書壇盛事 硯墨清香
——追記1200件當(dāng)代楹聯(lián)墨跡往事
作者：劉洪石
朗誦：羅蘭
人說，愈到老年愈思舊，這話誠然不假。
這是一件在我心底塵封已久，卻又記憶猶新的往事。
二十六年前，也就是1983年春，市教師進(jìn)修學(xué)院（連云港師范高等?？茖W(xué)校的前身）辦公室秘書陳鳳桐與副校長陳振倫,將他們以近兩年的時(shí)間辛苦征集的全國書法家撰寫的一千二百多件楹聯(lián)墨跡全部無條件地捐贈(zèng)給市博物館。今天,這批仍散發(fā)著硯墨清香的書法瑰寶,已經(jīng)成為市博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。即使在全國也是一批極有特色、極具收藏價(jià)值的藏品。說來你也許不信，當(dāng)時(shí)給他們的獎(jiǎng)勵(lì)就是一紙證書和一部臺(tái)式收音機(jī)，甚至連一杯酒都未喝。
有許多事情,當(dāng)時(shí)我們并沒有深刻地認(rèn)識(shí)它的價(jià)值及其蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義。 隨著時(shí)間的累積，今天我們再來認(rèn)識(shí)和估量這批楹聯(lián)墨跡的“文物”價(jià)值就不可同日而語了。兩漢時(shí)期，云臺(tái)山的疏廣、疏受，散盡家財(cái)，拯苦救民，至今“散金臺(tái)”的遺址尚存，留下了千古美名。在當(dāng)今“一字千金”的商業(yè)時(shí)代，誰擁有了這批千余件墨寶，誰就擁有了財(cái)富?？梢圆豢鋸埖卣f，兩位陳先生獻(xiàn)出的是一座“金山”，卻在我們的面前矗立起的是一座傳世久遠(yuǎn)的精神豐碑。
讓我們追憶這段難忘的歷史。
1980年，時(shí)任市教師進(jìn)修學(xué)院辦公室秘書兼市法篆刻研究會(huì)（連云港市書法家協(xié)會(huì)的前身）秘書長的陳鳳桐先生，萌發(fā)了“開展向全國名人、名家征集楹聯(lián)墨跡、編輯出版、召開筆會(huì)、舉辦展覽、籌建碑林”的想法，在市文聯(lián)及書協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)修學(xué)院陳振倫校長的積極支持下，陳鳳桐先生擬定計(jì)劃，迅速地開展了工作。征集是這項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)、重中之重。1980年12月下旬，以市教師進(jìn)修學(xué)院和市書法篆刻研究會(huì)的名義，千余封《當(dāng)代楹聯(lián)墨跡征集信》發(fā)向全國各地、四面八方。
在期待中寄托著希望，在希望中焦急地等待。時(shí)隔不久，一件件散發(fā)著翰墨清香的楹聯(lián)墨跡作品，從全國各地如雪片似地匯集到陳鳳桐的辦公桌上。短短半年，全國二十九個(gè)省、市、自治區(qū)以及港、澳、臺(tái)地區(qū)，凡是接到征集函的書法家、名人，群山響應(yīng)，潑墨揮毫，有的人甚至寄來八、九件作品。七百余位作者計(jì)一千二百多件楹聯(lián)墨跡匯聚港城?？梢哉f這是粉碎“四人幫”之后連云港書壇，也是中國書法界一個(gè)盛大的文藝壯舉。
讓我們列舉這批楹聯(lián)墨跡作者中閃閃發(fā)光的名字吧！其中有政壇顯要，如國務(wù)院副總理方毅、全國人大副委員長許德珩、周谷城；有全國政協(xié)副主席趙樸初以及李一氓、周而復(fù)、楚圖南等黨政領(lǐng)導(dǎo)；有叱咤疆場、戎馬一生的將軍，如舒同、張愛萍、郭化若等；有著名的社會(huì)名流，如溥杰、田桓（孫中山的隨從秘書）、張伯駒、李淑一、胡絜青、孫墨佛、蘇局仙等；有全國著名的學(xué)者、大儒，如于省吾、蘇步青、楊仁愷、郭紹虞、夏承燾、周汝昌、史樹青、姚雪垠、吳玉如等；有全國知名畫家吳作人、李苦禪、謝稚柳、陳佩秋、王個(gè)簃、唐云、范曾、錢君匋、王小古、董壽平、魏紫熙、黃養(yǎng)輝等。早已蜚聲國內(nèi)外的我國著名的書法家如舒同、啟功、沈鵬、歐陽中石、劉炳森、李鐸、林散之、武中奇、費(fèi)新我、蕭嫻、王學(xué)仲、沙孟海、康殷、蔣維崧、祝嘉、常國武等都寄來了他們的得意之作。還有當(dāng)時(shí)并不著名，后來卻異軍突起，成為當(dāng)代中國書法后起之秀、書壇中堅(jiān)的尉天池、張海、王冬齡、朱關(guān)田、邱振中、張森……更是不勝枚舉。
在這篇小文中，我們不必去評價(jià)這批書法作品的藝術(shù)品格和個(gè)人成就，也不必介紹書體各異的書法作品的神韻豐采，我們僅從歷數(shù)的這一長串的并不是全部的名單中，你就完全可以掂出這一千二百多件楹聯(lián)墨跡的份量與它無法估計(jì)的價(jià)值。這一次大規(guī)模的在全國范圍內(nèi)征集楹聯(lián)墨跡的活動(dòng)，恐怕在中國書法史上完全可以說是“空前絕后”的壯舉。就在筆者寫這篇文章的時(shí)候，我數(shù)了數(shù)，僅僅選入《當(dāng)代楹聯(lián)墨跡選》一書的300多位作者中，已經(jīng)有近200人辭世，他們留給世人的書法藝術(shù)作品真可謂“價(jià)值連城”了。
1981年春，作家彭云先生憑著多年搞新聞工作的敏感，曾在《連云港報(bào)》發(fā)表一篇介紹當(dāng)代楹聯(lián)墨跡征集工作的報(bào)道，是對這次楹聯(lián)墨跡征集工作意義的最好評價(jià)。他說，“在文藝戰(zhàn)線上當(dāng)代楹聯(lián)墨跡征集工作，也和其它戰(zhàn)線的成就交相輝映。它異軍突起，風(fēng)云際會(huì)，成為建國三十二年來書法界未有之壯舉。集中華民族當(dāng)代書法楹聯(lián)之精英，比之一千六百年前的蘭亭盛會(huì)，當(dāng)無愧矣。錦繡云臺(tái)，將由此吟詠而更加生色；琳瑯翰墨，將依伴山海而與世長存。誠港城有幸，故園有幸”。當(dāng)這批楹聯(lián)墨跡入藏連云港市博物館后，我就曾這樣說：“這批十分厚重的藏品非常難得，它基本上顯示了二十世紀(jì)八十年代初中國群體書法藝術(shù)的最高水平。它為后世研究這個(gè)時(shí)代的書法藝術(shù)的發(fā)展提供了極其豐富的資料。這也是一般省、市級(jí)博物館無法與之相比的”。當(dāng)我們把這批煙水淋漓、云蒸霞蔚的一件件書法作品聯(lián)成一幅變化萬端的書法長卷時(shí)，而貫穿其中的卻是中華文化的命脈，中國文化人的品格和精神。
我時(shí)常在想，為什么在上個(gè)世紀(jì)八十年代初，連云港一個(gè)普普通通的文化人，能振臂一呼，而全國書法家群起響應(yīng)呢？不是別的，這正是中國文化人在歷史特定時(shí)期的文化心理和文化品格的皈依。書法本是中華民族一種特有的藝術(shù)，而這些書法家因“書”而在史無前例的“文革”中斯文掃地，蒙受不白之冤，精神扭曲，人格受到踐踏。經(jīng)過“文革”的洗禮，粉碎“四人幫”之后，這些藝術(shù)家，從驚恐和狼狽中抬起頭來，掙斷了“四人幫”的政治迫害，推掉屈辱，心情振奮，創(chuàng)作的欲望如火山噴發(fā)。當(dāng)接到征集楹聯(lián)墨跡的邀請之時(shí)，也正是他們重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化之時(shí)，不管是將軍、政要，不管是學(xué)者、名流，他們拿起筆來，用中國特有的藝術(shù)形式，噴吐塊壘，抒發(fā)胸臆，用自己所喜愛的真、草、隸、篆和那優(yōu)美的線條，表達(dá)同一個(gè)主題，歌頌中國文藝復(fù)興春天的到來，用中國書法特有的神韻，用凝固無聲的形象，表達(dá)每個(gè)書法家的文化根基和文化皈依。以書法家特有的心靈、眼睛和手中神奇的筆，發(fā)現(xiàn)和感悟中國文化最深層的底蘊(yùn)。自然和歷史，文化和節(jié)操，都在這些作品中留下了厚重的印記。這就是機(jī)遇，誰抓住了機(jī)遇，誰就獲得了成功。
繼征集工作告一段落之后，陳鳳桐先生馬上又投入到楹聯(lián)墨跡的遴選、編輯和出版工作之中。湖南美術(shù)出版社慧眼識(shí)珠，以最短的時(shí)間、最精美的裝幀，在粉碎“四人幫”之后，推出了集中國當(dāng)代書法藝術(shù)最高水平的《當(dāng)代楹聯(lián)墨跡選》，由舒同、趙樸初、沙孟海三位名家題簽。此書在全國新華書店上架不久，即告售罄，雖然有二版、三版……但至今仍是“一書難求”。中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任常江先生曾這樣評價(jià)《當(dāng)代楹聯(lián)墨跡選》：“自二十世紀(jì)四十年代以來，直到1982年……能稱得上是新時(shí)代開山之作的是《當(dāng)代楹聯(lián)墨跡選》，……它集中出版當(dāng)代名家的作品，在楹聯(lián)史上是空前的……幾乎囊括了當(dāng)代所有著名書法家的作品……（今后）不僅這三百多人無緣再在一部書中相聚，就是今后是否還能有人像“墨跡選”這樣“重做”一次，我都表示懷疑”。
二十六年過去了，征集、展覽、出版、捐贈(zèng)，圍繞這一千二百多件楹聯(lián)墨跡，陳鳳桐先生可以說是嘔心瀝血，事情做得非常完美。但二十七年來，陳鳳桐先生還有一件魂?duì)繅衾@的事情未能實(shí)現(xiàn)，這就是“夢寐碑林”。這批楹聯(lián)墨跡捐贈(zèng)給市博物館，是找到了一個(gè)永久的歸宿，作為國家藏品得到了最好的保護(hù)，作為國家物質(zhì)遺產(chǎn)，將千百年珍藏。雖說這些楹聯(lián)也多次展覽與觀眾見面，但畢竟是“偶爾露崢嶸”，“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”。隨著時(shí)間的推移，鳳桐先生暢想建立一座比較精致的當(dāng)代楹聯(lián)碑林的構(gòu)想愈加強(qiáng)烈。他曾在市政協(xié)的多次提案和市委宣傳部召開的有關(guān)座談會(huì)上呼吁，盡快建設(shè)極具連云港特色的“楹聯(lián)碑林”，向港城人民、向全國人民、向五洲四海的人們，展示一下二十世紀(jì)八十年代初，連云港市人曾為中國特有的楹聯(lián)書法藝術(shù)復(fù)興、發(fā)展，所做出的獨(dú)有貢獻(xiàn)，讓碑林成為我市旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)。雖然建議已得到市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視和大力支持，但畢竟由于選址、資金等種種原因，至今仍“鏡花水月”。
碑林是穿越時(shí)間的長廊。“金石永不朽”，如果能把這批楹聯(lián)墨跡鐫之于碑石，形成一道亮麗的景觀，百年、千年之后，不又是一處將軍崖巖畫、一處孔望山摩崖造像嗎？在隴海、蘭新這條貫穿祖國東西的大動(dòng)脈上，那時(shí)將出現(xiàn)西有西安碑林，東有連云港當(dāng)代楹聯(lián)碑林，一個(gè)古代、一個(gè)現(xiàn)代，東西聯(lián)動(dòng)，相映生輝。文化建設(shè)在“山水相擁的知名旅游城市”整體規(guī)劃中要有前瞻性，也要有大手筆。河南人可以建成一座黃河母親碑林，我們連云港人為什么不能建設(shè)起一座高品味的，比之當(dāng)年“蘭亭修禊”事更為意義深遠(yuǎn)的文化工程呢？我們期盼，我們呼吁，不久的將來，在黃海之濱將矗立起一座高峰性的建構(gòu)、標(biāo)志性的城市文化建筑——當(dāng)代楹聯(lián)碑林。
劉洪石：1938年4月生，江蘇東海人。連云港市博物館原館長，1957年畢業(yè)于莒南師范。原連云港市博物館館長，副研究館員，江蘇省博物館學(xué)會(huì)理事、省錢幣學(xué)會(huì)理事、中國漢畫學(xué)會(huì)理事。曾參與省博物館學(xué)會(huì)主編的《博物館概說》和《博物館年鑒》編輯工作。發(fā)表的主要論文有：《連云港出土北朝造像》、《連云港市海清寺塔出土文物記》，《文物》1980年7期；《孔望山摩崖造像》、《將軍崖巖畫》，《美術(shù)叢刊》25、26期；《唐宋時(shí)期海州與海上陶瓷之道》、《清光緒朝淮安關(guān)正額絀收原因探微》（《東南文化》）以及《淮北票鹽改革略論》和《羽夷族屬、地望、文化特征及其遷徙》等。作為第一撰稿人的《連云港海港史（古近代部分）》，曾獲得1988年省社科聯(lián)三等獎(jiǎng)。曾參與主編《孔望山研究》、《連云港文物志》、《彥涵研究》、《連云港出土銅鏡》和《連云港市地名鉤沉》等，為連云港市的文博事業(yè)和地方史研究作出積極貢獻(xiàn)。
羅蘭：從事多年語言藝術(shù)教育及研究，大型活動(dòng)策劃人，培養(yǎng)的學(xué)生在國際國內(nèi)比賽中成績優(yōu)異，榮獲語言類“國際優(yōu)秀導(dǎo)師”獎(jiǎng)。微信公眾平臺(tái)【羅蘭之聲】【夜聽羅蘭】創(chuàng)建人。荔枝羅蘭之聲FM1264639，觸電新聞【羅韻蘭馨】
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