關(guān)于幸福的淺見
文/劉計(jì)虎
時(shí)常有人討論有關(guān)幸福的話題。什么是幸福？或有多種答案。重慶、四川的老哥、幺妹一聚，吃了一頓可口麻辣火鍋，老哥說“安逸得狠吶”，幺妹說“好幸福噻”，滿滿的得意感，居然出現(xiàn)了“好幸?！钡母袊@。前幾天因疫情被封，恰好，外甥兼職送外賣排上了用場。不能上班，不能回家。天又很冷，還刮著不小的北風(fēng)，在街邊蹲著吃飯，我妻子、他大姨看了心疼，便在微信視頻中問候了兩句，“孩子，你很辛苦”。外甥回答“大姨，不苦，餃子。媽媽包的，媳婦送的，滿滿的幸?！??？纯?，一頓火鍋，一次送飯，都有對幸福的理解和闡釋。
多少仁人志士，革命前輩，為追求真理，為人類的幸福生活，名垂青史。民族英雄文天祥“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的民族大義。開國領(lǐng)袖毛澤東，為革命先后犧牲了六位親人，為中華民族的解放事業(yè)和人民的幸福，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，奮斗了一生。中國人民由衷地唱出了“他為人民謀幸福，他是人民的大救星”的敬仰之歌。全國道德模范、感動中國人物楊善洲。地委書記高官退休后，放棄優(yōu)厚的城市生活，風(fēng)雨無阻20年，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林5.6萬畝，價(jià)值3億元巨額財(cái)富，全部捐獻(xiàn)給國家。文天祥之“留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。毛澤東留給中華民族“中國人民從此站起來了”的“人民江山”。楊善洲不求厚祿安逸，甘于吃苦奉獻(xiàn)，難道不是對幸福的最準(zhǔn)確、最全面的詮釋嗎？
淺薄之見，幸福是人們對物質(zhì)生活、精神生活達(dá)到了預(yù)期滿足的一種感覺，也是人們對理想信念追求實(shí)踐的過程，或者叫追求美好事物地實(shí)踐活動、心理活動。它可以是心理預(yù)期獲得物質(zhì)財(cái)富或者精神財(cái)富的滿足感，也可以是對美好愿望追求過程中的信心和夢想?？梢允堑玫剑部梢允歉冻?，可以是結(jié)果，也可以是過程。它既是個體的，更是社會的。人們有了追求美好追求幸福的愿望，就會產(chǎn)生無窮無盡的聰明才智，推動社會不斷地進(jìn)步和發(fā)展。追求美好和幸福力量無窮，追求美好和幸福是人類發(fā)展進(jìn)步的巨大力量。
一、勞動是幸福的第一需要，沒有勞動，則沒有人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，是勞動創(chuàng)造了人類，人只有勞動才能獲得幸福。有人講，幸福是一種得到，是需要的物質(zhì)達(dá)到一定程度的滿足感。此講并不為錯，但甚為片面。財(cái)富是勞動創(chuàng)造的產(chǎn)物，即使是精神財(cái)富，沒有勞動的創(chuàng)造，又何以存在？又怎么談得上享受得到財(cái)富的滿足感呢？“勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間美好的夢想只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)?！比祟愇镔|(zhì)文化的比較豐富，正是人類在勞動中不斷積累和發(fā)展起來的，人們的衣食住行、文化娛樂、科學(xué)技術(shù)、自然資源利用，無一不是通過勞動不斷發(fā)現(xiàn)和豐富起來的，從而，獲得了生存的需要和精神的滿足。所以，勞動才是幸福的第一需要，沒有勞動，就沒有幸?？裳?。勞動不止，幸福無窮。
二、規(guī)矩是幸福的基本要求，只有在法律規(guī)定、道德規(guī)范范圍內(nèi)獲得的幸福才是幸福。沒有規(guī)矩，不成方圓，斤兩有衡，長短有尺。獲得幸福必須有規(guī)范，過之則不能。幸福是以人為載體的產(chǎn)物，它當(dāng)然具有高度的社會性，沒有人與人之間關(guān)系的產(chǎn)生，就沒有幸福的存在。精神滿足必須遵循道德規(guī)范，物質(zhì)獲得必須依據(jù)法律規(guī)定。為了自己的幸福而傷害他人的利益一時(shí)也可以得到某種滿足，但這種滿足是一種扭曲道義和心靈的幸福感，最終會被社會大眾所拋棄。幸福具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳茞簠^(qū)別。因此，幸福必須建立在一定的規(guī)矩之中。非法得到，一時(shí)有了滿足，隱含著巨大的失去。例如，腐化墮落、偷竊盜搶、坑蒙拐騙等等不法行為之人，他們獲得的所謂幸福，可能一時(shí)有所得意和滿足，但他們終歸會有更大的失去，甚至失去永不再來的幸福。幸福應(yīng)當(dāng)取之有道，必須守規(guī)矩，不守規(guī)矩不可能得到真正的幸福。 三、奮斗是幸福永不枯竭的力量，只有不懈地努力奮斗，才會產(chǎn)生獲得幸福的無窮力量。某種物質(zhì)的獲得，某種心理上的滿足，那只是狹隘的小幸福，不足以幸福論。“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”。無數(shù)革命先烈，他們的幸福觀不以物質(zhì)獲得為前提，是以追求理想真理而努力，為革命事業(yè)的成功而奮斗。革命先驅(qū)夏明翰，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人”的豪言壯語和英勇氣概，聽聽“自有后來人”的吼聲，充滿了追求真理而不惜“砍頭”的巨大精神力量，充滿了對光明革命前景的堅(jiān)定信心和無限期望。海、陸、豐起義領(lǐng)導(dǎo)者彭湃，大地主出身，家有良田千頃，為了革命理想，他燒毀自家地契，將全部土地分給農(nóng)民，而他卻在革命斗爭中英勇就義。他不僅沒有得到，而是絕對的付出。甘祖昌辭去將軍、部長不當(dāng)，放棄高級干部優(yōu)厚的生活待遇，扎根貧困農(nóng)村29年，甘于吃苦，沒有索取，只講奉獻(xiàn)。他們?yōu)榱死硐耄瑸榱苏胬?，拋頭顱灑熱血勇往直前，生命不息，奮斗不止。他們才是理解幸福、追求幸福的先知，他們才是闡釋幸福涵義、享受幸福真諦的典范。
四、人生觀是幸福的試金石，只有放棄自私自利的陳腐觀念，放棄小我，放眼社會，才能實(shí)現(xiàn)和享受理想之中的幸福生活。幸福具有其廣泛的社會性，人們對幸福的理解有不同的立場觀點(diǎn)，也有不同的價(jià)值取向，也可以說具有不同的幸福觀。正確的幸福觀不應(yīng)當(dāng)單純地追求個人幸福。我們在人生道路上追求個人的前途出路、家庭幸福，當(dāng)然無可厚非，它也是積極向上的幸福觀，毫無疑問應(yīng)當(dāng)提倡。但是，那些貪得無厭，利欲熏心，滿腦子追求自我幸福的人，即使擁有“金山銀山”也不會感到幸福。如果“操之過急”往往會傷害到社會和他人的利益，往往會走向反面，走向幸福的歧途。我們應(yīng)當(dāng)毫不吝嗇的丟棄它。我們聽聽雷鋒怎么說，“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他穿得衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，吃苦在前，享受在后，甘當(dāng)一顆螺絲釘，不求名利地位，忘我無私，把為人民服務(wù)作為自己一生的追求。他純潔的人格，高尚的情操，處處充滿著生命的活力，享受著生活的美好和無比高尚的幸福。我由衷的感到，只有樹立正確的人生觀才能獲得享受幸福生活的真諦。
微言之說，財(cái)富地極大獲得和某些精神的極大滿足，并不是對幸福的完美闡釋。只有拋開小我，張開無私的胸懷，抱緊美好的夢想，才能為獲得幸福創(chuàng)造無限的空間和前景，也是獲取幸福的最好方法和途徑，才是對幸福生活的最好享受。 作者簡介：劉計(jì)虎，邢臺任澤區(qū)人，現(xiàn)居邢臺市信都區(qū)，1956年出生，大專文化，從軍21年，法院工作21秋，沒有特別長處，但不算很懶。 
