我為農(nóng)民伯伯唱贊歌
楊進(jìn)文（苗族）
解放之后，全國(guó)人民大翻身，大家都全心全意為人民服務(wù)，職業(yè)沒(méi)有什么高低貴賤之分，社會(huì)公平，人人平等，相互尊重，任何人都有被尊重的稱呼。譬如：農(nóng)民稱伯伯、工人稱大哥、解放軍稱之為叔叔！
把農(nóng)民稱作伯伯，是因?yàn)檗r(nóng)民從古至今，是以土地為主，面朝黃土背朝天種糧食，養(yǎng)育了一代又一代人。歷史的前進(jìn)，時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)民都功不可沒(méi)。后來(lái)，“翻身農(nóng)奴把歌唱”，戰(zhàn)天斗地建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，農(nóng)民又是默默無(wú)聞的貢獻(xiàn)者，沒(méi)有哪些農(nóng)業(yè)名人會(huì)擺功求名。將農(nóng)民稱為伯伯，是對(duì)辛勤農(nóng)民的一種尊稱，農(nóng)民伯伯當(dāng)之無(wú)愧。多年來(lái)，我一直想為他們點(diǎn)一首贊歌。今天，我情不自禁地“放喉”高歌一曲。
中國(guó)農(nóng)民，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了奇跡，為子孫后代創(chuàng)造出來(lái)的幸福，共和國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。1949年新中國(guó)成立之后，百業(yè)待興，但國(guó)家之本仍然是農(nóng)業(yè)。“民以食為天！”而農(nóng)業(yè)最活躍的因素是農(nóng)民?；仨豢?，追潮歷史，農(nóng)民在集體化時(shí)期和工人階級(jí)一道，為夯實(shí)國(guó)家之基礎(chǔ)，作出了許多不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
建國(guó)之初，白手起家建家園。當(dāng)年，我國(guó)既沒(méi)有大型的水利工程建筑公司，又沒(méi)有建設(shè)資金，而水利是農(nóng)業(yè)之命脈，國(guó)家就組織千軍萬(wàn)馬的農(nóng)民隊(duì)伍去完成這一宏偉的工程。農(nóng)民伯伯在工程作業(yè)時(shí)，計(jì)報(bào)酬的方式是記工分。記工分就意味著農(nóng)民不向政府要工薪，只以田間地頭刨食代替國(guó)家給自己付薪酬。據(jù)統(tǒng)計(jì)，三十年間，農(nóng)民共建大中小型水庫(kù)九萬(wàn)余座，完成治黃、治淮、治海河，對(duì)數(shù)十萬(wàn)公里的國(guó)內(nèi)所有河網(wǎng)，進(jìn)行了堤壩修繕、河道開(kāi)鑿與疏浚。其中一例“紅旗渠”家喻戶曉。上世紀(jì)七十年代，“備戰(zhàn)備荒為人民”，農(nóng)民伯伯背井離鄉(xiāng)參加那“三線鐵路”建設(shè)。
在此期間，農(nóng)民伯伯還參與了不計(jì)其數(shù)的公路、學(xué)校等建設(shè)項(xiàng)目的土建工程義務(wù)基建，為國(guó)家節(jié)省了大量的建設(shè)成本。為后來(lái)的“改革開(kāi)放”、農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為城市發(fā)展奠定了相應(yīng)的硬條件。顯而易見(jiàn)的就是工業(yè)大規(guī)模發(fā)展的生產(chǎn)用水和城市人口快速聚集的生活用水，全憑那時(shí)農(nóng)民伯伯修建的水庫(kù)??！我地的威溪水庫(kù)則是最好的見(jiàn)證（威溪水庫(kù)位于湖南省武岡市與城步苗族自治縣界區(qū)）。
熱愛(ài)集體，白紙黑字交公糧。農(nóng)民伯伯一心“為革命種田”。既然種田就是干革命，那么農(nóng)民則越加埋頭苦干了，種出來(lái)的糧食與國(guó)家白紙黑字簽訂統(tǒng)購(gòu)合同書(shū)。農(nóng)民伯伯之艱辛，養(yǎng)活著全國(guó)人口，支撐著國(guó)家的財(cái)政。人民公社初期，國(guó)家沒(méi)有大量外匯向國(guó)際購(gòu)糧，其實(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境，許多國(guó)家也不會(huì)與我國(guó)往來(lái)。
在內(nèi)外困境中，農(nóng)民伯伯以交納公糧（農(nóng)業(yè)稅）和服從國(guó)家糧食統(tǒng)購(gòu)的雙重方式來(lái)做奉獻(xiàn)。不管自己的口糧足與不足，毫不動(dòng)搖將那黃澄澄、金燦燦的甲級(jí)稻谷，用肩膀一擔(dān)一擔(dān)地挑到當(dāng)?shù)丶Z站交送給國(guó)家。向全國(guó)各行各業(yè)的人口源源不斷地提供糧食。國(guó)家統(tǒng)購(gòu)農(nóng)民的糧食之后，再通過(guò)統(tǒng)銷給“吃國(guó)家糧”的“非農(nóng)業(yè)人口”，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn)，全國(guó)一盤(pán)棋，農(nóng)民伯伯可謂成了支撐國(guó)家財(cái)政的“頂樑柱”。
特定時(shí)期，白璧無(wú)瑕納“知青”。在幾個(gè)特定的歷史時(shí)期，農(nóng)民伯伯都有一顆白璧無(wú)瑕的心，為國(guó)家分憂解難，接納并消化了最困難時(shí)期的大量城市人口，從而有效地化解了國(guó)家的發(fā)展危機(jī)。“農(nóng)村是一個(gè)廣闊天地，在那里可以大有作為?！鄙鲜兰o(jì)六十年代中期，新中國(guó)各個(gè)城市的人口數(shù)量與城市供給，換而言之，就是就業(yè)和吃飯問(wèn)題嚴(yán)重失調(diào)。國(guó)家果斷地對(duì)城市人口實(shí)施精減，在數(shù)年間，動(dòng)員了二千多萬(wàn)城市人口向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。
城市人口第二次大規(guī)模向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，是1964年開(kāi)始的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)。幾千多萬(wàn)人口，在十年內(nèi)先后涌向農(nóng)村。農(nóng)民伯伯不厭其煩地騰出房屋，接納他們，妥善安置，并手把手地教知青如何干農(nóng)活。那時(shí)是屬集體有所制，生產(chǎn)隊(duì)里“添丁加口”，農(nóng)民伯伯毫不吝嗇地將自己“飯鍋”里本來(lái)份量不夠的口糧，拿出來(lái)與知青共享！可是，農(nóng)民伯伯一點(diǎn)兒也不計(jì)較。把下放而來(lái)的知識(shí)青年當(dāng)做親人一樣對(duì)待。知青加入到農(nóng)民隊(duì)伍，農(nóng)民就用提高稻田產(chǎn)量、開(kāi)墾荒地、自覺(jué)降低自己的口糧標(biāo)準(zhǔn)等方式，幫助共和國(guó)渡過(guò)了最困難的時(shí)期。
農(nóng)民伯伯既具有勤勞、善良和純樸的本質(zhì)，又具有識(shí)大體顧大局的愛(ài)國(guó)情懷。所以是特別偉大的！農(nóng)民為共和國(guó)立下了不朽的功勛，將和工人階級(jí)、中國(guó)人民解放軍的功勛一樣，永遠(yuǎn)載入共和國(guó)的史冊(cè)！（2022.12.6）
（配圖由作者提供）
作者簡(jiǎn)介：楊進(jìn)文（筆名先進(jìn)文化），男，湖南省城步苗族自治縣人，苗族，城步作家協(xié)會(huì)會(huì)員。常在《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》、《湖南林業(yè)》等報(bào)刊上發(fā)表文章。
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