山徑文學(xué)社作品（夕陽淺唱）
土地神倡導(dǎo)“和文化”
楊盛科
苗族是農(nóng)耕民族,故對(duì)土地神格外親熱。民間認(rèn)為土地能負(fù)載萬物、孕育萬物、毀損萬物,具有萬能的神力,于是衍生出興隆土地、靈通土地、鎮(zhèn)宅土地、橋頭土地、坳上土地、山神土地等10余種土地神,成為護(hù)佑地方清泰的衛(wèi)士。土地神是玉皇大帝委派到凡間管理一切的“基層干部”,是百姓們最親近的保護(hù)神。
苗鄉(xiāng)山野路旁隨處可見到造價(jià)不上50元的低矮土地神廟,老農(nóng)們除了在每月初一、十五敬奉土地神外,在春耕前、秋收后都要敬奉山神土地,因山神土地掌管著山野的飛禽走獸,它高興時(shí)不允許鳥獸們破壞老農(nóng)的莊稼,不高興時(shí)常指使山里的禽獸遭踏“陽春”,甚至指使野貓狐貍?cè)胧彝狄щu鴨。于是就有“土地不開口,老虎不(敢)咬狗”的俗語,說明獸中之王也必須服從土地神的指揮。
到了近代,土地神逐漸人格化。它除了保護(hù)生產(chǎn)、護(hù)佑人畜平安外,還負(fù)責(zé)家庭和睦、尊老愛幼等事宜。上世紀(jì)60年代的春節(jié)期間,常有人扮演土地公婆到各家各戶演唱《土地神歌》。“土地公公”敲一面小鑼,“土地婆婆”由男扮女裝者拿一塊手巾作道具與“土地公公對(duì)唱”(有時(shí)一個(gè)人演唱),歌詞內(nèi)容多為和氣生財(cái)、勸人為善、夫妻恩愛、公婆仁慈、富貴雙全、發(fā)子發(fā)孫之類。因土地神親臨各戶“倡導(dǎo)”“和文化”,故十分受人歡迎。土地公婆扮演者每唱完一家,主人就打發(fā)一份價(jià)值10元左右的禮品或10左右的紅包。
土地神扮演者們經(jīng)常演唱的《勸和》歌如下:
玉帝封我土地神,今臨貴府勸凡人:
第一勸人敬天地,第二勸人孝雙親;
第三勸人敬老者,第四勸人敬神靈。
世上萬事和為貴,善是銀來和是金;
天地和來風(fēng)雨順,自然和來萬物生。
君臣和來國(guó)興旺,將相和來得太平;
大路平和好跑馬,江水平和船穩(wěn)行。
日月和來四季順,國(guó)家和來不動(dòng)兵;
父子和來家興旺,兄弟和來家不分。
夫妻和來生貴子,妯娌和來無罵聲;
姑嫂和來互關(guān)顧,鄰里和來敬如賓。
親朋和來常來往,客和來春風(fēng)生;
老少和來百事順,全家和來萬事興。
土地神扮演者在表演時(shí)雖然沒有樂器伴奏,但憑他們甜潤(rùn)的歌喉、有趣的舞蹈動(dòng)作和熟練的口語化歌詞,使這種原生態(tài)的民間唱腔和土氣的節(jié)目一上場(chǎng)就吸引觀眾的注意力,使圍觀者既飽了“眼福”,又享了“耳福”,每次表演完一個(gè)節(jié)目后常贏得圍觀者熱烈的掌聲和主人的陣陣鞭炮聲。表演者以土地神的口氣在多個(gè)場(chǎng)合中常勸人們和為貴、孝為先、學(xué)為高、勤為本。這些歌詞暢達(dá)明快、通俗易懂、寓意深刻、言詞活潑,老少咸宜,使觀眾們既享受了原汁原味的春節(jié)期間的文化生活,又受到“土地神”的“和諧教育”,從而使土地神這個(gè)長(zhǎng)期駐守凡間的“基層干部”形象在人們的心目中感到格外親切。（2022.11.25）
黃梅戲《天仙配》土地神主婚.mp4
作者簡(jiǎn)介：楊盛科，男，1947年出生，湖南省城步苗族自治縣人，苗族。湖南省苗學(xué)會(huì)員,邵陽市政協(xié)文史研究員；城步楊家將文化研究中心會(huì)員，城步縣文聯(lián)會(huì)員。
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
