從詩文中看人品
～記邴玉君的詩文人生
文／王榮輝
近兩年，總有人說，寫詩的人比讀詩的人多，這雖是調(diào)侃，可也不免引起一些思考：人們的文化生活有越來越多的選擇，唯獨把讀詩、賞詩、寫詩放在了無關(guān)緊要的位置。中國是詩歌的國度，詩歌是中華民族獻給世界文化的厚禮。上世紀八九十年代，讀詩寫詩在社會上蔚然成風(fēng)，詩人是受到追捧的群體。
他參加過大興安嶺早期的開發(fā)建設(shè)、他下過鄉(xiāng)、當(dāng)過瓦工、基層干事、書記、宣傳部長、工會主席，還在私企打過工。退休這十幾年，更多把主要的精力用在讀書和寫作上。
邴玉君的詩，涉及內(nèi)容廣泛，先古圣賢、模范楷模、風(fēng)土人情、家鄉(xiāng)風(fēng)貌、農(nóng)民工、人生感悟等。也許是因為瓦工出身，泥瓦詩人的詩中充滿激情能量，在散文詩的語言和思想表達方面，他巧妙地平衡了二者的關(guān)系，而這一切都自然而然，不做作，非常受文友們的喜歡。此外，讀他的詩文，也可以看出其人之精神品格。他的詩中，具有深沉的家國情懷。對黨和祖國的熱愛、對森林文化的深愛、對家鄉(xiāng)的摯愛、對弱勢群體的大愛，對英模的禮贊，在他的詩歌中一目了然，因為散文詩歌的語言不會說謊。
邴玉君創(chuàng)作的兩百首散文詩篇，感動著你，觸動著我，打動著他。這也許就是優(yōu)秀經(jīng)典散文詩作的魅力所在。詩可以表達各種各樣的思想，愛國主義無疑是第一位的。畢竟，詩歌具有引領(lǐng)人、傳遞精神正能量的重任。在中國古代就有詩以言志的傳統(tǒng)，今天的新詩文，也要繼承和發(fā)揚這樣的傳統(tǒng)。詩的思想引領(lǐng)性，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都格外重要。在長期的詩歌創(chuàng)作中，他深知主題的重要性，在刊發(fā)諸多詩篇中，或直接或間接地呈現(xiàn)家國主題，這無疑提振了詩歌在文學(xué)與文化中的格局和擔(dān)當(dāng)。
作為泥瓦詩人，要心懷國之大者，還需要對熟悉的人和生活有一顆真心。真心也就是真誠，其實不光是詩歌，任何文學(xué)體裁的創(chuàng)作，都需要真誠的品質(zhì)，不具備真心的作品，必然會被虛偽、空洞的東西挾持，這是藝術(shù)的天敵。讀他的詩，不難發(fā)現(xiàn)他詩中充滿真心——或者說是森林文化之心。
讀邴玉君的散文詩作，我有三點感想：一是“小我”融入“大我”，其詩從語言到思想，大開大闔，詩篇和國情、世情、民情緊密相連。二是詩的表達與“激情”融合在一起，他的散文詩創(chuàng)作沒有無病呻吟、孤芳自賞，也不屑于在文辭方面糾纏不休，而是在詩文中表達人與人、人與自然、引古論今的銜接之道。三是格局和境界，也許是他的人生閱歷特別豐富的原因，從他的詩中能看到經(jīng)歷過什么，遇到過怎樣的坎，加之飽讀詩書、勤奮的閱讀和寫作，其散文詩在無形中形成了獨有的詩文風(fēng)格。然而詩途漫漫，寫詩和其它文藝創(chuàng)作一樣，需要不斷沉淀、長期探索，不斷超越自我。而邴玉君老師最好的散文詩其實是詩人心中，正在醞釀的那一篇。
邴玉君老師的經(jīng)典之作，我參評的也比較多，而閑暇之余，再對作品閱讀時，才發(fā)現(xiàn)他的散文詩作愈加獨一無二，出乎意料并且獨具創(chuàng)意，與眾不同，大家都喜歡讀評贊。
邴玉君老師文學(xué)創(chuàng)作思想夠先進，作品緊跟著時代，寫作能力又強，可是貴在還有堅守傳承文學(xué)的那一顆心。所以，邴玉君即是我文學(xué)創(chuàng)作之路的學(xué)長，又是我人生學(xué)習(xí)的榜樣，其作品有能量，有溫度，有激情，有快樂的。
他是一個業(yè)余詩者，他的人品“春風(fēng)大雅能容物”，他的一篇篇詩文，“秋水文章不染塵。”
2022年12月4日
