W玄秘，又簡(jiǎn)單明了同出一轍。
與老子同時(shí)期略晚些的希臘古人蘇格拉底，也帶著一腦門子問(wèn)題望天空。宇宙是什么，人是什么。研究過(guò)玄秘深?yuàn)W的宇宙之后，他把哲學(xué)落地到俗世，落到人的身上，對(duì)徒弟柏拉圖說(shuō)，＂人啊，什么是最大的智慧呢，就是知道自己一無(wú)所知。＂
這里的一無(wú)所知，并不是活成一個(gè)傻冒，就是智慧人。浩瀚無(wú)垠的宇宙，我們從無(wú)知到有知，一點(diǎn)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)她，永遠(yuǎn)不自滿，就能活成有智慧的人。
蘇格拉底和老子殊途同歸，沒(méi)把悟道和學(xué)問(wèn)神圣化。老子闡述的是人間的道德之用，蘇格拉底拆解的是倫理哲學(xué)，都是把宇宙玄學(xué)演化作我們?yōu)槿颂幨赖钠胀ǖ览?。告訴我們，玄秘的世界自有規(guī)律存在，大道至簡(jiǎn)。只要努力探索和學(xué)習(xí)，就是智慧，就可以掌握未知，就可以與萬(wàn)事萬(wàn)物和諧友好。
有人一定會(huì)想，老子是怎么探索到宇宙規(guī)則的，道，是摸不到的。在老子生長(zhǎng)的春秋年間，別說(shuō)科學(xué)，耕地種糧也是牛馬初馴，哪有什么科學(xué)來(lái)證明。
在2500多年前，世界各地出現(xiàn)＂文化軸心＂現(xiàn)象，除了中國(guó)諸子百家開(kāi)花，各國(guó)同樣岀現(xiàn)一批大智慧。他們?yōu)楹诎抵忻鞯娜祟慄c(diǎn)燃了盞盞明燈。難道說(shuō)冥冥中的確有無(wú)所不在的上帝存在？老子本身是無(wú)神論的，但他也可能自己就是神。
一部法國(guó)電影《超體》描寫說(shuō)，人身上有1000億個(gè)神經(jīng)元，目前只激活15％不到。激活20％的話可以自由控制自己身體，能感受到宇宙，空氣流動(dòng)，地球的轉(zhuǎn)動(dòng)。再激活50％以上就可怕了，眼睛就有穿透力，可以穿越古今，可以星際遨游，就可以意識(shí)控制外物的移動(dòng)等。同時(shí)也說(shuō)明，這樣的人存活的時(shí)間也就幾十小時(shí)。
人，自身就是宇宙的一部分，是感應(yīng)能量體，也是人們俗說(shuō)的小宇宙。中國(guó)中醫(yī)就是這樣的依據(jù)創(chuàng)始岀來(lái)。我們可以這樣假設(shè)，老子是對(duì)自身能量開(kāi)發(fā)的大成者。今天科學(xué)證實(shí)的吸引力規(guī)律也能說(shuō)明。道教后來(lái)奉老子為＂太清道德天尊＂。老子活的太明白了。不僅自己明白，還要把這個(gè)道理讓天下人都明白。
生命的意義在于傳遞知識(shí)，細(xì)胞一直分裂下去，幫助人類自己進(jìn)化。
現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙的釋讀還在進(jìn)行中。到底是先有雞，還是先有蛋，世界級(jí)難題。宇宙是怎么產(chǎn)生的，天文科學(xué)家，物理學(xué)家拋出一系列理論，天體膨脹，平行宇宙等。科學(xué)家們普遍承認(rèn)，艱難的爬行到山峰之巔，看到的新奇風(fēng)景，不料佛家，道家早瀏覽過(guò)了。
生命苦短，開(kāi)發(fā)有限。大智慧給我們指明了人生的路徑，起碼少走些彎路。
老子與尹喜談的太投入，以至一直到了子夜時(shí)分。
＂老師，天時(shí)已晚，該回去歇了。＂
老子抬頭掃視過(guò)沉靜高遠(yuǎn)的星空，＂也是，啰嗦的多了。還犯糊涂的話，你就先按道的法子為人處世去，漸漸就明白了＂。
（待續(xù)，第5章）
