——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（第十季）作者序言
2021年1月20日至26日、5月14日至24日 、7月18日至31日、9月4日至13日、11月29日至12月10日，2022年3月16日至3月26日、5月24日至6月4日、8月8日至8月19日、10月1日至10月9日，《都市頭條》（《今日頭條》等）連續(xù)刊載拙作《<西游記>作者究竟是誰(shuí)？——明代句容狀元李春芳探秘》第一季九篇、第二季十一篇、第三季十一篇、第四季九篇、第五季九篇、第六季九篇、第七季九篇、第八季九篇、第九季九篇，共85篇文章。
考鏡源流，從《西游記》李春芳藏名詩(shī)到藏名詞、藏名詞賦，到藏名文，再到藏事文；從藏姓名到藏籍貫，藏生肖，藏官職，藏生平，藏葬地，藏政見(jiàn)，藏家鄉(xiāng)句容，藏道教茅山，到藏李春芳之忠孝仁善、清正廉潔、安邦定國(guó)，到藏李春芳遭“六耳”誣陷，再到藏李春芳“夏至”（光明正大）歸來(lái)；從藏“太平宰相”李春芳，到藏“李春芳曾祖句容人”李秀，到藏“李春芳父親”李鏜，到藏“李春芳之弟”李齊芳和李承芳，到藏“李春芳之祖”李旭，再到藏李春芳“附子（父子）難歸（句容）”；從藏“彩鳳”“宮女太后”李彩鳳，到藏“麒麟子”萬(wàn)歷皇帝，到藏“真假悟空”之“真悟空”清廉，到藏“青鸞彩鳳”之“青鸞”“仁圣皇太后”，再到藏“金蟬子轉(zhuǎn)生”明穆宗（唐僧）；從藏中華神州之東海、南海、北疆，到藏西疆之“兩界山”（天山山脈和阿爾泰山山脈）為“漢唐祖地”，從藏“勢(shì)（世）鎮(zhèn)汪洋”之“世代震懾東洋倭寇”“平定東?！钡讲亍巴粞蠛＿h(yuǎn)”之“（復(fù)興中華）南海雖遠(yuǎn)不棄”，從藏“定東?！庇小岸êＩ襻槨薄敖鸸堪簟笨伞岸ā薄白孀谥畺|?！?，到藏“東勝神州（洲）”之“中華神州戰(zhàn)勝東瀛倭寇”“仙都花果山（茅山）必勝（鎮(zhèn)）東洋妖氛”“仙勝妖”，到藏“南海觀(guān)音”“凈瓶”之“南?！薄埃ɡ耍╈o（風(fēng)）平”，再到藏“烏斯藏”之西藏是中華“祖宗之（高）地”“不可棄”；從藏“名”線(xiàn)索，到藏“道教茅山”線(xiàn)索，到藏“清廉”線(xiàn)索，到藏“青鸞彩鳳”線(xiàn)索，再到藏“金蟬子”（嘉靖皇帝）線(xiàn)索；從藏“清廉宰相”李春芳，到藏“山中宰相”陶弘景，到藏“貪財(cái)宰相”張居正，到藏“不知進(jìn)步”首輔高拱，再到藏“栽培繼任”宰相徐階、“清正興國(guó)”宰相夏言和“貪?rùn)M誤國(guó)”宰相嚴(yán)嵩；從藏茅山“洞天”“福地”，到藏茅山“仙都”“龍都”，到藏茅山“華（花）陽(yáng)”“天境”，到藏茅山“三秀”“秀岳”，再到藏茅山“九老”“仙翁”；從李春芳“藏名詩(shī)（詞、詞賦）”到李春芳“淺層次藏名詩(shī)（詞、詞賦）”，到李春芳“深層次藏事詩(shī)（詞、詞賦）”，再到李春芳藏名藏事藏“謎”文；從“石猴”“彩鳳”乃“靈根育孕”影射“英雄不論出身”，到“《西游記》是‘太平宰相’華陽(yáng)洞天主人李春芳‘經(jīng)國(guó)大業(yè)’之巨作”，再到《西游記》是“外殼神魔”“內(nèi)核清廉”；從豬八戒“貪財(cái)”“好色”“搶功”“講壞話(huà)”“不團(tuán)結(jié)”“不顧身命”等之“批判”到“生的干凈（端午出生）”“有功華夏”之“表?yè)P(yáng)”，從沙和尚“不知進(jìn)步”“七日一次飛劍穿胸”“走上岸就捉菩薩”等之“批判”到“高太公高老莊（坐鎮(zhèn)）烏斯藏”“高拱（高）坐鎮(zhèn)西藏”“有功華夏”之“表?yè)P(yáng)”，從孫悟空“祖籍祖貫花果山水簾洞”“春采百花”“殺混世魔王”“定東?！薄八暮Ｇ焦胺薄肮俜忮鲴R溫”之“表?yè)P(yáng)”，再到“妖猴不奉公（‘以宰相而養(yǎng)親’），當(dāng)年狂妄逞英雄（‘春歸夏至’）”“當(dāng)壓兩界山（五百年）”之“自我批判”“自我重罰”。
循序漸進(jìn)，從“花果山”影射江蘇句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳，“水簾洞”影射茅山華陽(yáng)洞之“大茅洞”，到“水簾洞洞主”“美猴王”即影射“華陽(yáng)洞天主人”為李春芳；從“華祝千秋”之“華”字藏名，與“日精月華”“天地精華”“華彩”之“華”字相呼應(yīng)，再到“華”通“花”，“華陽(yáng)”有“花陽(yáng)”之意，含有“花（果山）（之）陽(yáng)”之喻，與李春芳“祖籍祖貫”所在地“茅山之陽(yáng)”相吻合，皆有“華陽(yáng)洞天主人”即為李春芳之影射；從“清廉首輔”“美猴王”李春芳，到“好色”“貪財(cái)”“貪位”“豬八戒”張居正（次輔），再到“不知進(jìn)步”“沙和尚”高拱（次輔）；從悟空、八戒、沙僧三人“三才定位”，美猴王因“狀元（春采百花）”“清廉（世住水簾洞）”“斗戰(zhàn)（定東海、平四海、殺混世魔王、清官當(dāng)升仙卻被拘地府而大鬧幽冥界）”等“美”品質(zhì)而“官封弼馬”（皇帝親封屬馬首輔），再到今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人，此實(shí)已足可“定讞”；從孫悟空“官封弼馬”到豬八戒“官賜天蓬元帥”，到“天蓬元帥”影射張居正“搶班奪權(quán)”，再到“金蟬子”“十世修行”影射嘉靖皇帝是“大明第十位皇帝”，“九個(gè)取經(jīng)人骷髏浮水面”影射大明第九個(gè)皇帝明武宗“溺水”“斷后”。
篳路藍(lán)縷，清風(fēng)繁華。從藏謎，到影射，到預(yù)言，到諷喻，到前后關(guān)聯(lián)，到“美（猴王）”“丑（八戒）”對(duì)襯，到明線(xiàn)、暗線(xiàn)和遠(yuǎn)線(xiàn)相關(guān)相聯(lián)，到“真假（孫悟空）”比照，再到“說(shuō)甚泰嵩衡華秀”之“嵩衡（橫）”批判。學(xué)術(shù)之爭(zhēng)鳴，承蒙我中華盛世和四方博學(xué)網(wǎng)友之轉(zhuǎn)載激勵(lì)，令人感動(dòng)！展現(xiàn)總量已遠(yuǎn)超1000萬(wàn)人次，尤以第75篇、第83篇、第72篇、第10篇、第25篇、第33篇、第42篇、第51篇、第1篇、第68篇等最受讀者青睞。
盛世德星，福種中華。
拙作《句容古詩(shī)詞賦三千首》前由原江蘇大學(xué)人文學(xué)院笪遠(yuǎn)毅院長(zhǎng)（兼黨委書(shū)記）題序，《光緒續(xù)纂句容縣志校注》（先于前書(shū)誕生而后出版）續(xù)由原江南大學(xué)太湖學(xué)院祝誠(chéng)院長(zhǎng)題序，今《句曲詩(shī)綜》又繼由原江蘇教育學(xué)院中文系（今江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院）豐家驊主任（院長(zhǎng)）（91 歲）題序。三位文學(xué)院院長(zhǎng)，盛世德星，文壇宿將，繼繼繩繩，殷殷厚望，耄耋之年尤情系國(guó)學(xué)，福系四方。茅山之幸，福澤可謂厚矣重矣！（《句曲詩(shī)綜·后記》2020年2月9日）
文壇宿將，殷殷厚望。
“李洪文同志是一位熱愛(ài)家鄉(xiāng)的文教工作者。在從事中學(xué)教育之余，致力于句容歷史文化研究。以堅(jiān)忍不拔的精神，先后擔(dān)綱整理《乾隆句容縣志》《光緒續(xù)纂句容縣志》，校點(diǎn)注釋?zhuān)焙?jiǎn)字轉(zhuǎn)換，耗費(fèi)了大量精力，對(duì)地方文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)?！保ńK大學(xué)人文學(xué)院原黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授《句容古詩(shī)詞賦三千首·序言》2017 年 12 月 20 日）
“洪文同志正值大有可為的壯年，便已取得不菲的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理、 研究成果，真可譽(yù)之為句容文獻(xiàn)的‘守護(hù)人’。愿以此為基礎(chǔ)，不斷更上層樓，是所望焉！ ”（江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授《光緒續(xù)纂句容縣志校注·序言》2018年10月8 日）
“而今國(guó)運(yùn)昌隆，提倡讀書(shū)，獎(jiǎng)勵(lì)科研，著作出版還有資助，洪文生當(dāng)其時(shí)，真是趕上好時(shí)代了。我年已九十，感佩之余，不勝欣羨。愿洪文百尺竿頭更進(jìn)一步，在學(xué)術(shù)上取得更大成就。”（原江蘇教育學(xué)院中文系主任（九十叟）豐家驊教授《句曲詩(shī)綜·序言》2019 年 12 月 6 日）
“要之，李洪文為出版《三千首》的確傾注了大量的心血、精力、智慧與錢(qián)財(cái)，它不僅是地方古詩(shī)詞賦文化的稀世寶庫(kù)，填補(bǔ)了句容無(wú)古詩(shī)詞賦匯集校注的空白，為當(dāng)今或后人研究地方文化遺產(chǎn)、開(kāi)發(fā)文化旅游資源提供第一手重要資料與信息，而且更重要的是作者醉心癡情鄉(xiāng)邦文化、竭誠(chéng)傳播傳統(tǒng)美德的奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，它必將為家鄉(xiāng)人文素養(yǎng)的全面提升、文明建設(shè)的有力加強(qiáng)，發(fā)揮其應(yīng)有而持久的積極作用！”（江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授《一部填補(bǔ)地方古詩(shī)詞賦匯集校注空白的巨帙——李洪文<句容古詩(shī)詞賦三千首>讀札》2020年9-10月《茅山道訊》）
“先生所作的研究，于桑梓文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)，有重要貢獻(xiàn)！令人敬佩！”“廓清重重迷霧，讓西游原本的茅山元素、句容元素等得以展示天下，用心委實(shí)良苦，成效可謂壯觀(guān)，令人嘆服至極:《西游記》是‘太平宰相’華陽(yáng)洞天主人李春芳‘經(jīng)國(guó)大業(yè)’之巨作。”“成果喜人，精神可嘉！”（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院韓陳其教授2022年8月10日、8月15日、10月17日）
“建議細(xì)致系統(tǒng)地梳理一下，可以出版專(zhuān)著?！保ńK大學(xué)文學(xué)院趙永源教授2022年10月10日）
“空名”實(shí)無(wú)用，無(wú)意苦“爭(zhēng)春”。
高山流水，“沈公”知音?！段饔斡洝贰氨P(pán)中之暗謎”眾多，百年之間“蒙蔽”了很多“專(zhuān)家”“學(xué)者”。今之“吳派”“人物”薈萃，學(xué)術(shù)活動(dòng)如火如荼，論文著作賡續(xù)不斷，課題研究也多有公帑襄贊（“僅從2006年至2016年，國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目立項(xiàng)2項(xiàng)，教育部人文社科項(xiàng)目立項(xiàng)3項(xiàng)，省級(jí)社科項(xiàng)目10多項(xiàng)，共出版專(zhuān)著40多部，發(fā)表論文180多篇。研究機(jī)構(gòu)4個(gè)，從事研究的人物100多人，更多的博士、碩士投入其中”），然“外證法”孤證難立、窮途末路、早已式微，而“內(nèi)證法”鞭辟入里、環(huán)環(huán)相扣、足可“定讞”。
百家爭(zhēng)鳴，盛世風(fēng)標(biāo)。
同聲相應(yīng)，一往無(wú)前。百度、360等搜“《西游記》學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”“李春芳《西游記》”“李洪文《西游記》”等均可查閱到拙作第85篇等數(shù)十篇文章。同氣相求，故業(yè)余閑暇再續(xù)“第十季”九篇以謝四方勉旃厚愛(ài)。
“甘句曲山泉，感仙鄉(xiāng)風(fēng)韻。”（見(jiàn)拙作《句曲詩(shī)綜·后記》）
華陽(yáng)洞天主人?！段饔斡洝分械摹盎ü健本褪且浴白髡呃畲悍甲婕尕炛亍苯K句容“第一福地，第八洞天”道教茅山為“原型”，而“水簾洞”就在茅山“正南方”之“大茅洞”。
春滿(mǎn)乾坤，芳香四野。今之“大茅洞”為“第一福地”“華陽(yáng)（金壇）洞天”一部分，隸屬鎮(zhèn)江和常州兩大市。
振鐸傳薪，福系中華。四海之內(nèi)皆兄弟，人間處處可“春芳”。弘揚(yáng)我中華正氣，故拙作并無(wú)意與“江蘇連云港《西游記》”“江蘇淮安《西游記》”“山西婁煩《西游記》”“湖北隨州《西游記》”等“角力”。識(shí)者共之。
繼軌前賢，芹獻(xiàn)后昆。
求真求實(shí)，福種來(lái)者。拙作拋磚引玉，誠(chéng)望四海博學(xué)不吝賜教。
（八十六）
《西游記》開(kāi)篇“開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?/span>”之“清濁”與“水簾洞“流沙河”呼應(yīng)，為“二心”“天地亂”“李（文）定”“斗戰(zhàn)勝佛”伏筆；“芳草階前萌動(dòng)”影射“前任首輔”徐階栽培“后繼首輔”李春芳
——《西游記》“外殼”神魔，“內(nèi)核”清廉；“花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱”影射首輔李春芳身邊“繼任首輔”高拱等“恃才放曠”“掣肘內(nèi)閣”；“鹿向池邊照影”影射“石鹿”“清廉可鑒”“立此存照”
清者自清，濁者自濁。
“外殼”神魔，“內(nèi)核”清廉。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年間“蒙蔽”了很多專(zhuān)家學(xué)者。
“太平宰相”，清廉之官。
清廉開(kāi)篇（辟），主旨清廉。
“清”“濁”首見(jiàn)《西游記》第一回之開(kāi)篇詩(shī)：
詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠?/span>清濁辨。 覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》開(kāi)篇“開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗敝扒鍧帷迸c“水簾洞“流沙河”呼應(yīng)，為“二心”“天地亂”“李（文）定”“斗戰(zhàn)勝佛”伏筆；“芳草階前萌動(dòng)”影射“前任首輔”徐階栽培“后繼首輔”李春芳。《西游記》“外殼”神魔，“內(nèi)核”清廉；“花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱”影射首輔李春芳身邊“繼任首輔”高拱等“恃才放曠”“掣肘內(nèi)閣”；“鹿向池邊照影”影射“石鹿”“清廉可鑒”“立此存照”。
為什么這樣說(shuō)呢？
其一，“清廉興邦”，美猴王孫悟空“祖籍祖貫”在“花果山水簾洞”影射“狀元宰相”李春芳“祖籍句容”?！八煻础睘槔畲悍肌扒辶狈P。（參見(jiàn)前第22篇、第33篇）
《西游記》中的“花果山”即影射江蘇句容的道教圣地句曲茅山。（見(jiàn)前第15、22、25、29篇）（另詳見(jiàn)拙作《句曲詩(shī)綜》第255頁(yè)至256頁(yè)“《花果山》”之注釋?zhuān)?/span>
《西游記》第一回中的“美猴王”是花果山山頂“仙石”“每受天真地秀，日精月華”“育孕”而“天生石猴”，既然是“天生”在“花果山”（影射李春芳出生于句容茅山），“應(yīng)該”并無(wú)“生身父母”。
這與孫悟空自稱(chēng)“祖籍祖貫花果山”是相悖的，暗藏李春芳祖籍句容茅山和其祖父李旭為“茅山人”。
《西游記》第二回孫悟空特別強(qiáng)調(diào)“水簾洞”就在“花果山”的“正南方”，影射李春芳祖籍祖貫就在句容茅山，且就住在大茅洞（水簾洞）附近。
《李氏家譜》第二十卷·第宅：“先世從無(wú)錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽(yáng)，率湖之側(cè)?！?/span>
李氏“先世”“卜居”“茅山之陽(yáng)”和“水簾洞”在“花果山正南方”相吻合。故《西游記》全書(shū)之中孫悟空反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)自己祖籍祖貫就在“花果山”“水簾洞”，就是反反復(fù)復(fù)影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。因此，“天生石猴”有父母，也有祖父和祖母，更有曾祖父和曾祖母。
如《西游記》第一回：“祖師道：‘你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。’”
第三十五回：“行者道：你認(rèn)不得我？家居花果山，祖貫水簾洞。”
第五十二回：“祖居花果稱(chēng)王位，水簾洞里逞剛強(qiáng)?！钡诹兀骸袄蠈O祖住花果山，大海之間水簾洞?！?/span>
第六十七回：“祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修?！?/span>
第八十六回：“祖居?xùn)|勝大神洲，天地包含幾萬(wàn)秋?；ü筋^仙石卵，卵開(kāi)產(chǎn)化我根苗。”
第九十四回：“老孫祖居?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學(xué)成大道。復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地。”
本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授（左）。
其二，《西游記》第一回“水簾洞”之“水簾”二字影射李春芳是“清廉宰相”（參見(jiàn)前第33篇），與《西游記》開(kāi)篇“開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?/span>”之“清”呼應(yīng)。
“水簾洞”在《西游記》前后多次出現(xiàn)，何以判定“水簾”二字就是影射李春芳是“清廉（宰相）”呢？
1.“水簾洞”在花果山正南，“水臟洞”在花果山直北，兩洞在方位上是南北相對(duì)，“水簾（廉）”和“水臟”在意思上也是相對(duì)，即“水簾洞”之“水簾”二字與“水臟洞”之“水臟”二字意思相對(duì)，故“水簾”二字有“水清（廉）”之意。
“水臟洞”在花果山直北，“水簾洞”在花果山正南，均見(jiàn)《西游記》第二回：
“眾猴叩頭：‘告上大王，那廝自稱(chēng)混世魔王，住居在直北下?！?/span>
“悟空道：‘休走！借你口中言，傳我心內(nèi)事。我乃正南方花果山水簾洞洞主。你家什么混世鳥(niǎo)魔，屢次欺我兒孫，我特尋來(lái)，要與他見(jiàn)個(gè)上下！’”
2.《西游記》中多次寫(xiě)到宰相“清淡閑居”不與人“爭(zhēng)名奪利”，與“清廉”意思一脈相承。
《西游記》第一回有《爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休》詩(shī)：
“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭?！?/span>
這首詩(shī)影射李春芳雖然官至首輔，卻淡泊名利。
《西游記》第四回《初登上界，乍入天堂》詞賦末尾有“猴王有分來(lái)天境，不墮人間點(diǎn)污泥”一句，也有影射李春芳清廉自潔（仙品一流）之用意。
3.《西游記》第九回漁樵對(duì)話(huà)中涉及宰相致仕后的清淡閑居不戀榮貴之詩(shī)詞聯(lián)句居多，摘錄如下：
閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。倚篷教子搓釣線(xiàn)，罷棹同妻曬網(wǎng)圍。 性定果然知浪靜，身安自是覺(jué)風(fēng)微。綠蓑青笠隨時(shí)著，勝掛朝中紫綬衣。
閑觀(guān)縹緲白云飛，獨(dú)坐茅庵掩竹扉。無(wú)事訓(xùn)兒開(kāi)卷讀，有時(shí)對(duì)客把棋圍。 喜來(lái)策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。草履麻絳粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣。
舟停綠水煙波內(nèi)，家住深山曠野中。偏愛(ài)溪橋春水漲，最憐巖岫曉云蒙。 龍門(mén)鮮鯉時(shí)烹煮，蟲(chóng)蛀干柴日燎烘。釣網(wǎng)多般堪贍老，擔(dān)繩二事可容終。 小舟仰臥觀(guān)飛雁，草徑斜尚聽(tīng)唳鴻?？谏鄨?chǎng)中無(wú)我分，是非海內(nèi)少吾蹤。 溪邊掛曬繒如錦，石上重磨斧似鋒。秋月暉暉常獨(dú)釣，春山寂寂沒(méi)人逢。 魚(yú)多換酒同妻飲，柴剩沽壺共子叢。自唱自斟隨放蕩，長(zhǎng)歌長(zhǎng)嘆任顛風(fēng)。 呼兄喚弟邀船伙，挈友攜朋聚野翁。行令猜拳頻遞盞，拆牌道字漫傳鐘。 烹蝦煮蟹朝朝樂(lè)，炒鴨毳雞日日豐。愚婦煎茶情散誕，山妻造飯意從容。 曉來(lái)舉杖淘輕浪，日出擔(dān)柴過(guò)大沖。雨后披蓑擒活鯉，風(fēng)前弄斧伐枯松。 潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾。
風(fēng)月佯狂山野漢，江湖寄傲老余叮。清閑有分隨瀟灑，口舌無(wú)聞喜太平。 月夜身眠茅屋穩(wěn)，天昏體蓋箬蓑輕。忘情結(jié)識(shí)松梅友，樂(lè)意相交鷗鷺盟。 名利心頭無(wú)算計(jì)，干戈耳畔不聞聲。隨時(shí)一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。 兩束柴薪為活計(jì)，一竿釣線(xiàn)是營(yíng)生。閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補(bǔ)舊繒。 春到愛(ài)觀(guān)楊柳綠，時(shí)融喜看荻蘆青。夏天避暑修新竹，六月乘涼摘嫩菱。 霜降雞肥常日宰，重陽(yáng)蟹壯及時(shí)烹。冬來(lái)日上還沉睡，數(shù)九天高自不蒸。 八節(jié)山中隨放性，四時(shí)湖里任陶情。采薪自有仙家興，垂釣全無(wú)世俗形。 門(mén)外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。身安不說(shuō)三公位，性定強(qiáng)如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽(tīng)宣聲。樂(lè)山樂(lè)水真是罕，謝天謝地謝神明。
“綠蓑青笠隨時(shí)著，勝掛朝中紫綬衣。”“草履麻絳粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣?！薄皾撣櫛苁缞y癡蠢，隱姓埋名作啞聾?！薄吧戆膊徽f(shuō)三公位，性定強(qiáng)如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽(tīng)宣聲。樂(lè)山樂(lè)水真是罕，謝天謝地謝神明?！?/span>
據(jù)此陳述，“宰相”李春芳清廉閑居、淡泊名利可見(jiàn)一斑。（參見(jiàn)前第12篇《<西游記>中樵子“李定”是李春芳“文定”謚號(hào)的預(yù)言》）
4.國(guó)史家乘皆記載李春芳“清廉”，與“水簾（清廉）”之意吻合。
《明史·文定公本傳》：
“春芳自學(xué)士至秉政凡六遷，未嘗一由廷推。春芳恭慎不以勢(shì)凌人。居政府，持論平，不事操切。時(shí)人比之李時(shí)，其才力不及也，而廉節(jié)過(guò)之?！?/span>
《李氏世譜》（李氏家傳·李春芳）載：
“是時(shí)階既去位，春芳繼階秉政，務(wù)以安靜稱(chēng)帝意，帝亦稔知其廉謹(jǐn)，頗倚信焉?！?/span>
祝誠(chéng)教授《京江晚報(bào)》（2020.7.16）介紹作者四書(shū)之“喜讀李洪文有關(guān)句容文史的四部新著”書(shū)評(píng)。
其三，《西游記》作者署名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，為李春芳是“清官”伏筆（參見(jiàn)前第68篇）
1.《西游記》第一回“日精月華”“天地精華”之“華”字藏名，與《西游記》中藏“春”“芳”“果”“子”“實(shí)”“石”“鹿”等之藏名手法一致。
《西游記》詩(shī)歌里面，除了“草木（李）”、“春”、“芳（花）（香）”有李春芳的姓名之隱射外，“（桃）李”“果”字也有李春芳原名“李果”之影射，“子”“實(shí)”也有李春芳字“子實(shí)”之影射，“石”“鹿”也有李春芳號(hào)“石鹿”之影射?！段饔斡洝吩?shī)歌中的此種影射很多。這些相關(guān)李春芳的姓名影射，可以全部歸入“藏名、字、號(hào)”詩(shī)一類(lèi)，統(tǒng)稱(chēng)“藏名詩(shī)”。
如《西游記》第一回中：
“峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀(guān)龍出入。 林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春 。仙桃常結(jié)果，修竹每留云?！?/span>
此處的“草”“松”“柏”“春”“花”有影射李春芳姓名之意?！疤摇薄肮庇杏吧淅畲悍荚袄罟敝??！笆薄奥埂庇杏吧淅畲悍继?hào)“石鹿”之意。
又如《西游記》第八回中：
“常見(jiàn)玄猿獻(xiàn)果，麋鹿銜花?！?/span>
其中“果”“鹿”“花”也有李春芳“名”“號(hào)”之影射。
又如《西游記》第十七回中：
“鳥(niǎo)銜紅蕊來(lái)云壑，鹿踐芳叢上石臺(tái)?！?/span>
其中“蕊”“鹿”“芳”“石”也有李春芳“名”“號(hào)”之影射。
又如《西游記》第十八回中：
“銜花糜鹿失來(lái)蹤，摘果猿猴迷在外?！?/span>
其中“花”“鹿”“果”也有李春芳“名”“號(hào)”之影射。
又如《西游記》第二十回中：
“仙果林間猴子散，奇花叢內(nèi)鹿兒逃?！?/span>
其中“果”“林”“子”“花”“鹿”也有李春芳“姓”“名”“字”“號(hào)”之影射。
又如《西游記》第二十六回中：
“獻(xiàn)果玄猿，對(duì)對(duì)參隨多美愛(ài)；銜花白鹿，雙雙拱伏甚綢繆?！?/span>
其中“果”“花”“鹿”也有李春芳“名”“號(hào)”之影射。
又如《西游記》第五十二回中：
“玄猴對(duì)對(duì)擎仙果，壽鹿雙雙獻(xiàn)紫英?！?/span>
其中“果”“鹿”也有李春芳“名”“號(hào)”之影射。
又如《西游記》第六十二回中：
“酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長(zhǎng)春樹(shù)，應(yīng)許朝陽(yáng)彩鳳鳴?！?/span>
其中“花”“春”也有李春芳“名”“號(hào)”之影射。
故此，《西游記》第一回“日精月華”“天地精華”之“華”字藏有李春芳之號(hào)“華陽(yáng)洞天主人”之影射。即“華陽(yáng)洞天主人”就是李春芳。
2.《西游記》第三回“華彩”之“華”字與“日精月華”“天地精華”之“華”字皆有強(qiáng)調(diào)和影射“華陽(yáng)洞天主人”之妙。
“華彩”見(jiàn)《西游記》第三回：
你看這猴王，分開(kāi)水道，徑回鐵板橋頭，攛將上來(lái)，只見(jiàn)四個(gè)老猴，領(lǐng)著眾猴，都在橋邊等候。忽然見(jiàn)悟空跳出波外，身上更無(wú)一點(diǎn)水濕，金燦燦的，走上橋來(lái)?；５帽姾镆积R跪下道：“大王，好華彩耶，好華彩耶！”悟空滿(mǎn)面春風(fēng)，高登寶座，將鐵棒豎在當(dāng)中。
《西游記》第一回標(biāo)題之前即有“華陽(yáng)洞天主人?！?。“華陽(yáng)洞天主人”是誰(shuí)呢？《西游記》第一回行文之中，多次“故意”出現(xiàn)“華”字，故“日精月華”“天地精華”之“華”字與此處“好華彩耶，好華彩耶”之“華”字，皆有強(qiáng)調(diào)、注釋和呼應(yīng)“華陽(yáng)洞天主人”之意味，即皆有影射“華陽(yáng)洞天主人”之妙。
究竟是哪一個(gè)人“好華彩耶，好華彩耶”？
此中“華”字當(dāng)然就是說(shuō)“華陽(yáng)洞天主人”“好華彩耶好華彩耶”！
“華陽(yáng)洞天主人”是誰(shuí)？當(dāng)然就是花果山的“仙石”所產(chǎn)“石猴”“美猴王”“孫悟空”了。而“美猴王”“孫悟空”就是影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳（見(jiàn)前第25篇《孫悟空的原型就是句容華陽(yáng)洞天主人李春芳自己》），故“好華彩耶，好華彩耶”的核心就是“華彩”二字，即“華彩”影射“華陽(yáng)洞天主人”李春芳“春采百花”為狀元和“官封弼馬”為首輔的“精彩”人生。這樣的“狀元宰相”竟然還是“水簾洞主”，即是第一“清廉宰相”。
天下之大，古代宰相有幾人能像李春芳一樣，兼“（文）狀元”“（太平）宰相”“（第一）清官”三者為一身呢？
李春芳確實(shí)是“好”，確實(shí)是“好華彩”，這應(yīng)該是無(wú)疑了！
歷史上的宰相李春芳究竟是不是“清官”？李氏家族是不是“清廉”世家？是不是“為國(guó)”“斗戰(zhàn)”傳家？
李氏家族要不要去“自吹自擂”“自我標(biāo)榜”自家是“清廉”之后？
后人應(yīng)該自有公論。
3.《西游記》第一回“四季詩(shī)”有“冬覓黃精度歲華”一句，其“華”字與“日精月華”“天地精華”之“華”字相呼應(yīng)，皆有影射“華陽(yáng)洞天主人”為李春芳之妙。
《西游記》第一回有“四季詩(shī)”，我在2020年出版的《句曲詩(shī)綜》一書(shū)中對(duì)其注釋有：
四季歌[1] 李春芳
春采百花[2]為飲食，夏尋諸果[3]作生涯。
秋收芋栗[4]延時(shí)節(jié)，冬覓黃精[5]度歲華。
[1] 四季歌：見(jiàn)《西游記》第一回。
[2] 春采百花：“百花”芳香，故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“狀元及第”之寓意。
[3]果：李春芳，初名果，字子實(shí)，后改名春芳（見(jiàn)《貽安堂集》十卷）。故此句也有影射李春芳之寓意。
[4]芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，見(jiàn)載元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪怼?/span>
[5]黃精：茅山特產(chǎn)，為茅山歷代仙家所推重。元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪恚骸包S精：九蒸九曝，服之駐顏。隱居云：為《仙經(jīng)》所貴。根葉花實(shí)皆可餌服，酒散隨宜。”《乾隆句容縣志》一卷：“黃精：出茅山。天寶七年五月，唐玄宗正晝假寐，若見(jiàn)梁貞白先生陶宏景持黃精至，謂曰：‘是謂仙經(jīng)所貴。根葉花實(shí)，皆可餌服，服之駐顏?！鄯接X(jué)，適報(bào)李元靜進(jìn)茅山黃精。帝喜曰：‘貞白先生實(shí)保朕躬?！谑莾?cè)贈(zèng)太保。”《本草綱目》草部·黃精篇中引宋代蘇頌：“黃精南北皆有，以嵩山、茅山者為佳。”
該詩(shī)中“春”字“果”字與“華”字呼應(yīng)，分別影射李春芳之名“春（芳）”、原名“果”及號(hào)“華（陽(yáng)洞天主人）”。則“仙石”“石猴”“美猴王”“孫悟空”就是影射李春芳無(wú)疑了。
4.《西游記》第九回“華祝千秋”之“華”字藏名，與“日精月華”“天地精華”等之“華”字相呼應(yīng)，皆有影射“華陽(yáng)洞天主人”之妙。
《西游記》第九回也藏有“華陽(yáng)洞天主人”即為李春芳之“密碼”：
卻說(shuō)那太宗夢(mèng)醒后，念念在心。早已至五鼓三點(diǎn)，太宗設(shè)朝，聚集兩班文武官員。但見(jiàn)那——煙籠鳳闕，香藹龍樓。光搖丹郡動(dòng)，云拂翠華流。君臣相契同堯古舜，禮樂(lè)威嚴(yán)近漢周。侍臣燈，宮女扇，雙雙映彩；孔雀屏，麒麟殿，處處光浮。山呼萬(wàn)歲，華祝千秋。靜鞭三下響，衣冠拜冕旒。 宮花燦爛天香襲，堤柳輕柔御樂(lè)謳。珍珠簾，翡翠簾，金鉤高控；龍鳳扇，山河扇，寶輦停留。文官英秀，武將抖擻。御道分高下，丹墀列品流。金章紫綬乘三象，地久天長(zhǎng)萬(wàn)萬(wàn)秋。
《西游記》第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳闕”與第一回“彩鳳雙鳴”、第五十四回“雙鳳生祥”相呼應(yīng)，暗喻萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”；“麒麟殿”與第一回“麒麟子”相呼應(yīng)，影射萬(wàn)歷皇帝；“華祝千秋”之“華”影射“華陽(yáng)洞天主人”，“華祝千秋”體現(xiàn)“太平宰相”李春芳祝愿大明昌盛千秋萬(wàn)世及華夏永享太平的政治愿望。
《西游記》第九回“華祝千秋”之“?！弊郑c《西游記》第四十四回對(duì)聯(lián)“雨順風(fēng)調(diào)，愿祝天尊無(wú)量法；河清海晏，祈求萬(wàn)歲有余年”中的“?！弊窒嗪魬?yīng)，也與茅山萬(wàn)壽臺(tái)對(duì)聯(lián)中的“祝”字相呼應(yīng)。
江蘇句容道教茅山元符宮為嘉靖皇帝祝壽所建的萬(wàn)壽臺(tái)也有一副“為皇帝祝壽之對(duì)聯(lián)”：
“仙樂(lè)徹九霄，祝一人之有慶；天香招五鶴，祈四海之同春?！?/span>
此對(duì)聯(lián)至今還保存在句容茅山萬(wàn)壽臺(tái)兩側(cè)石柱上。
今四方名流善信徜徉在道教江蘇句容茅山萬(wàn)壽臺(tái)之上，更少有人知曉其臺(tái)上對(duì)聯(lián)中“?！弊峙c《西游記》中“華祝千秋”“愿祝天尊無(wú)量法”之“祝”字是相呼應(yīng)的；更少有人知曉其臺(tái)上對(duì)聯(lián)中“九霄”二字與《西游記》中“九霄”二字也是相呼應(yīng)的。
《西游記》第四十四回對(duì)聯(lián)“雨順風(fēng)調(diào)，愿祝天尊無(wú)量法；河清海晏，祈求萬(wàn)歲有余年”中的“萬(wàn)歲”有“河清（嘉靖皇帝出生之時(shí)黃河變清）海晏（嘉靖朝后期東洋倭寇被剿滅）”之特征，故與茅山元符宮萬(wàn)壽臺(tái)對(duì)聯(lián)中的“一人”均指大明嘉靖皇帝，此兩幅對(duì)聯(lián)，暗中有緊密關(guān)聯(lián)，即《西游記》第四十四回中對(duì)聯(lián)“藏名”和江蘇句容茅山“萬(wàn)壽臺(tái)”上的對(duì)聯(lián)“藏名”手法相同，除了都藏有皇帝而外，還都藏有李春芳之“身影”。而“祝”字彼此呼應(yīng)，均為“華陽(yáng)洞天主人”李春芳“祝”嘉靖皇帝。（見(jiàn)前第57篇）
《西游記》第九回“山呼萬(wàn)歲，華祝千秋”中的“華”字就是指“華陽(yáng)洞天主人”李春芳。李春芳“呼”“?！闭l(shuí)“千秋”“萬(wàn)歲”呢？根據(jù)其詞賦中“彩鳳”“麒麟”推之，當(dāng)然就是祝愿“麒麟子”（萬(wàn)歷皇帝）和“彩鳳仙”（宮女太后李彩鳳）了。
5.“水簾洞”是“洞天”，在花果山“正南方”，影射此“洞天”在“花果山”之“陽(yáng)”，即此“洞天”在“花（華）陽(yáng)”，與李春芳祖籍“茅山之陽(yáng)”吻合。美猴王是花果山“正南方”的“水簾洞洞主”，即影射“花（果山）（之）陽(yáng)”美猴王（李春芳）是“華（花）陽(yáng)洞天主人”。
6. 李春芳后人有“余祖居華陽(yáng)”敘述，暗指李春芳為“華陽(yáng)洞天主人”。（參見(jiàn)前第3篇）（另參見(jiàn)李洪文《光緒續(xù)纂句容縣志校注》（2018年版）卷一末（第46頁(yè)）“邑人李柟”條注釋?zhuān)?/span>
《句容李氏家譜》十九卷《祠宇》載：
“文定公祠，一在句容城崇明寺內(nèi)佛殿西。門(mén)首題‘師相李公祠’。前三楹，奉祀文定公像。左右侍從二。后堂五楹，崇祀封少師永懷公像。舊有兩廂，今僅存西廂，守祠人居之。西為玉帶樓，在僧舍佛殿后。以公曾留帶鎮(zhèn)山門(mén)，遂建樓藏之。樓下石碑鐫公舊題詩(shī)句。上崇祀文定公神位。”
李柟（木庵）《寶華定翁大和尚六十壽序》有：
余祖居華陽(yáng)，每過(guò)故里，謁先相國(guó)祠，登玉帶樓，望寶華山之勝，聞?dòng)兴^見(jiàn)月老人者?！?/span>
今江蘇句容“相國(guó)祠”“玉帶樓”等相關(guān)李春芳的“古跡”早已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中，故我在拙作《句曲詩(shī)綜》（2020年版）之“凡例”第30條載有：
“本書(shū)所收詩(shī)作涉及“仙山（茅山）”“怪石”“大茅洞”等處，與華陽(yáng)洞天主人?！段饔斡洝分小跋缮健薄跋墒▽O悟空）”“水簾洞”等處暗含關(guān)聯(lián)。故對(duì)相關(guān)處做注釋。句曲茅山有“第一福地，第八洞天”之譽(yù)，大茅洞、良常洞（華陽(yáng)洞天主人李春芳《良常胡氏重修譜序》稱(chēng)“良常仙境”）等道家勝境自古名揚(yáng)四海，歷代雅士多有詩(shī)詠之作，現(xiàn)已漸漸淡出今人視線(xiàn)，故對(duì)相關(guān)處做注釋。或能有助中華地方文明傳承光大。其余內(nèi)容一般不注?！?/span>
《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》（2020.10.9）著名軍旅作家、記者李伶介紹作者四書(shū)之“考證華陽(yáng)洞天主人即李春芳”等書(shū)評(píng)。
篳路藍(lán)縷，傳承文明。
盛世德星，殷殷厚望。
“李洪文同志是一位熱愛(ài)家鄉(xiāng)的文教工作者。在從事中學(xué)教育之余，致力于句容歷史文化研究。以堅(jiān)忍不拔的精神，先后擔(dān)綱整理《乾隆句容縣志》《光緒續(xù)纂句容縣志》，校點(diǎn)注釋?zhuān)焙?jiǎn)字轉(zhuǎn)換，耗費(fèi)了大量精力，對(duì)地方文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。”（江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授《句容古詩(shī)詞賦三千首·序言》2017 年 12 月 20 日）
“洪文同志正值大有可為的壯年，便已取得不菲的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理、 研究成果，真可譽(yù)之為句容文獻(xiàn)的‘守護(hù)人’。愿以此為基礎(chǔ)，不斷更上層樓，是所望焉！ ”（江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授《光緒續(xù)纂句容縣志校注·序言》2018年10月8 日）
“而今國(guó)運(yùn)昌隆，提倡讀書(shū)，獎(jiǎng)勵(lì)科研，著作出版還有資助，洪文生當(dāng)其時(shí)，真是趕上好時(shí)代了。我年已九十，感佩之余，不勝欣羨。愿洪文百尺竿頭更進(jìn)一步，在學(xué)術(shù)上取得更大成就?！?/span>（原江蘇教育學(xué)院中文系主任（九十叟）豐家驊教授《句曲詩(shī)綜·序言》2019 年 12 月 6 日）
“要之，李洪文為出版《三千首》的確傾注了大量的心血、精力、智慧與錢(qián)財(cái)，它不僅是地方古詩(shī)詞賦文化的稀世寶庫(kù)，填補(bǔ)了句容無(wú)古詩(shī)詞賦匯集校注的空白，為當(dāng)今或后人研究地方文化遺產(chǎn)、開(kāi)發(fā)文化旅游資源提供第一手重要資料與信息，而且更重要的是作者醉心癡情鄉(xiāng)邦文化、竭誠(chéng)傳播傳統(tǒng)美德的奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，它必將為家鄉(xiāng)人文素養(yǎng)的全面提升、文明建設(shè)的有力加強(qiáng)，發(fā)揮其應(yīng)有而持久的積極作用！”（江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授《一部填補(bǔ)地方古詩(shī)詞賦匯集校注空白的巨帙——李洪文<句容古詩(shī)詞賦三千首>讀札》2020年9-10月《茅山道訊》）
“先生所作的研究，于桑梓文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)，有重要貢獻(xiàn)！令人敬佩！”“廓清重重迷霧，讓西游原本的茅山元素、句容元素等得以展示天下，用心委實(shí)良苦，成效可謂壯觀(guān)，令人嘆服至極:《西游記》是‘太平宰相’華陽(yáng)洞天主人李春芳‘經(jīng)國(guó)大業(yè)’之巨作?！薄俺晒踩?，精神可嘉！”（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院韓陳其教授2022年8月10日、8月15日、10月17日）
“建議細(xì)致系統(tǒng)地梳理一下，可以出版專(zhuān)著?！?/span>（江蘇大學(xué)文學(xué)院趙永源教授2020年10月10日）
其四，美猴王孫悟空“水簾洞”之“清（廉）”與沙和尚“流沙河”之“（污）濁”相對(duì)。為“沙和尚”之“臟污”伏筆。
《西游記》“盤(pán)中之謎”眾多，“蒙蔽”了后世許多專(zhuān)家學(xué)者。
花果山“水簾洞”與山北“水臟洞”相對(duì)，即藏有“水簾洞”“水清廉”和“水臟洞”“水臟污”是“南北相對(duì)”之“謎”。
而花果山“水簾洞”除了與山北“水臟洞”相對(duì)，其與“流沙河”也是“暗中”相對(duì)，即“流沙河”的水是“臟污”之水。
沙和尚居“流沙河”，而美猴王孫悟空居“水簾洞”，則影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳是“清廉出身”，而首輔李春芳之后“繼任首輔”高拱是“臟污出身”。
其五，《西游記》開(kāi)篇“釋厄”之一即“激濁揚(yáng)清”“任人唯賢”。
《西游記》第一回的開(kāi)篇詩(shī)縱貫幽遠(yuǎn)，橫絕古今，開(kāi)宗明義，氣象萬(wàn)千：
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳?！?/span>
《西游記》開(kāi)篇詩(shī)從混沌宇宙寫(xiě)起，然后寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天辟地；天地形成之后又寫(xiě)萬(wàn)物群生和人類(lèi)出現(xiàn)，并且贊美從大明國(guó)建國(guó)之后天下才開(kāi)始出現(xiàn)“至仁”“至善”的景象；最后再寫(xiě)想要知道造物主之所以這樣安排，就必須要看這本書(shū)，看了這本書(shū)，大明國(guó)就能逢兇化吉、化釋厄運(yùn)。
《西游記》開(kāi)篇運(yùn)用了大手筆，其中“開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗币痪溆吧洹疤斓刂g”“清濁可辨”。清者自清，濁者自濁。“用清廉之官”“不用貪濁之官”，則國(guó)家可“長(zhǎng)治久安”，永遠(yuǎn)“釋厄”。
“清廉”者“仁善”，“貪濁” 者“奸惡”。孫悟空殺混世魔王，打殺“六賊”，西天取經(jīng)一路上降妖除魔等經(jīng)歷，則影射斗戰(zhàn)奸惡。孫悟空之所以能夠“斗戰(zhàn)”，因本質(zhì)是“清廉（宰相）”，故必能“為國(guó)”“斗戰(zhàn)”。
其六，《西游記》主張“儒釋道”同修“至仁至善”之“大道”，即是“清正”之道。（參見(jiàn)前第28篇）
石猴的“心性”“修持”什么東西呢？
《西游記》第一回天生石猴漂洋過(guò)海，來(lái)到靈臺(tái)方寸山。山中有座斜月三星洞，洞里有一個(gè)神仙，名須菩提祖師?！靶痹氯恰奔匆粡澬痹略偌尤c(diǎn)星，合成一個(gè)“心”字。故“斜月三星洞”影射“心洞”。石猴來(lái)到“心洞”門(mén)口，和洞中童子有一段對(duì)話(huà)：
“里面走出一個(gè)童子……仙童笑道：‘你是個(gè)訪(fǎng)道的么？’猴王道：‘是?！拥溃骸壹?guī)煾刚畔麻降菈v道，還未說(shuō)出原由，就教我出來(lái)開(kāi)門(mén)，說(shuō)：“外面有個(gè)修行的來(lái)了，可去接待接待。”想必就是你了？’猴王笑道：‘是我，是我?！拥溃骸愀疫M(jìn)來(lái)?！?/span>
由此可見(jiàn)，石猴“心性”所要“修持”的是“心”，是“道學(xué)”。
菩提祖師傳授的“道學(xué)”包括哪些內(nèi)容呢？
《西游記》第二回中有交待：
“一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開(kāi)講大道。真?zhèn)€是——天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘?。說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄?！?/span>
由此可見(jiàn)，菩提祖師的“道學(xué)”包括“道”“禪”“三家”?！叭摇奔从吧淙遽尩廊?。原來(lái)菩提祖師傳授的是相關(guān)儒釋道三家的“道學(xué)”。
石猴、美猴王、孫悟空、齊天大圣、斗戰(zhàn)勝佛的成長(zhǎng)“源流”之過(guò)程，正是石猴“心性”修持的過(guò)程，也是“大道”產(chǎn)生的過(guò)程。故“大道生”影射儒釋道三教同修“清正”之“大道”。
其七，《西游記》“外殼”是神魔小說(shuō)，“內(nèi)核”是清廉小說(shuō)。
近代學(xué)者“近視”，認(rèn)為《西游記》是“神魔小說(shuō)”。
其實(shí)，今流行版小說(shuō)《西游記》“外殼”是神魔，而“內(nèi)核”是清廉。
《西游記》中的孫悟空以作者華陽(yáng)洞天主人李春芳為“原型”（見(jiàn)前第25篇）。其“祖居”花果山水簾洞，影射李春芳是江蘇句容茅山人，祖上世代是清廉之人；“水簾洞”在花果山“正南方”，影射李春芳“祖居”“茅山之陽(yáng)”；“靈根育孕”影射李春芳汲取“仙都福地”句容茅山“華陽(yáng)洞天”的“日精月華”之“清氣”而“根正苗紅”“茁壯成長(zhǎng)”；“春采百花”影射李春芳“博采眾長(zhǎng)”，成為“百花之長(zhǎng)”，故而考中狀元；“官封弼馬”影射因李春芳是“清廉之官”，故皇帝“親封”“狀元”為大明“首輔”；李春芳自己是“清廉宰相”，而言官“希（高）拱意”誣陷李春芳是“不清廉宰相”（見(jiàn)前第33篇），故李春芳自己十八天時(shí)間五次辭官首輔，“反下天宮”；“被壓五行山”因“罪大惡極”“不該反下天宮”，導(dǎo)致隆慶皇帝英年早逝，萬(wàn)歷皇帝十歲登基“主少?lài)?guó)疑”，故“罪”當(dāng)發(fā)配“中華神州”之邊疆“兩界山”，影射“天山山脈和阿爾泰山山脈”是漢唐祖地，祖宗之地不可丟；“摘果（影射李春芳原名李果）獼猴迷（影射因?yàn)檠怨僮嬔?，激于義憤，李春芳十八天五辭首輔）在外（致仕還鄉(xiāng)）”，影射言官用讒言激將法“迷”他（李春芳）到“（朝廷）外”，然后“金梁玉柱起根搖”，影射李春芳離開(kāi)朝廷內(nèi)閣一年后，明穆宗即英年早逝，致使大明朝“主少?lài)?guó)疑”；“雙鳳和鳴”之“宮女太后”“李彩鳳”“救苦救難”，是“茅山菩薩”“觀(guān)音在世”；“汪洋海遠(yuǎn)”“雖遠(yuǎn)不棄”，“凈瓶之南?！薄埃ɡ耍╈o（風(fēng)）平”；“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”，影射“清廉宰相”李春芳辭官首輔之后，再回“仙都福地”句容茅山，奉明穆宗“圣旨”而“發(fā)英華于著述（《西游記》）”。
因《西游記》中的“花果山”影射江蘇句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳，“水簾洞”影射茅山華陽(yáng)洞之“大茅洞”，則“水簾洞洞主”“美猴王”即影射“華陽(yáng)洞天主人”為’“清廉宰相”李春芳，故今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”“清廉首輔”李春芳，而非吳承恩其人（見(jiàn)前第50篇）。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、句容書(shū)法家協(xié)會(huì)主席許能俊先生書(shū)贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之作品。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員馬榮先生書(shū)贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之作品。
其八，“趕清官”，“國(guó)大亂”；“天地亂”，“振乾綱”；“李（文）定”之“定”與“斗戰(zhàn)勝佛”之“勝”呼應(yīng)，影射“清官宰相”李春芳“安邦定國(guó)”“戰(zhàn)勝奸惡”“平定四海”“復(fù)興中華”之思想。（參見(jiàn)前第84篇）
1.“玉帝亦辨不出，趕出殿外”與唐僧“他就來(lái)，我也不用他了”呼應(yīng)，影射隆慶皇帝“辨不出”首輔李春芳是“清官”，并“趕走”“清官”李春芳“不再用”。
玉帝封孫悟空為“弼馬溫”，則孫悟空是“官封弼馬”，而“官”有“官家”“（人間）皇帝”之影射，即孫悟空是“官封弼馬”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳是皇帝親封的輔弼大臣（首輔）（見(jiàn)前第25篇、第26篇）。則“玉帝”有皇帝之影射?！疤粕比チ恕拔魈臁保拜o弼大臣”保護(hù)他“一路西行”，影射明穆宗去世之后，“輔弼大臣”一路“隨同西去護(hù)駕”。唐僧“他就來(lái)，我也不用他了”，影射唐僧“上了西天”之后，朝廷也不再啟用（被“趕走”的）“老宰相”了。
2.“二心攪亂大乾坤”之“亂”與“定海神針”之“定”相對(duì)，影射“趕清官”“國(guó)大亂”及李春芳“釋厄中華”“棒”“定”“乾坤”。
“二心”影射“清廉之心”和“貪贓之心”。因?yàn)檠怨偻醯潱E）“希拱意”誣告“清廉宰相”李春芳，故而有李春芳“十八天五辭首輔”“被趕”之故事。因?yàn)檠怨佟罢_告”，所以李春芳“因讒解綬”。李春芳離開(kāi)朝廷一年時(shí)間，隆慶皇帝就“上了西天”，大明國(guó)的“乾坤”因此而被“攪亂”。故言官王禎（楨）之“讒言”是“禍國(guó)之言”，“亂”了大明國(guó)之“乾綱”。
國(guó)有“動(dòng)亂”，必需“安定”。
則《西游記》中“二心攪亂大乾坤”之“亂”與“天地亂”之“亂”、“定海神針（金箍棒）”之“定”相聯(lián)。
明穆宗去世，太子（萬(wàn)歷皇帝）沖年（十歲）即大位，則“主少?lài)?guó)疑”，國(guó)家有“難”。而“太平宰相”李春芳是“太子太師”，肩負(fù)教育“太子”之重任，肩負(fù)大明國(guó)祚延續(xù)之重任。則“釋厄大明”“綿延國(guó)祚”“安定四?！薄案Ｉ扑姆健笔侨A陽(yáng)洞天主人李春芳?！段饔斡洝返慕K極目的。
“狀元宰相”李春芳如何“安定”天下呢？
華陽(yáng)洞天主人李春芳在《西游記》中給華夏子孫后代留下了一根“金箍棒”。則“釋厄”中華神州，“金箍棒”是“定海神針”，是“如意法寶”，此“棒”可“安定”神州，“興盛”中華。即此“棒”可“定東海”“定南?！薄岸ㄋ暮！薄岸▋山缟健薄岸ㄘ澸E”“定奸惡”“定天下”。
（鎮(zhèn)江市圖書(shū)館頒發(fā)作者《收藏證書(shū)》）
（拙作贊助單位：句容市委辦公室、句容市委宣傳部、句容市赤山湖管委會(huì)、鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)、句容詩(shī)協(xié)、句容醫(yī)保局、句容教育局、句容民政局、句容歷史文化研究會(huì)、后白鎮(zhèn)人民政府、后白鎮(zhèn)延福村、后白村、泗莊村、五星村、二圣村、張廟村、西城村、林梅村、徐巷村、長(zhǎng)里崗村、淮道村、西馮村、東風(fēng)村、槐道村、曹村、王莊村、淮源村、古村、夏王村、李家橋村、東灣村、江蘇大學(xué)、句容天王中學(xué)、行香中學(xué)、白兔鎮(zhèn)社教中心、天王中心小學(xué)、袁巷中心小學(xué)、天王中心幼兒園、天王浦溪幼兒園、袁巷中心幼兒園等）
其九，“沙僧不知進(jìn)步來(lái)歷”與“三才定位”呼應(yīng)，影射“清廉宰相”李春芳“十八天五辭首輔”之際，內(nèi)閣次輔高拱未（善意）（上章）“勸止”（參見(jiàn)前第76回）。為高拱“臟污”李春芳伏筆。
《西游記》第一回即提出“三才定位”，影射大明內(nèi)閣三人制。孫悟空影射大明內(nèi)閣“首輔”李春芳，豬八戒有張居正的影子（見(jiàn)前“五季序言”和前第66篇），而沙和尚則有高拱的影子。
為何判定沙和尚有次輔高拱的影子呢？
《李氏家譜》（卷十二·李春芳傳）有證：
“當(dāng)春芳之秉政也，其次為居正，最后拱，亦以故少傅復(fù)入。兩人皆負(fù)干略，用功名相期許。每傲睨公卿間，其視春芳蔑如也。而拱尤驕橫，方修徐階故怨所以搤之萬(wàn)端，語(yǔ)在階傳春芳。既善，階數(shù)從容出語(yǔ)譬解之，拱益內(nèi)憾，且與居正俱忌春芳踞其上。春芳在閣，率不能有所施設(shè)，抑抑不自得?！?/span>
《西游記》第一回有“三才定位”，而豬八戒有“好色”“貪財(cái)”“搶功勞”“說(shuō)（孫悟空）壞話(huà)”“鬧散伙”等品性，對(duì)號(hào)入座，則影射“首輔”張居正“有大才”“無(wú)大德”“德不配（正）位”。（見(jiàn)前第66篇）
《西游記》第五十八回“沙僧不知進(jìn)步來(lái)歷”，則有影射“三才之一”高拱貪戀權(quán)位，“清廉宰相”李春芳“十八天五辭首輔”之際，內(nèi)閣次輔高拱“貪?rùn)?quán)”急于“高升”，并未（善意）（上疏）“勸止”。
大明內(nèi)閣首輔致仕以后，常常是次輔接班繼任。大明首輔李春芳因?yàn)檠怨僬_告故“十八天五辭首輔”，致仕以后接班之人往往就是次輔，而次輔為了早日榮升首輔之職位，竟然沒(méi)有“善意”上疏“勸止”，追求“權(quán)位”“名利”之心昭然若揭。故《西游記》第一回“三才定位”和“世人都是為名為利之徒”，就是專(zhuān)門(mén)針對(duì)豬八戒和沙和尚而言的。七品言官王禎誣告一品首輔李春芳“不清廉”，故有李春芳“十八天五辭首輔”之故事，視權(quán)位和名利“空空”（孫悟空之“悟空”即影射“清者”“視名利為空”“無(wú)需貪求”）也。
“世人都是為名為利之徒”，吳承恩是說(shuō)不出這樣“過(guò)激”語(yǔ)言的，因?yàn)樗松卜覆恢吞煜氯恕敖Y(jié)怨”。
“世人都是為名為利之徒”，就是影射大明首輔“十八天五辭首輔”之際，大明朝堂之上竟然沒(méi)有一人肯站出來(lái)說(shuō)一句“公道話(huà)”，滿(mǎn)朝全是趨炎附勢(shì)（豬八戒）（沙和尚）之徒，所以華陽(yáng)洞天主人李春芳“罵人”自然就有點(diǎn)“狠毒”了。
或許，當(dāng)初如果有人“出面相勸”，李春芳也就不會(huì)“反下天宮”，隆慶皇帝也就不會(huì)“一年后”“英年早逝”，大明國(guó)也就不會(huì)“主少?lài)?guó)疑”。
是誰(shuí)指使言官王禎（楨）誣告首輔李春芳的呢？
次輔張居正、高拱“爭(zhēng)斗不和”首輔李春芳以及高拱“臟污”李春芳并“指使”言官誣告李春芳的故事又見(jiàn)《明史》之中。
《明史》（李春芳傳）載：
“及代階為首輔，益務(wù)以安靜，稱(chēng)帝意。時(shí)同列者陳以勤、張居正。以勤端謹(jǐn)，而居正恃才凌物，視春芳蔑如也。始階以人言罷，春芳嘆曰：‘徐公尚爾，我安能久容？旦夕乞身耳！’居正遽曰：‘如此庶保令名?！悍笺等唬杵蛐?，帝不允。既而趙貞吉入代以勤，剛而負(fù)氣。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能與爭(zhēng)，謹(jǐn)自飭而已。時(shí)春芳已累加少師兼太子太師，進(jìn)吏部尚書(shū)，改中極殿，度拱輩終不容己，兩疏請(qǐng)歸養(yǎng)，不允。南京給事中王禎希拱意，疏詆之，春芳求去益力。賜敕乘傳，遣官護(hù)行，有司給夫廩如故事。閱一歲，拱復(fù)為居正所擠，幾不免。而春芳?xì)w，父母尚無(wú)恙，晨夕置酒食為樂(lè)，鄉(xiāng)里艷之。父母歿數(shù)年乃卒，年七十五，贈(zèng)太師，謚文定?！?/span>
（作者注：《明穆宗實(shí)錄》《明神宗實(shí)錄》作“王楨”，《明史》作“王禎”）
本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專(zhuān)原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專(zhuān)原校長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授（右）。
其十，“芳草階前萌動(dòng)”影射首輔“（徐）階”栽培后繼首輔“清廉之官”李春芳，而徐階與高拱“不和”。再為高拱“臟污”徐階、李春芳和張居正伏筆。
“芳草階前萌動(dòng)”見(jiàn)《西游記》第九十一回：
次日，寺僧又獻(xiàn)齋。吃罷，同步后園閑耍。果然好個(gè)去處，正是——時(shí)維正月，歲屆新春。園林幽雅，景物妍森。四時(shí)花木爭(zhēng)奇，一派峰巒迭翠。芳草階前萌動(dòng)，老梅枝上生馨。紅入桃花嫩，青歸柳色新。金谷園富麗休夸，《輞川圖》流風(fēng)慢說(shuō)。水流一道，野鳧出沒(méi)無(wú)常；竹種千竿，墨客推敲未定。芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天機(jī)方醒；山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花，艷質(zhì)先開(kāi)。陰崖積雪猶含凍，遠(yuǎn)樹(shù)浮煙已帶春。又見(jiàn)那鹿向池邊照影，鶴來(lái)松下聽(tīng)琴。東幾廈，西幾亭，客來(lái)留宿；南幾堂，北幾塔，僧靜安禪?；ɑ苤校幸粌勺B(yǎng)性樓，重檐高拱；山水內(nèi)，有三四處煉魔室，靜幾明窗。真?zhèn)€是天然堪隱逸，又何須他處覓蓬瀛。
此段文字中藏有李春芳姓名之“李”“春”“芳”三字眾多：
如“四時(shí)花木爭(zhēng)奇”中“木”字影射“李”字，與《西游記》第九十五回《李春芳藏名詩(shī)》“草木沾恩添秀色”之“木”呼應(yīng)，即以“木”影射“李”字?！凹t入桃花嫩”也有寫(xiě)“桃”藏“李”之妙，即寫(xiě)“桃（李不言）”。
又如“歲屆新春”“遠(yuǎn)樹(shù)浮煙已帶春”皆藏有李春芳姓名之“春”字?！皻q屆新春”，又特別強(qiáng)調(diào)“是維正月”，藏“春”巧妙，“不露破綻”，“蒙蔽”了后世許多專(zhuān)家學(xué)者。后世學(xué)者專(zhuān)家“忠實(shí)”原著，往往只作“正月”之“春”來(lái)“解讀”，故屬于《西游記》淺層次之閱讀?？v觀(guān)一部《西游記》，其中“孫猴子”的“斗戰(zhàn)”之精神，即使不知道其究竟影射是誰(shuí)，但是其“斗戰(zhàn)”“廉潔”“忠貞”“勇敢”“聰明”“正直”“無(wú)私”等品格可謂“光焰萬(wàn)丈”之形象，可謂“浩然正氣”之楷模，故在“中華神州”可謂“婦孺皆知”“人人喜愛(ài)”。
又如“芳草階前萌動(dòng)”也藏有李春芳姓名之“芳”字。且“老梅枝上生馨”之“老梅”“馨”皆有“芳”之影射。又且“桃花”“芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花”“山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花”“花卉”之“花”字“頻頻出現(xiàn)”，也有反復(fù)強(qiáng)調(diào)“芳”字之“良苦用心”和“別有用意”。
緣木求魚(yú)，墨守成規(guī)。
“外證法”早已“過(guò)時(shí)”。而“內(nèi)證法”是康莊大道，是陽(yáng)光明媚。惜后世專(zhuān)家學(xué)者往往淺嘗輒止，不能作“內(nèi)證法”之深入探索和研究。而沈公承慶先生二十多年前《西游記》九十五回“李春芳藏名詩(shī)”之“發(fā)現(xiàn)”可謂“撥云見(jiàn)日”“振聾發(fā)聵”，一時(shí)“天下側(cè)目”，實(shí)可謂“開(kāi)辟”了《西游記》研究之“真正新篇章”。
再如“又見(jiàn)那鹿向池邊照影”也藏有李春芳之號(hào)“（石）鹿”。此處李春芳姓名字號(hào)“故意”反復(fù)出現(xiàn)，可謂為后世“知音”又留下“多處”“可尋”之“線(xiàn)索”。
華陽(yáng)洞天主人李春芳藏名巧妙，將“李”“春”“芳”“鹿”藏于該處，與貫穿《西游記》前后之“藏名詩(shī)”等手法如出一轍。則“青歸”之“歸”字即影射華陽(yáng)洞天主人李春芳“（蒙冤）歸來(lái)”。而“青”字即當(dāng)通“清”字，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“清廉（之官）”，與孫悟空“祖居祖貫”之“水簾洞（清廉）”也是完全吻合。（參見(jiàn)前第82回）
“芳草階前萌動(dòng)”，影射大明首輔徐階“雅重”后繼首輔李春芳并“栽培”之，事見(jiàn)《明史》(列傳第八十一·李春芳傳)：
李春芳，字子實(shí)，揚(yáng)州興化人。嘉靖二十六年，舉進(jìn)士第一，除修撰。簡(jiǎn)入西苑撰青詞，大被帝眷，與侍讀嚴(yán)訥超擢翰林學(xué)士。尋遷太常少卿，拜禮部右侍郎，俱兼學(xué)士，直西苑如故。佐理部事，進(jìn)左侍郎，轉(zhuǎn)吏部，代訥為禮部尚書(shū)。時(shí)宗室蕃衍，歲祿苦不繼。春芳考故事，為書(shū)上之。諸吉兇大禮及歲時(shí)給賜，皆嚴(yán)為之制。帝嘉之，賜名《宗藩條例》。尋加太子太保。四十四年，命兼武英殿大學(xué)士，與訥并參機(jī)務(wù)。世宗眷侍直諸臣厚，凡遷除皆出特旨。春芳自學(xué)士至柄政，凡六遷，未嘗一由廷推。
春芳恭慎，不以勢(shì)凌人。居政府持論平，不事操切，時(shí)人比之李時(shí)；其才力不及也，而廉潔過(guò)之。時(shí)徐階為首輔，得君甚。春芳每事必推階，階亦雅重之。隆慶元年春，有詔修翔鳳樓，春芳曰：“上新即位，而遽興土木，可乎？”事遂止。
齊康之劾徐階也，語(yǔ)侵春芳。春芳疏辨求去，帝慰留之。及代階為首輔，益務(wù)以安靜，稱(chēng)帝意。時(shí)同列者陳以勤、張居正。以勤端謹(jǐn)，而居正恃才凌物，視春芳蔑如也。始階以人言罷，春芳嘆曰：“徐公尚爾，我安能久？容旦夕乞身耳。”居正遽曰：“如此，庶保令名。”春芳愕然，三疏乞休，帝不允。既而貞吉入代以勤，剛而負(fù)氣。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能與爭(zhēng)，謹(jǐn)自飭而已。俺答款塞求封，春芳偕拱、居正即帝前決之。會(huì)貞吉為拱逐，拱益張，修階故怨，春芳嘗從容為階解，拱益不悅。時(shí)春芳已累加少師兼太子太師，進(jìn)吏部尚書(shū)，改中極殿，度拱輩終不容己，兩疏請(qǐng)歸養(yǎng)，不允。南京給事中王禎希拱意，疏詆之，春芳求去益力。賜敕乘傳，遣官護(hù)行，有司給夫廩如故事。閱一歲，拱復(fù)為居正所擠，幾不免。而春芳?xì)w，父母尚無(wú)恙，晨夕置酒食為樂(lè)，鄉(xiāng)里艷之。父母歿數(shù)年乃卒，年七十五，贈(zèng)太師，謚文定。 `
《明史》“偏頗”，“曲筆”較多。李春芳高中狀元，然稱(chēng)其只會(huì)“青詞”，可謂“謬毒無(wú)窮”。而徐階與高拱不和，事見(jiàn)《明神宗顯皇帝實(shí)錄》（卷之一百三十六）：
（萬(wàn)歷十一年四月壬子朔。）
己巳。原任少師兼太子太師吏部尚書(shū)建極殿大學(xué)士徐階卒。階，松江華亭縣人。弱冠登嘉靖二年進(jìn)士第三人……穆宗即位，與高拱交惡。拱予告。階滿(mǎn)十八年考，進(jìn)少師兼太子太師，賜敕褒諭，宴禮部。乞骸骨，賜馳驛歸。既歸，拱再入執(zhí)政，修憾于階。三子皆被系。拱罷事乃解。至神宗即位之十年，階年八十，遣行人即家賜璽書(shū)褒諭錫金幣及繡蟒服。階事上恭謹(jǐn)，上有所委使，通夕不敢假寐，能以寬大廣上意，優(yōu)假言路，人人皆得發(fā)舒其志，士大夫多稱(chēng)之，竟以壽終，恩遇不替。
賜大學(xué)士徐階祭九壇，復(fù)加四壇，妻贈(zèng)一品夫人，沈氏并祭，遣官治葬。贈(zèng)太師，謚文貞，蔭一子尚寶司司丞。
徐階與高拱不和，又見(jiàn)《大明穆宗莊皇帝實(shí)錄》卷之八：
“隆慶元年五月乙卯朔。甲戌，降廣東道試御史齊康二級(jí)調(diào)外任。初，康以大學(xué)士高拱屢被論劾，意大學(xué)士徐階主之，乃疏論階險(xiǎn)邪貪穢專(zhuān)權(quán)蠹國(guó)狀，復(fù)言先帝欲建儲(chǔ)，階堅(jiān)執(zhí)不可，及皇上登極有疑懼心，遂詐稱(chēng)疾以嘗上意，又與大學(xué)士李春芳聲勢(shì)相倚。有旨切責(zé)康妄言，令階、春芳安心視事。于是階疏辭言御史康劾臣過(guò)惡，皆曖昧之事，及謂父子請(qǐng)托則各部當(dāng)事之臣可以召問(wèn)，俱不必辯。至以建儲(chǔ)一事系臣阻撓尤為妄誕。臣昔在禮部，曾四疏請(qǐng)立東宮，不報(bào)。及備員內(nèi)閣，先帝嘗問(wèn)及傳繼，于時(shí)恐啟他釁，以故不敢贊成，而皇上之純孝曾懇為先帝陳之，至今繳進(jìn)御劄及臣所藏皆可查入，亦何待臣之辯而后明也。獨(dú)以父子蒙恩，叨逾已極，履滿(mǎn)處盈者人所成乞罷臣父子官以謝人言者。上報(bào)曰：卿夙夜忠懇，朕以久悉，尚茲當(dāng)初，政方切倚毗，豈可遽以浮言求退，宜遵諭即出供職。是日，春芳亦具疏乞休，上亦溫旨答之不允。”
李春芳是“官封弼馬”。首輔徐階致仕，繼任首輔李春芳“安靜”“廉謹(jǐn)”，團(tuán)結(jié)眾人，合力同心。事見(jiàn)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之五百二十四載：
“嘉靖四十二年八月丁未朔，祭先師孔子，命禮部尚書(shū)李春芳行禮?！?/span>
《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之五百四十五載：
“嘉靖四十四年四月丁卯朔，敕太子太保禮部尚書(shū)李春芳兼武英殿大學(xué)士，在內(nèi)閣同元輔階辦事?！?/span>
事又見(jiàn)《李氏世譜》（李氏家傳·李春芳）載：
“是時(shí)階既去位，春芳繼階秉政，務(wù)以安靜稱(chēng)帝意，帝亦稔知其廉謹(jǐn)，頗倚信焉?！?/span>
華陽(yáng)洞天主人李春芳為什么要談“芳草階前萌動(dòng)”呢？
一是因?yàn)槔畲悍际恰扒逭摺保亍爸鲌D報(bào)”，即不忘“前任首輔”徐階栽培自己之意。
一是“諷刺”高拱和張居正“爭(zhēng)名奪利”“不求團(tuán)結(jié)”及張居正“搶班奪權(quán)”做了大明首輔，是“不清”。
首輔李春芳團(tuán)結(jié)屬下，垂范后世。《明神宗實(shí)錄》（卷一五〇）盛贊大明首輔李春芳為“太平宰相”，評(píng)價(jià)可謂“極高”：
“癸亥予原任大學(xué)士李春芳祭葬，仍加祭四壇。贈(zèng)太師，謚文達(dá)。蔭一子尚寶司司丞。春芳為人醇謹(jǐn)闊大，有聲詞林。典禮佐銓?zhuān)?shù)表表。其入綸扉也，當(dāng)分宜專(zhuān)恣之后，一以忠誠(chéng)鎮(zhèn)靜劑之事先帝五年。代華亭秉政，同事為新鄭、江陵而能上成君德，中協(xié)寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默贊昇平之治，稱(chēng)太平宰相云?！?/span>
“上成君德，中協(xié)寮友，下戢庶司”與《西游記》之中的孫悟空“團(tuán)結(jié)”豬八戒和沙和尚“西天取經(jīng)”一路“降妖除魔”也是吻合的。
《明史》“曲筆”偏頗較多。
文人尚節(jié)，骨氣為重。近代學(xué)者談?wù)摗盃钤紫唷崩畲悍紩r(shí)多訕其為“青詞宰相”，殊不知其為“太平宰相”（見(jiàn)前第31篇），更不知其為“清廉宰相”。《西游記》第一回“水簾洞”之“水簾”二字即影射句容“狀元首輔”李春芳是“清廉”之官。
其十一，“清廉者骨氣”，《西游記》第一回“南贍部洲”“世人都是為名為利之徒，更無(wú)一個(gè)為身命者”影射南京七品言官王禎（楨）“希（高）拱意”誣告大明一品宰相李春芳“不清廉”故事。（參見(jiàn)前第75篇）
“世人都是為名為利之徒”與《西游記》第七回中的“惡貫滿(mǎn)盈身受困”相呼應(yīng)，影射南京七品言官王禎（楨）“為名利”誣告一品宰相李春芳的故事。與《西游記》中的宰相（李春芳）“淡泊名利”作對(duì)襯。
“惡貫滿(mǎn)盈身受困”影射誣陷李春芳之人得到報(bào)應(yīng)。
“惡貫滿(mǎn)盈身受困”一語(yǔ)雙關(guān)，表面寫(xiě)孫悟空大鬧天宮，其實(shí)是寫(xiě)涇河龍王，影射南京言官王禎。
涇河龍王聽(tīng)了夜叉的話(huà)，在與袁守誠(chéng)打賭后又私改下雨時(shí)辰和點(diǎn)數(shù)，后被“人曹郎”魏征砍頭?！段饔斡洝分械臎芎育埻醣弧疤旒幼l”，即影射南京言官王禎被“天加譴”。而為什么選擇魏征來(lái)斬殺涇河龍王呢？只因魏征是歷史上出了名的敢于直諫的言官。魏征夢(mèng)中斬殺涇河龍頭，影射當(dāng)年七品言官王禎（楨）誣告一品首輔句容人李春芳罪大惡極該當(dāng)砍頭。言官魏征夢(mèng)中都要斬殺涇河龍王，說(shuō)明涇河龍王罪證確鑿，連大言官魏征都不放過(guò)他，小言官王禎是必須要被“天加譴”的。《西游記》故意不說(shuō)魏征為言官，而稱(chēng)其為“人曹郎（戶(hù)部郎中）”，就是故意遮蔽言官其事也。
太宗答應(yīng)涇河龍王不斬其頭，影射隆慶皇帝當(dāng)年表態(tài)不追究言官王禎（楨）的誣告之“罪”。
據(jù)《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》：
“隆慶五年四月壬辰朔……庚申（四月二十九），南京吏科給事中王楨等論大學(xué)士李春芳以親老求去，再疏即止，因緣為弟改官冒恩非分。且言其父居家不檢。春芳不能辭責(zé)。上切責(zé)楨等輕率妄言，排謗輔臣，有失國(guó)體，姑貰其罪?！?/span>
（作者注：《明穆宗實(shí)錄》《明神宗實(shí)錄》作“王楨”，《明史》作“王禎”）
《西游記》第七回的詞賦“富貴功名，前緣分定”中也藏有南京言官“王楨”之身影：
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問(wèn)東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”影射當(dāng)年言官王禎（楨）彈劾大明首輔李春芳的事情?！安环稚舷聛y規(guī)箴”，與《西游記》第六回和第七回情節(jié)無(wú)關(guān)，此句加塞進(jìn)來(lái)，影射七品言官讒言彈劾“正大光明”的一品宰相，“只為心高圖罔極”而已，各人“富貴功名”是“前緣分定”，王禎（楨）“些些狂妄”將來(lái)一定會(huì)“天加譴”。
“天”有沒(méi)有“加譴”王禎（楨）呢？
《明實(shí)錄》（明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之四）載：
“隆慶六年八月甲寅朔。庚午……降原任南京吏科給事中王楨（禎）為直隸南陵縣縣丞?！?/span>
看來(lái)，王禎（楨）“些些狂妄”真的受到了“天加譴”，被“降級(jí)”處分了。
“世人都是為名為利之徒”，與《西游記》中的宰相（李春芳）“淡泊名利”作鮮明對(duì)襯。
《西游記》中多次寫(xiě)到宰相“清淡閑居”不與人“爭(zhēng)名奪利”，與“清廉”意思一脈相承。
《西游記》第一回有《爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休》詩(shī)：
“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭。”
這首詩(shī)影射李春芳雖然官至首輔，卻淡泊名利。
《西游記》第四回《初登上界，乍入天堂》詞賦末尾有“猴王有分來(lái)天境，不墮人間點(diǎn)污泥”一句，也有影射李春芳清廉自潔（仙品一流）之用意。
《西游記》第九回漁樵對(duì)話(huà)中涉及宰相致仕后的清淡閑居不戀榮貴之詩(shī)詞聯(lián)句居多：“綠蓑青笠隨時(shí)著，勝掛朝中紫綬衣?！薄安萋穆榻{粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣?！薄皾撣櫛苁缞y癡蠢，隱姓埋名作啞聾。”“身安不說(shuō)三公位，性定強(qiáng)如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽(tīng)宣聲。樂(lè)山樂(lè)水真是罕，謝天謝地謝神明?！睋?jù)此陳述，“三公位（首）”的“宰相”李春芳清廉閑居、淡泊名利可見(jiàn)一斑。
本文作者（左）與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化“茅山道教音樂(lè)”代表性傳承人、茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長(zhǎng)（右）留影于茅山崇禧萬(wàn)壽宮。2020.6.17
其十二，“花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱”影射首輔李春芳（“花”）身邊繼任首輔高拱和張居正“恃才放曠”“掣肘內(nèi)閣”。暗諷高拱《病榻遺言》未記載其與張居正“合謀”“趕走”“清廉首輔”李春芳之“伎倆”。
“重檐高拱”見(jiàn)《西游記》第九十一回：
次日，寺僧又獻(xiàn)齋。吃罷，同步后園閑耍。果然好個(gè)去處，正是：
時(shí)維正月，歲屆新春。園林幽雅，景物妍森。四時(shí)花木爭(zhēng)奇，一派峰巒迭翠。芳草階前萌動(dòng)，老梅枝上生馨。紅入桃花嫩，青歸柳色新。金谷園富麗休夸，《輞川圖》流風(fēng)慢說(shuō)。水流一道，野鳧出沒(méi)無(wú)常；竹種千竿，墨客推敲未定。芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天機(jī)方醒；山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花，艷質(zhì)先開(kāi)。陰崖積雪猶含凍，遠(yuǎn)樹(shù)浮煙已帶春。又見(jiàn)那鹿向池邊照影，鶴來(lái)松下聽(tīng)琴。東幾廈，西幾亭，客來(lái)留宿；南幾堂，北幾塔，僧靜安禪。花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱；山水內(nèi)，有三四處煉魔室，靜幾明窗。真?zhèn)€是天然堪隱逸，又何須他處覓蓬瀛。
此段文字之中，“歲屆新春”藏有“春”字，“芳草階前萌動(dòng)”藏有“芳”字，“四時(shí)花木爭(zhēng)奇”藏有“李”（木），“青歸柳色新”藏有“青（清）歸”。
《西游記》“盤(pán)中之謎”甚多，百年間“蒙蔽”了很多專(zhuān)家學(xué)者。
此段文字綜合起來(lái)看，即有“清廉李春芳?xì)w”之意。
“清廉首輔”為什么要“歸”呢？
此段文字也藏有“謎底”：“花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱?！奔创司溆吧涫纵o李春芳（花卉）身邊有一兩個(gè)像高拱一樣“養(yǎng)尊處優(yōu)”“性情張狂”的“次輔”。
除了直接點(diǎn)名“高拱”之外，還有誰(shuí)也是“養(yǎng)尊處優(yōu)”“性情張狂”呢？
此人當(dāng)之無(wú)愧就是豬八戒（張居正）了。
“養(yǎng)尊處優(yōu)”“性情張狂”。恃才放曠，掣肘內(nèi)閣。首輔李春芳與次輔張居正、高拱“爭(zhēng)斗”“不和”以及高拱指使言官誣告李春芳的故事又見(jiàn)《明史》之中。
《明史》（李春芳傳）還載有“趙貞吉入代以勤，剛而負(fù)氣”“高拱再入直，凌春芳出其上”之語(yǔ)，則趙貞吉與高拱之“養(yǎng)尊處優(yōu)”“性情張狂”“掣肘內(nèi)閣”“可見(jiàn)一斑”：
“及代階為首輔，益務(wù)以安靜，稱(chēng)帝意。時(shí)同列者陳以勤、張居正。以勤端謹(jǐn)，而居正恃才凌物，視春芳蔑如也。始階以人言罷，春芳嘆曰：‘徐公尚爾，我安能久容？旦夕乞身耳！’居正遽曰：‘如此庶保令名?！悍笺等唬杵蛐?，帝不允。既而趙貞吉入代以勤，剛而負(fù)氣。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能與爭(zhēng)，謹(jǐn)自飭而已。時(shí)春芳已累加少師兼太子太師，進(jìn)吏部尚書(shū)，改中極殿，度拱輩終不容己，兩疏請(qǐng)歸養(yǎng)，不允。南京給事中王禎希拱意，疏詆之，春芳求去益力。賜敕乘傳，遣官護(hù)行，有司給夫廩如故事。閱一歲，拱復(fù)為居正所擠，幾不免。而春芳?xì)w，父母尚無(wú)恙，晨夕置酒食為樂(lè)，鄉(xiāng)里艷之。父母歿數(shù)年乃卒，年七十五，贈(zèng)太師，謚文定。”
其十三，“鹿向池邊照影”影射“石鹿”“清廉可鑒”“立此存照”。
《西游記》以“清濁”開(kāi)篇。則“鹿向池邊照影”即有影射“石鹿”（“華陽(yáng)洞天主人”李春芳）“清廉可鑒”“立此存照”。
2014-2016年，句容市史志辦公室主任歐紅衛(wèi)同志邀請(qǐng)我繁體改簡(jiǎn)、標(biāo)點(diǎn)并注釋《乾隆句容縣志》。
鎮(zhèn)江市史志辦公室：2014年，句容市史志辦啟動(dòng)對(duì)古代志書(shū)的開(kāi)發(fā)利用，遂請(qǐng)句容市天王鎮(zhèn)中學(xué)老師李洪文繁體簡(jiǎn)化、校點(diǎn)并注釋《乾隆句容縣志》，蘇州大學(xué)教授金振華等專(zhuān)家審稿。于2016年12月出版發(fā)行。（2017-02-23）
我在《乾隆句容縣志（校注）》（2016年蘇州大學(xué)出版社出版）和《光緒續(xù)纂句容縣志校注》（2018年遼海出版社出版）兩書(shū)中對(duì)李春芳之“名”（“果”“春芳”）“字”（“子實(shí)”）“號(hào)”（“石鹿”和“華陽(yáng)洞天主人”）等作了較客觀(guān)的注解：
初名果，字子實(shí)，號(hào)石鹿（見(jiàn)李春芳《遺安堂集》卷十《墓志銘》。源于句容市石鹿山，石鹿山見(jiàn)本志卷三·山），又號(hào)華陽(yáng)洞天主人。世居“勾曲之朱壒村”（見(jiàn)李春芳《貽安堂集》卷十和附錄）?！霸鐨q常讀書(shū)寺中”（見(jiàn)本志卷十李春芳《新建句容華陽(yáng)書(shū)院碑記》）“為諸生時(shí)，讀華陽(yáng)書(shū)院內(nèi)月潭僧房”（見(jiàn)本志卷四）。嘉靖十年，以“句容籍”中舉……嘉靖二十六年以“句容籍”中丁未科狀元……句容有文定公祠二，一在崇明寺大殿右，一在茅山上宮右（見(jiàn)本志卷四）?？滴趿辏沃毓狻吨匦藜易V自序》載：“皆姻婭不絕如容邑曹冢宰、李文定諸大族?！鼻鍙埻⒂褡搿睹魇贰贩Q(chēng)李春芳為“興化人”（見(jiàn)卷一百九十三《列傳》第八十一），誤。事跡見(jiàn)卷四“玉帶樓”、卷八“正科表”和卷九《李春芳傳》。
“石鹿”見(jiàn)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集113《貽安堂集》卷十“賜進(jìn)士、光祿大夫、少保兼太子太保、禮部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士、同知經(jīng)筵、總裁《會(huì)典》、門(mén)人許國(guó)”《明光祿大夫、柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士、贈(zèng)太師、謚文定、石鹿李公暨配一品夫人徐氏墓志銘》。
“石鹿”又見(jiàn)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集113《貽安堂集》卷十“賜進(jìn)士第、吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士、門(mén)人、云中王家屏撰”《明故光祿大夫、柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士、贈(zèng)太師、謚文定、石鹿李公暨配一品夫人徐氏狀》。
“石鹿”又見(jiàn)（明朝）申時(shí)行《賜閑堂集》第二十一卷《光祿大夫、柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士、贈(zèng)太師、謚文定、李公神道碑銘》載“公諱春芳，字子實(shí)，別號(hào)石鹿，其先世居句容朱壒村……”
《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集113《貽安堂集》末載“《貽安堂集》十卷（兩江總督采進(jìn)本）：明李春芳撰。春芳字子實(shí)，號(hào)石麓，福建興化人。嘉靖丁未進(jìn)士第一……”，則李春芳“石麓”“福建興化人”等之“訛”始于“清朝”“康乾”時(shí)代，即與李春芳句容后人“反清復(fù)明”及“李信闔家死難不降清”等相關(guān)。
李春芳的后世句容子孫傳承“清廉”“斗戰(zhàn)”之家風(fēng)，明末清初高調(diào)“反清復(fù)明”，李春芳句容后人老二房、老三房、老四房和老五房均有參與。尤其以老二房李信（原名李長(zhǎng)俶，殉節(jié)）、李長(zhǎng)似（殉難）、李長(zhǎng)倩（殉節(jié)）和老五房李云（原名李長(zhǎng)盛）最積極。（見(jiàn)前第12篇）
藏在深閨人未識(shí)。拙作《乾隆句容縣志（校注）》等雖已刊行多年，惜憾近代“權(quán)威”學(xué)者專(zhuān)家談?wù)摾畲悍贾?hào)“石鹿”猶多一如既往“訛”作“石麓”，更是不知李春芳又號(hào)“華陽(yáng)洞天主人”。（參見(jiàn)前第68篇）
據(jù)此，《西游記》開(kāi)篇“開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗敝扒鍧帷迸c“水簾洞“流沙河”呼應(yīng)，為“二心”“天地亂”“李（文）定”“斗戰(zhàn)勝佛”伏筆；“芳草階前萌動(dòng)”影射“前任首輔”徐階栽培“后繼首輔”李春芳?！段饔斡洝贰巴鈿ぁ鄙衲?，“內(nèi)核”清廉；“花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱”影射首輔李春芳身邊“繼任首輔”高拱等“恃才放曠”“掣肘內(nèi)閣”；“鹿向池邊照影”影射“石鹿”“清廉可鑒”“立此存照”。
綜前所述，則今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠貞愛(ài)國(guó)”“斗戰(zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國(guó)家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠(chéng)待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
