“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”意思是說，要想走很遠(yuǎn)的路，達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開始；要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。這和老子所說的“千里之行始于足下”，荀子的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！庇挟惽ぶ睢?br style="box-sizing: border-box;"/>
現(xiàn)實(shí)中，有些人驕傲自滿，缺乏謙遜感，這些人大多是一些自負(fù)之人。這樣的心里是不可取的，也是與中庸之道相悖的。人的能力總是有限的，你見到的世界也是有限的。在知識領(lǐng)域攀登得越高，越會發(fā)現(xiàn)自己的局限性。就如同一個人是一個圓一樣，當(dāng)這個圓很小的時候接觸到的外圍空間也很小，當(dāng)圓周越大時，越發(fā)現(xiàn)圓的外面是不可測的空間，就會覺得自己很渺小。
這些人也許像其他人一樣有著自己的抱負(fù)，但是忽略了積少才可以成多的道理。他們一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他開始晚的，比他天資差的，都已經(jīng)有了客觀的收獲，才驚覺到自己這片園地上還是一無所有，才明白一心只等待豐收，卻忘了播種。
老子在《道德經(jīng)》中說：“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下?！边@說明了這樣一個道理：量變積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變。對自己無法實(shí)現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒有用的。要想達(dá)到目的，必須從頭開始。在未付出辛勞之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒有用的。唯有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)，才會慢慢地接近它、達(dá)到它。
古人說：“唯有埋頭，乃能出頭?！狈N子如不經(jīng)過在堅硬的泥土中掙扎奮斗的過程，它就將只是一粒干癟的種子，而永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長成一株大樹。人生的理想與成就，沒有攀登過程中腳踏實(shí)地、一步一個腳印的努力，沒有樂觀向上、決不放棄的信念，是不可能達(dá)到的。而只有在攀登到頂?shù)哪且祸?，才會將天下美景盡收眼底，才能夠感到以前所有的努力全都是值得的。這正驗證了《中庸》中的那句名言：行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。
什么事情都不可能是一蹴而就的，需要我們實(shí)實(shí)在在的努力，反反復(fù)復(fù)的磨礪，滴水石穿，人生才能從較低的境界逐漸升華到較高的境界。要想人生有所成就，個人修為上升到一定境界，必須經(jīng)歷三個階段：第一要有勇氣和心理準(zhǔn)備；第二，要持之以恒，鍥而不舍；第三，一旦人生智慧到了很高的境界，就可以縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，即使在平凡中亦能洞察到深刻。正如《紅樓夢》中所說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章?！?/p>
“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”雖然講的只是日常生活中的細(xì)微道理，但其中有著深刻的寓意。它告訴我們，做任何事情首先必須有一個遠(yuǎn)大而確定的目標(biāo)，必須腳踏實(shí)地，一步一個腳印，不可操之過急。否則，欲速則不達(dá)。要把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的行動結(jié)合起來，循序漸進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)。
所以，要想成就一番事業(yè)，必須腳踏實(shí)地，一步一個腳印，鍥而不舍，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。對此，馬克思的話也許更有說服力：“在科學(xué)的路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?/p>
中庸思想中，對君子在家庭倫理方面的作為有著嚴(yán)格的要求，那就是要做到“妻子好合，如鼓瑟琴?！边@是什么意思呢？就是說在家里面，君子要做到使妻子和兒女的感情和睦，一家人互敬互愛，其樂融融，和諧相處。佛說“五百年修行，換來回眸一笑”。那夫妻相守幾十年，是幾千年的修行呢？婚姻的結(jié)合歸于一個“緣”字。有句俗話說：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。茫茫人海中兩個人相遇不容易，而相親相愛更是難得的緣分。所以，我們?nèi)绻业搅俗约旱娜松閭H，一定要盡可能地讓對方幸福。
有人說婚姻就像圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。還有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，再美麗的愛情，?dāng)走進(jìn)婚姻的時候，都會被埋葬。其實(shí)也并不都是這樣的。在我國古代就有許多夫妻恩愛的千古佳話，比如東漢書生梁鴻與孟光的婚姻故事就是一例?；楹笏麄儝仐壝霞业母辉Ｉ?，到霸陵山區(qū)隱居，后來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，相敬如賓，夫妻十分恩愛。這就是“齊眉舉案”的千古美談。
當(dāng)然，當(dāng)愛情走向現(xiàn)實(shí)生活的時候，難免會被柴米油鹽醬醋茶所淹沒。激情之后，歸于平淡，愛情淡了，但生活還得繼續(xù)。這時用什么樣的心態(tài)來面對，就變得至關(guān)重要了。夫妻之間是平等的。無論家里家外，人前人后，地位都是平等的。小家的建設(shè)，需要大家共同的努力。因此不需要去計較誰付出得多些，誰得到的少些，因為大家是一家人了。
我們經(jīng)常羨慕別人家庭的幸福，卻不明白可以永遠(yuǎn)幸福的道理。夫妻之道，包含了許許多多的學(xué)問。有些人常常羨慕別人擁有好的丈夫或妻子，卻很少反省自己。怨自己嫁錯了人或娶錯人。而事實(shí)上，讓別人的丈夫成為你的丈夫，讓別人的妻子成為你的妻子，你們之間也不會幸福。因為在你心中缺少一種對別人的愛，缺少一種對愛的包容。你可能永遠(yuǎn)固執(zhí)地站在自己的立場去看待丈夫或妻子。常常把自己作為一面“鏡子”，要求對方衣冠楚楚。而不是把對方當(dāng)成一面“鏡子”，看看自己的儀容是否“端莊”。不可能擁有一個丈夫集天下所有丈夫的優(yōu)點(diǎn)；也不可能擁有一個妻子集天下所有女人的優(yōu)點(diǎn)。然而，他可能是你一生中最愛你的人，她也可能是你一生中最牽掛人你的人，而這份愛就已經(jīng)夠了，值得你用一輩子去珍惜和維護(hù)。
當(dāng)婚姻生活歸于平淡的時候，夫妻間的關(guān)系也變得平淡了。這時候很多人經(jīng)受不了誘惑，有了喜新厭舊之心，最終釀成了婚姻悲劇。那些出軌與外遇，其實(shí)如同流星劃過夜空，擁有的是剎那間的美麗，不可能長久，而給夫妻雙方心里留下的陰影，卻再也揮之不去。
在這個世界上，最大的幸福不是擁有的多，而是計較的少。世界上沒有絕對的公平，如果有的話，那一定是在天堂或者地獄。一個人不可能無限制地給予或者是無限制地接受，應(yīng)該有所謂的“平衡”。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，明白了這一點(diǎn)，也許夫妻之間的關(guān)系可能會更加和睦。茫茫人海中兩個人從相見到相愛再到相守，的確來之不易。所以，我們既然選擇了對方，既然選擇了要在一起，就要把對方看作是自己身體的一部分，像愛自己一樣去愛對方，或者可以把對方看得比自己更重要。夫妻之間更多的是關(guān)注對方的需求與想法，出現(xiàn)矛盾要多反省自己，夫妻之間如同知己一樣要多些溝通和傾訴。只有這樣，夫妻才會更加恩愛，婚姻才會更為和諧美滿。
有人說，美滿的家庭是人生成功的根基。其實(shí)家就是我們的“后院”，我們暖和的避風(fēng)港。如果“后院失火”，試問我們還怎么能有心思有精力去努力拼搏，去為我們的理想而奮斗呢？因此，我們一定要牢記《中庸》中所說的那句話，營造一個“妻子好合，如鼓瑟琴”的溫暖而幸福的家。
馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國易經(jīng)文化館館長，中華百家姓博物館館長，中華姓氏研究院院長，北京姓氏文化館館長，北京風(fēng)水博物館館長。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會副會長兼北京分會會長，中華儒學(xué)研究會副會長，中國炎黃文化研究會副會長，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會副會長，中國青年發(fā)展促進(jìn)會榮譽(yù)會長，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長。
馮志亮先生還同時擔(dān)任時代文學(xué)雜志社總編，中國名家雜志社榮譽(yù)總編，中國炎黃文化報文學(xué)總顧問，中國文化新聞報編委會副主席。馮志亮先生兼任中國姓氏文化研究會副理事長，華北歷史研究會常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會理事。馮志亮先生同時兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國詩詞協(xié)會終身會員，中國詩歌協(xié)會會員。
馮志亮先生還是挪威國立藝術(shù)家協(xié)會外籍會員，英國皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級學(xué)術(shù)顧問。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級宣講人”榮譽(yù)稱號。
2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》《易經(jīng)新解》《中國文化與中國歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。
