戴姓是中國(guó)第六十四位姓氏，主要分布于江蘇、安徽、四川、湖北、湖南等地。當(dāng)今戴姓人口大約占全國(guó)人口的0.34%，總?cè)丝诖蠹s有449萬(wàn)。
得姓始祖戴撝，子姓，名撝。西周初年，周公旦平武庚之亂后，封商朝末君帝辛（紂）之庶兄微子啟于商之舊都，建宋國(guó)，定都商丘。宋戴公子撝為宋國(guó)第十一位君主（公元前799～公元前766年在位），仁而愛(ài)民，受?chē)?guó)民愛(ài)戴，故西周天子賜謚曰“戴”，其后世子孫多以戴公謚號(hào)為氏，并尊宋戴公撝為戴姓得姓始祖。
一、姓氏意義與原始圖騰
《說(shuō)文》定義：“分物得增益曰戴”戈乃兵刃，足以傷人，“異"的甲骨文字形像頭飾。因此，戴的原義是一種帶戈的頭飾，即有裝飾美化的本義，也是一種保護(hù)頭顱的武器。最初善于制作和喜好戴這類頭飾的氏族稱為戴人，所居之地稱戴，后來(lái)發(fā)展為國(guó)家。
戴又通載，即車(chē)上插戈的戰(zhàn)車(chē)。后來(lái)戴與載的意思有變化，戴表示上，載表示下，以后演變?yōu)檠b載，運(yùn)載等意思。戴人在其居地建起城堡稱為戴邑。戴作為頭飾，有引人注目、出類拔萃之意。戴的本義是加于物上。頭飾與本義合起來(lái)的引申之義為推崇、擁戴、尊奉，成為古代謚法中的褒義之字——“萬(wàn)民所仰日戴”。
二、姓氏起源與發(fā)展傳承
戴姓來(lái)源主要有二：子姓和姬姓。
第一支源出子姓。立國(guó)于商朝時(shí)的戴國(guó)，伯爵，故城在今河南蘭考縣東南，西周初為周武王所滅，子孫以國(guó)名為氏。這支子姓戴氏的歷史在3000年以上。
商朝后期，商王武丁封其子子宋于宋，封地在今河北趙縣北，伯爵侯國(guó)。周武王滅商，也滅了與商王同姓的宋國(guó)。周成王時(shí)，周公旦平定殷侯武庚和三監(jiān)叛亂之后，把古宋國(guó)之地封與微子啟之孫稽，為宋公，以奉商祀。微子啟為帝乙的庶長(zhǎng)子，商紂王之兄，在平定殷侯武庚和三監(jiān)叛亂中立有大功。宋公稽之子丁公申繼位后，宋國(guó)南遷到商湯故地商丘，即今河南商丘。傳七世至宋戴公，仁而愛(ài)民，古代謚法：萬(wàn)民所仰曰戴。戴公之子武公，武公之子宣公，宣公以祖父謚號(hào)為氏，并將宋國(guó)王位傳其弟和，是為宋穆公。所以宋戴公以后的這支直系宋人是以戴為氏，其歷史至少有2800年。
第二支出自姬姓。公元前1046年周武王滅商后，子姓戴國(guó)也被吞并，另封姬姓族子于戴，姬姓戴國(guó)在今河南民權(quán)縣東。公元前713年鄭莊公滅戴國(guó)，子孫以國(guó)名為氏。戴國(guó)滅亡后，一支戴國(guó)遺民南遷到安徽當(dāng)涂市的戴山。這支戴氏的歷史有2700多年。
三、民族融合與基因融入
戴姓的血系一直比較單純，直到東漢明帝時(shí)有燕姓改為戴姓，也有殷姓改為戴姓，殷原本出自子姓，實(shí)為同源。清朝時(shí)滿洲八旗姓戴佳氏、達(dá)爾充阿氏等氏族全部改姓戴，使戴姓家族擴(kuò)大了隊(duì)伍，大部分滿洲戴姓被同化為漢族，一部分成為鄂溫克族的戴姓。近代東北地區(qū)戴姓的數(shù)量異軍突起，當(dāng)與外族的改姓和融入有關(guān)。
四、歷史遷移與人口繁衍
先秦時(shí)期，戴氏世為宋國(guó)上卿，活躍在河南地區(qū)。秦漢時(shí)期，戴姓向東遷移到安徽、山東、江蘇、浙江等地、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，戴姓在長(zhǎng)江三角洲地區(qū)廣為分布，并向西散播到湖北等地。
唐朝時(shí)期，戴姓在華北、西北、四川等地有定居點(diǎn)，中原幾次南下移民潮中，戴姓進(jìn)人福建、廣東等地區(qū)，清初進(jìn)入臺(tái)灣省。
宋朝時(shí)期，戴姓大約有11萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.15%，排在第一百零七位。浙江為戴姓第一大省，約占全國(guó)戴姓人口的35%。主要分布于浙江、江西，這兩省占戴姓總?cè)丝诘?7%；其次分布于湖南，江蘇、山東、河南、湖北五省。全國(guó)以浙江為中心向西、向北散發(fā)，形成浙贛湘鄂蘇豫魯七省連成一片的戴姓人口聚集區(qū)。
明朝時(shí)期，戴姓大約有37萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.4%，為明朝第六十五位姓氏浙江仍為戴姓第一大省，約占戴姓總?cè)丝诘?8%，主要分布于浙江、江西，這兩省戴姓大約占戴姓總?cè)丝诘?6%；其次分布于江蘇山東安徽、湖北、福建五省宋元明期間，戴姓人口主要由北方向東南遷移。由于戴姓的主體早已進(jìn)人江南，在這600余年中得到穩(wěn)定和發(fā)展，人口繁衍迅速。全國(guó)仍以浙江為中心間三個(gè)方向散發(fā)，形成了浙贛鄂皖蘇魯閩七省連成一片的戴姓人口聚集區(qū)戴姓的重心開(kāi)始向北面的江蘇移動(dòng)。
五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜
當(dāng)代戴姓人口已達(dá)449萬(wàn)，為全國(guó)第六十四位大姓，大約占全國(guó)人口的0.34%。宋朝至今1000余年，戴姓人口增加率呈∧形，主要分布于江蘇、四川、湖南，安徽四省，大約占戴姓總?cè)丝诘?4.4%；其次分布于湖北、浙江、河南、廣東、山東，江西、重慶，這七省市集中了34.1%的戴姓人口，江蘇占戴姓總?cè)丝诘?0.3%，為戴姓第一大省。全國(guó)形成了以東部江浙為首，沿長(zhǎng)江向西延伸到川貴的戴姓聚集區(qū)域。在近600年間，戴姓人口由東部向華中，西部的回遷是主流，同時(shí)，向東北的移民成為新的流動(dòng)方向。
六、郡望堂號(hào)與楹聯(lián)家訓(xùn)
1、郡望堂號(hào)
戴姓的郡望主要有譙郡、廣陵、清河等，以譙郡、廣陵、清河、獨(dú)步、避貴、敦?cái)⒌葹槠涮锰?hào)。“獨(dú)步”和“避貴”兩堂號(hào)均出自東漢戴良。戴良懷有奇才，談吐議論與眾不同，傲慢清高。他曾說(shuō)：“我獨(dú)步天下，誰(shuí)能與我比？”地方舉他為孝廉，他拒不接受；朝廷命他為司空，他也不接受。由于他的才于和名望，州和郡的地方官要強(qiáng)追他出山做官，他便跑進(jìn)山中躲避起來(lái)。
2、宗祠楹聯(lián)
席傳易學(xué)；業(yè)擅禮經(jīng)。
破琴示節(jié)；學(xué)禮刪文。
九靈陰士；五女練裳。
峻節(jié)山高；逸情霞舉。
敦倫敦厚敦尚，萬(wàn)古綱維，溯閥閱名家，原為敦禮之祖；敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份為宗。
3、族規(guī)家訓(xùn)
存心：要忠厚，切勿刻薄。要誠(chéng)實(shí)，切勿狡詐。尤要靜養(yǎng)，切戒妄念。
敦倫：在家在國(guó)，長(zhǎng)幼親疏，恩義相維，情文備至。
謹(jǐn)言：勿恃敏妙，毋字詼諧，一切荒謬戲謔忤人猶顯神怒其徵。失儀猶小，遺害者大。凡事關(guān)廉節(jié)情屬疑議者，尤不可輕易。
寡欲：戒淫一節(jié)，儲(chǔ)善中，諄諄告誡，甚詳且盡。即正色，亦有戒期，宜常讀而時(shí)懔之。
惜字：男婦老幼，皆當(dāng)奉行，我輩讀書(shū)，尤宜加倍。
學(xué)業(yè)：學(xué)然后知不足，知不足然后學(xué)。勿始勤而終怠，勿泛騖而淺嘗。
目前國(guó)內(nèi)外的圖書(shū)館和其他單位正式公布收藏了戴姓族譜288部。
七、姓氏名人與宗族先賢
《中國(guó)人名大辭典》收人戴姓歷代名人175名，占總名人數(shù)的0.39%，排在名人姓氏的第六十位。戴姓的著名文學(xué)家占中國(guó)歷代文學(xué)家總數(shù)的0.33%，并列排在第六十七位；戴姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.32%，排在第六十五位；戴姓的著名美術(shù)家占中國(guó)歷代美術(shù)家總數(shù)的0.56%，排在第四十一位。
歷史上戴姓的重要人物
春秋宋大大戴惡；西漢信都太守戴德，九江太守戴圣，御史戴遵；東漢司徒戴就，學(xué)者、雕塑家兼畫(huà)家戴逵；唐朝宰相戴胄、戴至德，詩(shī)人戴叔倫，畫(huà)家戴嵩；南宋詩(shī)人戴復(fù)古；元朝文學(xué)家戴表元，詩(shī)人戴良；明朝畫(huà)家戴進(jìn)；清朝思想家、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官戴震，畫(huà)家戴本孝、戴熙，體仁閣大學(xué)士戴衢亨，數(shù)學(xué)家戴煦；民國(guó)國(guó)民政府考試院院長(zhǎng)戴季陶，國(guó)民黨將領(lǐng)戴安瀾，小提琴家戴粹倫，詩(shī)人戴望舒；當(dāng)代真菌學(xué)家戴芳瀾，建筑學(xué)家戴念慈，作物遺傳育種學(xué)家戴松恩，天文學(xué)家戴文賽，核物理學(xué)家戴傳曾，法學(xué)家戴修瓚。
八、尋根探源與宗族名勝
游線一：河南省商丘市（發(fā)源地）宋國(guó)遺址
商丘現(xiàn)存的閼伯合，是商部落的始祖閼伯觀星紀(jì)時(shí)的地方，他曾長(zhǎng)居于此，死后也葬于此地。中國(guó)天文臺(tái)和南京紫金山天文臺(tái)都把閼伯臺(tái)認(rèn)做中國(guó)最早的觀星合。宋國(guó)11開(kāi)國(guó)之君微子啟的墓、祠，三陵臺(tái)中的宋戴公墓自然是戴姓后人拜祭祖先的正根之地。宋武公墓和宋宣公的墓就在戴公墓附近，其中武公是武氏的先祖，而這幾位宋國(guó)國(guó)君都是宋家的祖先。
游線二：浙江省溫州市永嘉縣（楠溪江溪口村）福建省漳州市（洪坑村）—廣東省潮州市（風(fēng)凰村）
（一）浙江省溫州市永嘉縣楠溪江溪口村—戴氏古村
溫州市楠溪江溪口村，又叫合溪。北宋熙寧年間，戴天旭從仙居蟠灘遷到這里，由于戴氏的勤勉上進(jìn)，家門(mén)日益興旺，南宋時(shí)還出過(guò)“一門(mén)三代六進(jìn)士”的官宦世家，其中戴蒙、戴溪、戴侗等，都是當(dāng)時(shí)名震朝野的理學(xué)大家。所以合溪最終成為戴氏的家族村落也是順理成章的事?，F(xiàn)存有“明文”里門(mén)等遺址。這里的明清古民居保存依然完好，尤其是宋時(shí)所建的荷塘月臺(tái)和戴蒙建的東山書(shū)院是村中建筑的精華。
乘車(chē)參考：在永嘉縣有直接到楠溪江溪口村的中巴車(chē)。住宿：按三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)興建的賓館有武嶺賓館、天柱山莊、溪口賓館、美齡山莊，另外剡溪小莊、應(yīng)夢(mèng)園也適合旅游者住宿。順道游：楠溪江古村落群
（二）福建省漳州市洪坑村——戴氏古村
漳州市近郊的天寶鎮(zhèn)洪坑村，古稱鴻湖村，居住著開(kāi)漳圣王陳元光的女婿—戴君自的后裔。村中的戴氏祖祠“世澤堂”始建于明洪武年間，至今已有600多年歷史。村內(nèi)還保存著一塊刻于清康熙年間的“鴻湖社會(huì)禁牌”，堪稱漳州最早的鄉(xiāng)規(guī)民約石碑。在明末清初商品經(jīng)濟(jì)剛剛萌芽的時(shí)候，戴氏四兄弟經(jīng)營(yíng)糧、布生意。開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪，富甲一方。洪坑村氣派堂皇，在閩南一帶頗有名氣。洪坑村自然景觀秀麗，是客家土樓的聚集地之一，這里的土樓類型齊全，有著濃厚的客家風(fēng)情。
乘車(chē)參考：在漳州火車(chē)站乘出租車(chē)到市政府需20分鐘，起價(jià)4元：在市政府乘9路汽車(chē)在天寶鎮(zhèn)下車(chē)，車(chē)程30分鐘。車(chē)票2元；到天寶鎮(zhèn)后租摩托車(chē)到洪坑需15分鐘，車(chē)費(fèi)3元左右。順道游：由漳州市西去可到南漳觀賞當(dāng)?shù)靥锫菘油翗侨?。向東可飽覽鼓浪嶼迷人風(fēng)光。
（三）廣東省潮州市鳳凰村—戴氏古村
戴氏古村在潮州市鳳凰村。此地戴氏于明代自江西遷入，并逐漸成為當(dāng)?shù)氐耐濉Ｒ蚺c畬【音“申”】族是鄰居，所以彼此在文化方面互有影響。鳳凰村在婚姻、家庭、宗教禮儀上都具有鮮明的地方特色。至今，村莊布局、宗祠、村廟等主要建筑物，仍保持著原有的風(fēng)貌。該村曾是人類學(xué)研究的理想模版。本世紀(jì)20年代，美國(guó)的社會(huì)學(xué)家葛學(xué)溥不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里進(jìn)行社會(huì)學(xué)調(diào)查，且出版了一本影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)著作—《華南農(nóng)村生活》。
乘車(chē)參考：潮州市汽車(chē)運(yùn)輸公司（汽車(chē)總站）有直達(dá)風(fēng)凰村的大巴，車(chē)程1.5小時(shí)，車(chē)票6元，如果乘出租車(chē)前往大概需要10元。順道游：韓文公祠。
馮志亮，筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩(shī)人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷(xiāo)奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。
馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問(wèn)，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書(shū)畫(huà)苑首席文化顧問(wèn)，中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱號(hào)。
2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書(shū)法繪畫(huà)造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩(shī)詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫(xiě)自傳》《易經(jīng)新解》《中國(guó)文化與中國(guó)歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊(cè)》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。
