秋水為神玉為骨
——讀陳錫忠散文選《春心語(yǔ)思》
蔡華建
一個(gè)編輯從事寫作是常見的，但同時(shí)在編輯、書評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作三方面均取得豐碩成果的人就不多，而陳錫忠就是這不多中的一個(gè)：他編的圖書榮獲出版界最高獎(jiǎng)：“中國(guó)圖書獎(jiǎng)”；他寫的書評(píng)在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)刊登；他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)榮獲“廣東省優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)”。
近期，他的新著《春心語(yǔ)思》出版發(fā)行了，帶著比花香還濃的書香撲面而來(lái)，讓我感受到春的氣息，也讓我感受到這位50多年來(lái)一直筆耕不輟的老作家的勤奮，令人無(wú)比敬佩。
陳老為花城出版社原副社長(zhǎng)、編審，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東電視家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東書評(píng)學(xué)會(huì)原秘書長(zhǎng)，著作頗豐?！洞盒恼Z(yǔ)思》與以往作品不同，它凝聚了作者在新時(shí)代中對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)真善美的審視，蘊(yùn)藉哲味、清麗飄逸，是在文學(xué)領(lǐng)域的一次新開拓。
本書共七輯，每一輯都有一個(gè)非常雅的輯名：“大雅容物”、“秋水文章”、“反彈琵琶”、“多彩情結(jié)”、“世事風(fēng)韻”、“驚鴻奇觀”、“書香有痕”。書中有對(duì)廣東乃至全國(guó)文壇名家的記述，也有作者的思考與經(jīng)歷，或論文論詩(shī)，或哲思萬(wàn)物，或分享廣府文化，或記述海外游歷，寫生活、記事入情入理，絲絲入扣，純樸自然，讀來(lái)給人以貼心貼肺的親切感。
陳老和藹可親，勤學(xué)謙遜，善良優(yōu)雅，他既是飽學(xué)儒雅之士，也是可愛(ài)的“鄰家老爺爺”，正是這樣的人寫的書，你才會(huì)真正領(lǐng)略到什么叫好文字，什么是好語(yǔ)言，你會(huì)為其精靈一樣的文章著迷，眼濕。
文學(xué)必須是活的，文學(xué)要向時(shí)代、歷史和變動(dòng)不定的人類生活人類經(jīng)驗(yàn)開放。而一個(gè)作家的作品好，就是要以內(nèi)涵深、有特色、富技巧，好語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。陳老的《春心語(yǔ)思》恰是在此四方面切合。
陳老是上世紀(jì)六十年代的歷史系本科畢業(yè)生，歷史素養(yǎng)形成的歷史視角，使他的心靈像是第三只眼睛，能辨明事物本源、本質(zhì)，看透迷障幻象，看清歷史方向，開掘更深的內(nèi)涵。陳老在本書中，繼續(xù)他以往在《羊城晚報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》等開設(shè)專欄的作風(fēng)，寫出如《無(wú)則加冕不可濫用》《愚昧也是一種“力量”》《我喜歡的和不喜歡的》《部首“詠嘆調(diào)”》《讓人感到“不爽”的字和詞》等，輸出他獨(dú)特又新穎的觀點(diǎn)，這些文章也被全國(guó)多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，影響非常大。
《春心語(yǔ)思》的文章觀點(diǎn)有深度，讓讀者感覺(jué)有價(jià)值，能引發(fā)讀者思考甚至能夠幫助讀者解決問(wèn)題，提升認(rèn)知。而這樣有內(nèi)涵的文章，正是依賴于陳老本人的多思考、多積累、有深度。
若說(shuō)最有趣、最感人，非第一輯《大雅容物》莫屬，這也是本書的最大特色。陳老在這一輯里，滿含感情地回憶了花城出版社建社初期的創(chuàng)業(yè)，“此情可待成追憶”；也記敘了花城出版社的一些往事，往事入夢(mèng)來(lái)；又回顧了與文學(xué)名家如秦牧、沈從文、葉永烈、陳香梅、戴厚英等的交往，與之交談，“總是春心對(duì)風(fēng)語(yǔ)”；還記載下與廣東一眾著名出版家的交往故事。
其實(shí)，寫名人是很難的，但陳老卻可以娓娓道來(lái)，情節(jié)生動(dòng)，細(xì)節(jié)感人，似乎易如拾芥。陳老用真情用真心付諸筆端，不僅寫文壇逸事，更著重于這些名人的藝術(shù)追求與思想境界，才能寫得如此真實(shí)親切、人物栩栩如生，令人讀來(lái)意猶未盡，余韻無(wú)窮。這是陳老個(gè)人的獨(dú)特的經(jīng)歷，是其他人無(wú)法代替或模仿的，正是《春心語(yǔ)思》的獨(dú)特之處。
好的作品，是需要文學(xué)技巧的，而它最終通過(guò)文學(xué)性表現(xiàn)出來(lái)。什么是文學(xué)性，它在哪里？在一個(gè)時(shí)代的生活、感性、想象、話語(yǔ)和思想中，那個(gè)文學(xué)的幽靈文學(xué)的風(fēng)如何閃現(xiàn)和吹動(dòng)，這是比文體、文類等等更為根本、更為緊要的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)代需要我們發(fā)現(xiàn)和發(fā)明新的文學(xué)性，需要打開城邦的門，走到廣闊的原野上去。
陳老的散文，在不經(jīng)意間，以其文學(xué)技巧如風(fēng)一樣，帶著我們打開一個(gè)新的世界，走到廣闊的原野上去了，讀他的作品如同如沐春風(fēng)。
《致水松》是一篇極美的散文詩(shī)，作者開篇即描述了水松的不畏風(fēng)霜，倔強(qiáng)而從容的性格，再描寫水松勃發(fā)向上、傲然屹立的形象，接著以春夏秋冬的排比段描繪出水松四季的表現(xiàn)，以三個(gè)并列段贊美水松，抒發(fā)對(duì)水松的熱愛(ài)，最后把水松比擬成疫情中的逆行者、無(wú)私奉獻(xiàn)的義工，提升描寫的對(duì)象，激發(fā)讀者對(duì)英雄、勇敢者的尊敬，催人奮進(jìn)。這樣的描寫、抒情、提升主題，既是生活的，也是感性的，既是具體的，也是抽象的。這樣的效果，正是文學(xué)技藝如無(wú)形之風(fēng)拂過(guò)而實(shí)現(xiàn)的。
《春心語(yǔ)思》的文字是美的，蘊(yùn)藉雅致、深藏錦繡。多篇文章用分行短句寫就，增強(qiáng)了語(yǔ)言的跳躍性，給讀者留下思考空間，達(dá)到含蓄雋永意境。如《詩(shī)中有理情更濃》、《微信群絮語(yǔ)》、《中國(guó)詩(shī)詞美譚》等等。恰似一粒粒種子一樣，飽滿，圓潤(rùn)，閃耀著珠璣一樣的光彩，蘊(yùn)藏蓬勃的生命力。每一粒種子都能生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。
《春心語(yǔ)思》的文字是日?；?。人間風(fēng)情，域外奇觀，出版軼事、作家趣聞，清明花市等等都是寫作的對(duì)象。水鄉(xiāng)的芭蕉搖拽，城市的多變色彩，異域的海島奇觀，這些日常的景觀，編織成文字的綠意。如《“珠江”情深，水鄉(xiāng)靈秀》就奇思綿綿，讓人感受到作者對(duì)水鄉(xiāng)的愛(ài)，感受到人和自然的和諧關(guān)系，體會(huì)到環(huán)境對(duì)人之心靈的影響。
《春心語(yǔ)思》的文字是心靈化的。從書中隨意截取一段文字，我們都能看出，那些文字一定是在陳老心靈的土壤里培育過(guò)，才有屬于他的明顯印記。
《春心語(yǔ)思》的文字是哲理化的。在書中，陳老以縝密的思考和凝練的語(yǔ)言，寫出了生活的本質(zhì)，不乏鉤深致遠(yuǎn)，并給人以深刻啟迪的富有哲學(xué)光彩的思想，帶領(lǐng)我們對(duì)具有普遍意義的宇宙、人生和社會(huì)的根本原理進(jìn)行思考。比如他寫道：“需要攀緣的藤，大都不長(zhǎng)刺?！薄盎实垡彩桥`，自己情欲和貪得無(wú)厭的奴隸。”“沒(méi)有不隨浪漂的浮渣，沒(méi)有不隨潮漲的浮名?！彪m然這些都是司空見慣的表象，但作者卻挖掘出了新意，寫出深度，令人反思。正是這些閃光的哲理凈化了讀者的心靈，它不僅歌頌“真、善、美”；也鞭撻了“假、惡、丑”。哲理的熔鑄增添思辯色彩，增強(qiáng)了審美力和感受力，這又是陳錫忠散文的重要特色。
如果說(shuō)，一個(gè)作家的作品行于世間，是在廣闊天地里耕耘，那么，陳老的哲理化語(yǔ)言則好比耕耘于讀者的心田，進(jìn)而在心坎上開放出奇芬異芳的花朵，結(jié)出碩碩的甜蜜果實(shí)，在心靈深處，給人以美的享受和滋養(yǎng)，產(chǎn)生巨大的美的感染力。
陳錫忠的《春心語(yǔ)思》是一部有益于世道人心的作品，這正是一個(gè)老作家勇于思考、幾十年全心致力文學(xué)創(chuàng)作的體現(xiàn)。作者的文章明顯在追求有秋水般的清朗氣質(zhì)，追求如白玉無(wú)瑕的境界，這就是杜甫所說(shuō)的“秋水為神玉為骨”的境界。也如陳錫忠老師自己所說(shuō)“每個(gè)春天都有自己的花，每篇文章都有自己的情理美?！薄洞盒恼Z(yǔ)思》就是散文花園中一朵美麗的花，愿她永遠(yuǎn)散發(fā)著濃郁的芬芳！
（本文發(fā)表于《華文月刊》2022年11月號(hào)總第99期）
作者：蔡華建，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《守護(hù)精神的家園》《家園回望月滿山》。
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