楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國(guó)北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)藝人民書(shū)畫(huà)院院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。暢春齋主楊秀和教授還是瑞典國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
暢春齋主楊秀和書(shū)法作品獲國(guó)際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國(guó)盧浮宮中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類(lèi)金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品入編《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。
2021年楊秀和教授被錄入《中國(guó)名人辭典》。
二十四史是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部正史的總稱(chēng)，均以紀(jì)傳體編撰。它上起傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期（約公元前2550年），下至明朝崇禎十七年（1644年）。涵蓋中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內(nèi)容。共計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字。二十四史之所以被稱(chēng)為正史，既與這些史書(shū)在中國(guó)史部書(shū)籍中的地位有關(guān)，也與歷代皇朝宣揚(yáng)正統(tǒng)觀念有密切聯(lián)系。
史記
漢·司馬遷著，130卷。
《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。
作者司馬遷，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人。生于漢景帝中元五年，大約卒于漢武帝征和三年。
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負(fù)責(zé)管理皇家圖書(shū)和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫(xiě)一部通史，愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就死去了。臨死的時(shí)候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè)。
司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，后來(lái)跟著董仲舒、孔安國(guó)學(xué)過(guò)《春秋公羊》、《古文尚書(shū)》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿(mǎn)懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。通過(guò)對(duì)歷史遺跡和西漢建國(guó)前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，司馬遷開(kāi)闊了胸襟，增長(zhǎng)了知識(shí)，為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備。
司馬談臨終前將撰寫(xiě)史記的重任交給司馬遷，司馬遷含淚答應(yīng)父親請(qǐng)求，和司馬光的《資治通鑒》不同的是，《史記》并非官方修史，而是私人修史，秉承“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的想法而著《史記》。
后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書(shū)文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫(xiě)《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢(xún)問(wèn)對(duì)李陵的看法，于是，司馬遷說(shuō)，李陵投降，是因?yàn)楸姽巡粩?，又沒(méi)有救兵，責(zé)任不全在李陵身上。漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李陵庇護(hù)開(kāi)脫，貶責(zé)漢武帝的愛(ài)姬李夫人的哥哥李廣利。武帝得知司馬遷在撰寫(xiě)史書(shū)，便要求查閱，并要求司馬遷對(duì)漢朝的歷史按自己的意愿做修改，司馬遷不從，武帝大怒，投其下獄，司馬遷始終不改初心，不負(fù)先父和作為史官的操守，寧受宮刑也要保歷史真實(shí)。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫楊?lèi)敛虐堰@部五十二萬(wàn)多字的不朽名著公之于世。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從上古的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史?！妒酚洝沸蛑袑?xiě)道，全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》《武帝本紀(jì)》《禮書(shū)》《樂(lè)書(shū)》《律書(shū)》《漢興以來(lái)將相年表》《日者列傳》《三王世家》《龜策列傳》《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作。《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》《秦記》《楚漢春秋》《諸子百家》等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事詳實(shí)，內(nèi)容豐富。
漢書(shū)
東漢·班固著，100卷。
繼司馬遷撰寫(xiě)《史記》之后，班固撰寫(xiě)了《漢書(shū)》。班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)《史記》?！稘h書(shū)》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車(chē)騎將軍竇憲出擊匈奴，參預(yù)謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書(shū)》還有八表和《天文志》沒(méi)有寫(xiě)成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。
《漢書(shū)》包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。
《漢書(shū)》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！妒酚洝肥且徊客ㄊ?，《漢書(shū)》則是一部斷代史?！稘h書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱(chēng)“紀(jì)”，“列傳”省稱(chēng)“傳”，“書(shū)”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來(lái)的一些史書(shū)沿襲下來(lái)。
《漢書(shū)》記載的時(shí)代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書(shū)都有記述。這一部分，《漢書(shū)》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，移用時(shí)也有增刪改易。
《漢書(shū)》新增加了《刑法志》《五行志》《地理志》《藝文志》?！缎谭ㄖ尽返谝淮蜗到y(tǒng)地?cái)⑹隽朔芍贫鹊难馗锖鸵恍┚唧w的律令規(guī)定。《地理志》記錄了當(dāng)時(shí)的郡國(guó)行政區(qū)劃、歷史沿革和戶(hù)口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗的記載更加引人注目。《藝文志》考證了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書(shū)籍，它是我國(guó)現(xiàn)存最早的圖書(shū)目錄。《食貨志》是由《平準(zhǔn)書(shū)》演變來(lái)的，但內(nèi)容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況；下卷論“貨”，即商業(yè)和貨幣的情況，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)專(zhuān)篇。
《漢書(shū)》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無(wú)“今”，因此引起了后人的譏責(zé)。后人非常推崇《漢書(shū)》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢分官設(shè)職的情況，各種官職的權(quán)限和俸祿的數(shù)量，然后用分為十四級(jí)、三十四官格的簡(jiǎn)表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免，詳細(xì)的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的官僚制度和官僚的變遷。
從思想內(nèi)容來(lái)看，《漢書(shū)》不如《史記》。班固曾批評(píng)司馬遷“論是非頗謬于圣人”。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，正是值得肯定的。而班固的見(jiàn)識(shí)卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時(shí)期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳跟。
后漢書(shū)
南朝宋·范曄著，120卷。
《后漢書(shū)》九十卷，南朝宋范曄撰。范曄字蔚宗，順陽(yáng)人。出身于一個(gè)世族家庭。他的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書(shū)?！妒?jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫(xiě)成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書(shū)、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學(xué)淵源，一直以名門(mén)之后自居，生性孤傲，不拘小節(jié)，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年，范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來(lái)寄托他的志向，開(kāi)始寫(xiě)作《后漢書(shū)》。元嘉二十二年，當(dāng)他完成了本紀(jì)、列傳的寫(xiě)作，同時(shí)又和謝儼共同完成《禮樂(lè)志》《輿服志》《五行志》《天文志》《州郡志》等五志的時(shí)候，有人告發(fā)他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《后漢書(shū)》只有紀(jì)傳部分流傳了下來(lái)。
在范曄《后漢書(shū)》之前，已問(wèn)世的有關(guān)東漢歷史的重要著作不下十部，范曄以《東觀漢記》為基本史料依據(jù)，以華嶠書(shū)為主要藍(lán)本，吸取其他各家書(shū)的長(zhǎng)處，刪繁補(bǔ)缺，整齊故事，超越眾家，后來(lái)居上。所以到了唐代，范曄《后漢書(shū)》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書(shū)》并稱(chēng)“三史”，盛行于世。而諸家《后漢書(shū)》，除袁宏《后漢紀(jì)》外，都相繼散亡。于是范曄《后漢書(shū)》成為我們研究東漢歷史的最基本的依據(jù)。范曄《后漢書(shū)》的記述，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢一百九十五年的歷史。
三國(guó)志
西晉·陳壽著，65卷。
《三國(guó)志》，六十五卷，包括《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的歷史。作者陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充）人，生于漢后主劉禪建興十一年（233年），死于晉惠帝元康七年（297年）。他在蜀漢做過(guò)官，三十歲時(shí)，蜀漢政權(quán)滅亡，入晉后做過(guò)晉平令、著作郎。陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》以前，已出現(xiàn)一些有關(guān)魏、吳的史作，如王沈的《魏書(shū)》，魚(yú)豢（換）的《魏略》，韋昭的《吳書(shū)》等。
《三國(guó)志》中的《魏書(shū)》《吳書(shū)》，主要取材于這些史書(shū)。我們要了解三國(guó)時(shí)代的典章制度，可以借助于《晉書(shū)》?！度龂?guó)志》善于敘事，文筆簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫(xiě)作《魏書(shū)》，看到《三國(guó)志》，認(rèn)為沒(méi)有另寫(xiě)新史的必要，就毀棄了自己的著作。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的史書(shū)中，獨(dú)有陳壽可以同《史記》《漢書(shū)》相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》一直流傳到今。
晉書(shū)
唐·房玄齡等著，130卷。
《晉書(shū)》一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開(kāi)始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述了十六國(guó)割據(jù)政權(quán)的興亡。
唐太宗是一位有所作為的君主，他非常重視史書(shū)的撰修工作，而在唐太宗以前，有關(guān)晉代的史料，沒(méi)有一家令人滿(mǎn)意的。唐太宗在修晉書(shū)詔中對(duì)各家史著逐一進(jìn)行了批評(píng)。撰寫(xiě)一部系統(tǒng)、完整、旨趣較高的晉史，是唐太宗的一大心愿。貞觀二十年他下詔讓房玄齡、褚遂良、許敬宗擔(dān)任監(jiān)修，組織編寫(xiě)《晉書(shū)》。
眾人撰寫(xiě)《晉書(shū)》，從受命到成書(shū)，僅歷時(shí)兩三年。成書(shū)時(shí)間之所以較短，主要有兩個(gè)原因，一是《晉書(shū)》由于有政府做后盾，人力、物力、財(cái)力和圖書(shū)檔案資料都有保證，這些條件，是私人修史無(wú)法比擬的。二是有多種晉史著述可供參考。由于有藍(lán)本作為依據(jù)，成書(shū)自然較為容易。
《晉書(shū)》在取材方面，不十分注意史料的甄別取舍，喜歡采用小說(shuō)筆記里的奇聞?shì)W事，《搜神錄》、《幽明錄》中一些荒誕不經(jīng)之談也加以收錄，有損于它的史料價(jià)值。另外，書(shū)中有記事前后矛盾和疏漏遺脫的地方?！稌x書(shū)》的執(zhí)筆人，大多數(shù)擅長(zhǎng)詩(shī)詞文賦，撰史過(guò)程中，有片面追求詞藻華麗的傾向。因此，后人批評(píng)它“競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)”。這也是《晉書(shū)》的缺點(diǎn)之一。
宋書(shū)
南朝梁·沈約著，100卷。
《宋書(shū)》是一部紀(jì)傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準(zhǔn)首尾六十年的史實(shí)，為沈約所撰。全書(shū)一百卷，紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷。作者根據(jù)何承天、徐愛(ài)等所著宋史舊本，旁采注紀(jì)，撰續(xù)成書(shū)。
紀(jì)傳部分成于南齊永明六年，諸志當(dāng)成于隆昌元年之后。全書(shū)以資料繁富而著稱(chēng)于史林，為研究劉宋一代歷史的基本史料。
各志工程巨大，內(nèi)容詳備，篇幅幾占全書(shū)之半。志前有《志序》，詳述前代修志情況，并上溯各志所記制度源流，可為考補(bǔ)前史缺志之助?！吨菘ぶ尽酚浫龂?guó)以來(lái)地理沿革并及東晉以來(lái)僑州郡縣情況，有補(bǔ)于史事考證?！堵蓺v志》全載景初、元嘉、大明三歷文字，為歷法學(xué)的珍貴資料。
《樂(lè)志》記敘漢魏及兩晉樂(lè)府情況，樂(lè)府詩(shī)章有分類(lèi)開(kāi)錄，并保存有漢魏以來(lái)大量樂(lè)府詩(shī)篇及樂(lè)舞文辭，其中“古辭”多為漢代遺篇，是研究樂(lè)府及詩(shī)史的重要文獻(xiàn)。紀(jì)傳敘事詳密，列目入載二百三十余人。紀(jì)傳中收錄的大量詔令、奏疏、書(shū)札及文章，雖冗長(zhǎng)，但有多方面的史料價(jià)值。
《宋書(shū)》的作者沈約，是南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、聲律學(xué)家，字休文，吳興武康人。父沈璞，劉宋時(shí)為淮南太守，元嘉末年于皇族爭(zhēng)權(quán)奪位之亂中被害，沈約時(shí)年十三歲。少年時(shí)代，沈約橫遭家難，潛竄流寓，家境孤貧。他篤志好學(xué)，讀書(shū)晝夜不倦，遂博通群籍，善屬詩(shī)文。天監(jiān)十二年卒，年七十三歲，謚曰“隱”，后世亦稱(chēng)“隱侯”。
南齊書(shū)
南朝梁·蕭子顯著，59卷。
《南齊書(shū)》記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。原名《齊書(shū)》，至宋代為區(qū)別于李百藥所著《北齊書(shū)》，改稱(chēng)為《南齊書(shū)》，撰著者為蕭子顯。
蕭子顯，字景陽(yáng)，南朝歷史學(xué)家、文學(xué)家。出身皇族，蕭子顯博學(xué)多識(shí)，長(zhǎng)于寫(xiě)作，又是自齊入梁的貴族人物，對(duì)南齊許多史事、王室情況是熟悉的或是親自經(jīng)歷過(guò)的，加之梁朝取代南齊，未經(jīng)重大戰(zhàn)亂，許多圖書(shū)文籍得以保存，都為蕭子顯撰著史書(shū)提供了有利條件。
《南齊書(shū)》現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷。所缺一卷為《自序》。
梁書(shū)
唐·姚思廉著，56卷。
《梁書(shū)》記載自梁武帝蕭衍建國(guó)至梁敬帝蕭方智亡國(guó)共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫(xiě)完成的。
姚察，字伯審，吳興武康人，南朝歷史學(xué)家。歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，于陳朝任秘書(shū)監(jiān)、領(lǐng)大著作、吏部尚書(shū)等職，于隋朝任秘書(shū)丞。入隋后于文帝開(kāi)皇九年又受命編撰梁、陳兩代歷史，未竟而卒。臨終時(shí)遺命，囑其子姚思廉繼續(xù)完成撰史工作。
姚思廉，字簡(jiǎn)之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著舊稿。自貞觀三年至貞觀十年，歷時(shí)七年最終完成了《梁書(shū)》與《陳書(shū)》的撰寫(xiě)工作。
姚察及姚思廉父子雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡(jiǎn)潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。
陳書(shū)
唐·姚思廉著，36卷。
《陳書(shū)》是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載了自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶被隋文帝滅國(guó)首尾三十三年間的史事，由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫(xiě)的。姚察，字伯審，吳興武康人，姚思廉，字簡(jiǎn)之，陳亡后，遷家關(guān)中，為萬(wàn)安人。兩人事跡已于本書(shū)《梁書(shū)》前言中作了介紹，可以參閱。
《陳書(shū)》中的帝紀(jì)六卷，列傳三十卷，共三十六卷，無(wú)表志。
陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒(méi)有特別的建樹(shù)，或許與此有關(guān)?！蛾悤?shū)》內(nèi)容比不上《梁書(shū)》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳都過(guò)于簡(jiǎn)略。
魏書(shū)
北齊·魏收著，130卷。
《魏書(shū)》，一百二十四卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過(guò)長(zhǎng)，又分為上、下、或上、中、下三卷，實(shí)共一百三十卷。北齊魏收撰。
鮮卑族是我國(guó)古代東北大興安嶺東麓一個(gè)古老的民族。公元一世紀(jì)末，隨著匈奴帝國(guó)的解體，鮮卑族逐漸向西遷徙，成為大漠一個(gè)強(qiáng)大的民族集團(tuán)，公元三世紀(jì)初，鮮卑拓跋部首領(lǐng)猗盧在塞北建立了代國(guó)，公元376年，代政權(quán)被氐族建立的前秦消滅。公元386年，拓跋鮮卑各部復(fù)擁拓跋珪為代王，重建政權(quán)。拓跋珪解散了拓跋鮮卑原有的部落組織，定居農(nóng)耕，遷都平城，于公元398年改稱(chēng)魏，史稱(chēng)北魏。
由于吸收先進(jìn)的漢族文化，北魏國(guó)力日益強(qiáng)盛，終于在公元439年統(tǒng)一中國(guó)北方，結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩局面。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，改姓元氏，推行了一系列漢化改革措施。到宣武帝元恪時(shí)，北魏達(dá)到鼎盛時(shí)期，在西邊奪取漢中，進(jìn)窺巴蜀，在東邊鞏固了洛陽(yáng)周邊的防御，并與梁朝爭(zhēng)奪淮南，但不久就由于政治腐敗和人民的反抗而崩潰，分為東魏和西魏兩個(gè)對(duì)峙的政權(quán)?！段簳?shū)》記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年?yáng)|魏被北齊取代這一階段的歷史。
拓跋時(shí)就曾命令鄧淵撰《代記》十卷，按年月編次本朝史事。太武帝拓跋燾神嘉二年，詔撰《國(guó)記》，由崔浩定為編年體，成書(shū)三十卷。
《魏書(shū)》在流傳過(guò)程中亡佚甚多，本紀(jì)缺二卷，列傳缺二十二卷，此外又有三卷殘缺不全，分別由后人取其它史書(shū)補(bǔ)足。
魏收，北齊鉅鹿下曲陽(yáng)人，字伯起，小字佛助。他機(jī)警能文，與溫子升、邢子才號(hào)稱(chēng)三才子，但生性輕薄，人稱(chēng)“驚蛺蝶”。他奉命著《魏書(shū)》時(shí)曾聲稱(chēng)：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地。”書(shū)成之后，眾口喧嚷，指為“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。
北齊書(shū)
唐·李百藥著，50卷。
北魏末年，北方六鎮(zhèn)發(fā)生聲勢(shì)浩大的反叛浪潮，后出身于懷朔鎮(zhèn)低級(jí)武官的高歡獲得了對(duì)二十余萬(wàn)鮮卑人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，控制了北魏朝政。公元534年，高歡所立的孝武帝元修被逼西奔長(zhǎng)安，高歡于是另立孝靜帝元善見(jiàn)，遷都鄴城，史稱(chēng)東魏。公元550年，高歡之子高洋廢孝靜帝自立，建立北齊。東魏、北齊統(tǒng)治區(qū)域南至長(zhǎng)江，與梁、陳兩朝先后對(duì)峙，西邊在今山西、河南、湖北，與西魏、北周分界。公元577年，北齊被北周吞并。
《北齊書(shū)》本名《齊書(shū)》，宋時(shí)才加一“北”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實(shí)際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。
李百藥（公元565--648年），字重規(guī)，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。李百藥從小好學(xué)，博覽經(jīng)史著作，隋初曾任太子舍人，襲父爵為安平公。貞觀二十二年卒，享年八十四歲。
北齊政權(quán)中，皇族內(nèi)部叔侄、兄弟相互殘殺，使這個(gè)二十年的短命王朝換了六個(gè)皇帝?！侗饼R書(shū)》對(duì)封建統(tǒng)治者之間的權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪有較多的敘述?！侗饼R書(shū)》在流傳過(guò)程中殘缺嚴(yán)重，中華民國(guó)成立前只有十七卷保持原貌，其他都是后人用《北史》等著作增補(bǔ)，這使《北齊書(shū)》的價(jià)值大大降低。
2011年暢春齋主楊秀和教授編寫(xiě)《海淀詩(shī)詞》一部，2013編寫(xiě)《曉陽(yáng)書(shū)畫(huà)》一部，中國(guó)郵政《美麗中國(guó)》，《傳遞正能量，更筑中國(guó)夢(mèng)》,《慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年中集郵》三部。2014年暢春齋主楊秀和在瀚海當(dāng)代拍賣(mài)會(huì)一副價(jià)格以13000元成交，2015年瀚海當(dāng)代拍賣(mài)一副價(jià)格以23000元成交。
2015年3月15日，在珠海市參與義賣(mài)，三尺大公雞價(jià)格4000元，四尺對(duì)開(kāi)四字吉祥語(yǔ)價(jià)格10000元。楊秀和書(shū)法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓，深受?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者、企業(yè)家喜愛(ài)，上百幅作品在瀚海0起價(jià)拍賣(mài)中，進(jìn)入全國(guó)20各省市愛(ài)好者收藏家收藏。楊秀和一部分作品，被日本、德國(guó)、波蘭、意大利等國(guó)際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代隸書(shū)名家，他的隸書(shū)被譽(yù)為當(dāng)代枯枝體隸書(shū)名家，可以說(shuō)楊秀和把隸書(shū)寫(xiě)到了精致程度，并且在書(shū)法風(fēng)格上也自成一體，是在繼承中以所發(fā)展的。暢春齋主楊秀和出版了很多部書(shū)法學(xué)習(xí)的專(zhuān)著和書(shū)籍，為普及書(shū)法教育、學(xué)習(xí)書(shū)法做出了很大貢獻(xiàn)。無(wú)可否認(rèn)楊秀和先生是一位了不起的當(dāng)代書(shū)法大家。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代著名書(shū)法名家、畫(huà)家，楊秀和的書(shū)法作品，如果按照現(xiàn)在的市場(chǎng)行情來(lái)說(shuō)，價(jià)格一般都在3萬(wàn)元左右。
2018年春，楊秀和經(jīng)寫(xiě)了八個(gè)字“博觀約取，厚積薄發(fā)”，在保利拍賣(mài)行上拍賣(mài)，規(guī)格是四尺整張，估價(jià)是15000元，最終成拍價(jià)格是8萬(wàn)元。一般情況下，楊秀和每平尺書(shū)法潤(rùn)格在3000元，但個(gè)別精品每平尺潤(rùn)格可能達(dá)到1萬(wàn)元以上。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，堅(jiān)持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長(zhǎng)，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，國(guó)畫(huà)以書(shū)入畫(huà)，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書(shū)畫(huà)家。
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