合黎愛情故事
與祁連山南北相望的還有一座同樣擁有故事的山脈，便是張掖北的合黎山了。合黎山又名要涂山、人祖山，屬于天山余脈河西走廊北山山系。據(jù)傳，合黎山是上古燧人氏觀測星象，拜祭上天的三大處所之一，遂人氏亦是人類始祖，這里便被稱為人祖山了。在燧人氏之后，大禹治理九州水，“曾導(dǎo)弱水至于合黎，余波入于流沙”的故事就發(fā)生在這里。
大禹治天下水一走就是十幾年，三過家門而不入的舉動已是家喻戶曉的勵志故事。在上古時期，大禹和涂山氏女嬌的愛情傳說，也許是中國歷史上最早、最動人的愛情故事之一了。
相傳大禹治水時，在外面十三年，曾經(jīng)路過家門，但是，“三過家門而不入”。當(dāng)時的情況，歷史書上沒有詳細(xì)的記載。人們傳說，第一次經(jīng)過家門時，大禹聽到他的妻子因分娩而在呻吟，初生嬰兒哇哇的哭聲縈繞在他的耳邊。隨屬都勸他進(jìn)去看看，但大禹怕耽誤治水的工期，硬是沒有進(jìn)去；第二次經(jīng)過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進(jìn)家門。
相信看到這里，大家會覺得大禹是一個很絕情的人，妻子生產(chǎn)不在身邊也就算了，十三年盡忙著外面的事不管家小，路過家門口把老婆孩子也不見見，怎么說得過去？這要是擱到現(xiàn)在女性身上，遇到這樣的“負(fù)心漢”，估計早就拿出協(xié)議要簽字“離婚”了，還能甘心情愿等他十幾年？怕是早都賣房、賣地遠(yuǎn)走高飛了。我們不禁要問，大禹真的是一個無情的人嗎？事實上，他是一個非常偉大的人，他三過家門而不入，工期緊張、面臨生死存亡是一個原因，主要的原因是為了給大家做好表率，如果他帶頭回家了，那所有的人都有家，大家的心思就轉(zhuǎn)移了，那治水大業(yè)怎么辦？所以，我們要永遠(yuǎn)記著這位居功至偉的人文始祖。
中國江河縱橫湖泊很多，上古時期自然環(huán)境惡劣，經(jīng)常爆發(fā)各種天災(zāi)和洪水災(zāi)害，嚴(yán)重威脅著華夏民族的生存。大禹的父親鯀（gun）原本也許是下一任的人族首領(lǐng)，但因為他治水不利而獲罪遭到處死，然后才有了子承父業(yè)的后續(xù)故事?！妒酚洝分杏涊d：“于是堯聽四岳,用鯀治水”。但是鯀治水九年，沒有成功，“九年而水不息，功用不成”。舜帝即位后，“行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死”。鯀死了以后，大禹被推上歷史的舞臺，擔(dān)任了治理水患的重任。
司馬遷《史記》寫到：“禹傷先人父鯀之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！碧咸斓暮樗{著人們的生存，但是原始的部落民族在大自然的力量面前，還是顯得微不足道。大禹的父親鯀已經(jīng)足夠努力了，九年治理水災(zāi)，但是沒有成功，因此被殺。大禹失去了父親，如果再不能解除水患，部落難以生存壯大，自己也要重蹈父親的悲劇，別說回家團(tuán)聚了，最后必將是老婆失去丈夫，兒子失去父親的結(jié)局。這都是可以看得見的悲劇命運。為了避免悲劇的發(fā)生，大禹只能獨自承受失去父親的痛苦，離開妻子，忍痛不見孩子，把全部的精力放在治理洪水上面。
真正的英雄，往往都是孤獨的，不被理解的?！肚f子》里對大禹治水的情況有這樣的記載：“腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬國。禹大圣也，而形勞天下也如此?！币簿褪钦f，大禹為了治理洪水，風(fēng)里來雨里去，經(jīng)常泡在水里，腿上的毛都全部磨掉了。后世的墨家特別推崇大禹，把他當(dāng)做艱苦奮斗，“愛利百姓”“興天下大利”的典范。
大禹用十三年的“絕情”，意志堅定地帶領(lǐng)部落的人們疏通河道，把洪水導(dǎo)入大海，馴服了洪水，解除了水患對各部落民族的威脅，也挽救了家族的命運，贏得了大家的愛戴。自然，在他治理的天下水之中，弱水便是其中一根硬骨頭，但大禹運用“堵不如疏”的治水原理，制定了一個放弱水治荒漠，變汪洋為陸地，讓流沙成為綠洲的治水方案。相傳大禹用一柄巨大的石斧將合黎山劈開一道口子，河水從中噴涌而出，水到之處黃沙臣服百草碧綠、林木叢生。從此，張掖由一片汪洋變成了土地肥沃的綠洲，并引導(dǎo)人們開辟農(nóng)田之間的水道，使大片原本荒蕪的土地變?yōu)檫m宜種植糧食的良田。大禹確定了這片土地的歸屬，將弱水流域正式納入雍州之域，地處合黎山南的張掖便成了富足之地。
《甘肅省志.大事記》中記述，夏禹元年（公元前2070年）封少子于西戎，世代為首領(lǐng)。治水之祖的大禹后裔管理著弱水流域，《穆天子傳》中還特意說到他們，稱這些后裔為河宗的子孫，他們?nèi)匀活I(lǐng)導(dǎo)著弱水流域的月氏部落。
治水的功勞讓大禹從一個“無情”的人成為一個有“大愛”的人，而被一代代的人們口口相傳，成為中華歷史上流傳至今最動人的神話傳說。相傳，禹到了30多歲還沒結(jié)婚。古代人的壽命沒有現(xiàn)代人那么長，一般十幾歲、20歲就結(jié)婚了，大禹三十多歲沒結(jié)婚，是有史可考最早的“大齡青年”了。后來，在治水過程中到了要涂山，他終于遇到涂山氏部落一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便出門繼續(xù)治水，到處奔波。
禹非常想念妻子，女嬌也非常想念禹。女嬌日夜向丈夫治水的方向遠(yuǎn)眺，望穿秋水也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終化作一塊望夫石，端坐在涂山高峰而千年不變。張掖平山湖大峽谷地貌中，就有這么一塊形似遠(yuǎn)眺的人形大石，它峭立于風(fēng)雨剝蝕的一座山頭，歷經(jīng)數(shù)千年巋然不動，已經(jīng)成了一處有名的風(fēng)景觀瀾勝地。而平山湖峽谷的風(fēng)貌正是曾經(jīng)存在過的大海，因為地殼運動而升出地面的遺留景觀，誰又能說大禹治弱水和女嬌望夫石的形成，僅僅只是傳說中的巧合呢？
人們經(jīng)常用“?？菔癄€”來形容愛情的忠貞不渝，這塊石頭，也是象征著女嬌對丈夫無盡的思念和對愛情的忠貞。肉體終將消亡，思念卻像石頭一樣永不磨滅。那個年代的人物早就成了“塵歸塵土歸土”了，而這段中華民族先祖的愛情，卻能穿越幾千年，至今仍然讓人動容。
在神話里，當(dāng)禹把洪水完全治理好，回到家鄉(xiāng)之后發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)化成了石頭。禹悲痛萬分，傷心哭泣，這時石人崩裂，跳出了一個小孩。為了紀(jì)念孩子的母親，禹為孩子起名為“啟”。禹因為治水的大功，深受各部落民眾的愛戴，繼承了舜的帝位，成為傳說中上古時期最后一個帝王。他的兒子啟，正如名字蘊含的意義那樣，開啟了一個新時代，建立了中國歷史上第一個朝代——夏，中國歷史從此由神話傳說的蒙昧?xí)r代逐漸走向有歷史記錄的文明時代。
每一個成功的男人背后，都站著一個默默奉獻(xiàn)的女人。人們在歌頌大禹、懷念大禹的時候，不要忘了女嬌，這個大禹成功背后的女人、夏啟的母親。女嬌在家寒門守望13年，獨自撫養(yǎng)大禹之子啟成長，其中的艱辛和對丈夫思念，也是極其不平凡的。《呂氏春秋》里記載，女嬌在大禹治水的時候，經(jīng)常站在涂山上面朝大禹的方向眺望，禁不住思念之情，唱到:“候人兮猗！”這是中國歷史上第一首情詩，僅僅四個字，道不盡的是女嬌對丈夫的思念之情。在四千多年后的人們看來，這首詩似乎太過于簡單，甚至不能稱為“詩”。但是，不要忘了這是人類在自己童年時代的愛情，那個時候也許還沒有什么文字，沒有太多的語言。那個時候人們發(fā)生的故事，一開始并沒有記錄下來，但是人們卻保留著先輩們英勇事跡的記憶，靠著一代一代人的口口相傳，經(jīng)過了千百年，逐漸有了文字記錄，于是記載了這第一首原始的情歌。
現(xiàn)實生活中，很少有相戀的愛人需要等待這么長的時間的，因為學(xué)習(xí)、工作的原因，暫時兩地分居，思念同樣是痛苦的，但是，真正的愛情經(jīng)受住了時間和空間的考驗，最后，相聚時刻的幸福，也同樣是無法言表的。如果有了對相聚時刻幸福的期待，那么，在等待中彼此思念，也會是幸福的吧？
如今的游客，看到望夫石，聽著導(dǎo)游的講解，除了三五歲的小孩子之外，也許很難有人相信那塊石頭是女嬌變成的，但是，不能否認(rèn)的是，石頭因為這個故事，而似乎被賦予了生命，成為愛情忠貞不渝的象征。因而，望夫石能夠穿越歷史，向一代又一代的中華兒女訴說這個華夏民族蒙昧?xí)r期的動人愛情故事。
如果合黎山原本應(yīng)該是叫要涂山，天下水患源頭來自發(fā)于昆侖的諸多水流，導(dǎo)弱水至合黎說的又是大禹治水的故事，那平山湖景區(qū)的“望夫石”是涂山氏所化就很有說服力了。
作者簡介：
陳玉福，甘肅涼州人，國家一級作家、文化學(xué)者，金昌市委黨校教授，張掖市文聯(lián)名譽主席、中共張掖市委特聘專家，河西學(xué)院文學(xué)院教授，蘭州文理學(xué)院駐校專家、文學(xué)教授，中國作家協(xié)會九大代表，甘肅省作家協(xié)會顧問、第六屆副主席，中國延安文藝學(xué)會副會長。1977年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表、出版長中短篇作品50余部，1000多萬字。其中長篇小說《西涼馬超》入圍第十屆茅盾文學(xué)獎，《綠色誓言》入選建黨100周年100部紅色經(jīng)典作品系列；電視劇本《建軍大業(yè)》獲中國優(yōu)秀電視劇原創(chuàng)劇本獎，電影劇本《八步沙》獲中國電影優(yōu)秀劇本獎；影視劇《八部沙》作為建黨100周年獻(xiàn)禮作品在中央電視臺黃金檔播出后獲中國電影金雞獎，獲100部現(xiàn)實題材優(yōu)秀電視劇本國家級扶持。另有多部作品曾獲中國廣播電視大獎，甘肅省委省政府文藝突出成就“榮譽獎”，第四屆、第八屆、第九屆、第十屆敦煌文藝獎，“五個一”工程獎、廣東省文藝精品工程獎，第三屆中國法制文學(xué)原創(chuàng)長篇小說獎、中國網(wǎng)絡(luò)十大杰出小說獎、中國電視劇原創(chuàng)劇本獎、中國電視劇飛天獎、中國電視劇金鷹獎等獎項。
程琦，著名詩人，張掖市文聯(lián)黨組成員、副主席。
任玲，中國延安文藝學(xué)會會員，陳玉福工作室工作人員。
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（西部人文學(xué)編輯部）
《西部人文學(xué)》武威頭條編輯部
主編：楊成名
副主編：無名
