夏姓是中國第六十七位姓氏，在長江三角洲地區(qū)分布最多。當(dāng)今夏姓人口大約占全國人口的0.32%，總?cè)丝诖蠹s有426萬。
得姓始祖夏啟，又名帝啟、夏后啟，姒姓。大禹之子，夏朝的第二任君王。相傳帝禹死后，其子啟打破禪讓制而即位，建立了歷史上第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。夏立國四百年，共傳十三代，十六王。末帝夏桀暴虐無道，國人怨恨，而此時(shí)黃帝子姓后裔商湯卻因仁德深受擁戴。公元前十六世紀(jì)，商湯滅夏，建立商朝，夏王族便以故國國號(hào)為氏，稱夏氏。夏啟因開國君主之位，而被尊奉為夏姓得姓始祖。
一、姓氏意義與原始圖騰
《說文》：夏，本義為古代中原地區(qū)的部落，相沿用中原乃至中國人的稱呼，會(huì)意字，從頁、從臼、從攵，分別代表頭、雙手、雙腿。甲骨文的夏字，乃是一個(gè)四肢大張的人首形。金文和小篆一脈相傳，構(gòu)形上基本相似。“像人當(dāng)暑燕居，手足表露之形。”夏，就是暑天。至此之時(shí)，物已長大。可見，先民對(duì)夏天的認(rèn)識(shí)，也包含有草木長大華茂成蔭的自然景觀，因而夏有大的意思。夏人以此為氏族的原始圖騰，用夏作為氏族名和族徽，進(jìn)而形成了國家和朝代，最終出現(xiàn)夏姓。
二、姓氏起源與發(fā)展傳承
夏、姓主要由兩大來源組成：姒姓和媯姓。
第一支源自姒姓。帝堯之時(shí)，堯命顓頊帝的后裔鯀治理洪水，鯀采用堵塞之法，九年治水不成功。舜繼承堯的帝位后，把鯀放逐于羽山，起用鯀之子禹來治水。禹改用疏導(dǎo)之術(shù)，歷經(jīng)十三年平息了水患，封于陽翟，即今河南禹州。公元前2070年禹繼承舜的帝位，建立了中國第一個(gè)世襲王朝夏朝，國號(hào)夏后氏，姒姓。夏朝傳十四世十七王，曾先后建都于陽城，即今河南登封東；斟鄩，即今河南登封西北；安邑，既今山西夏縣東北等地。至夏王桀時(shí)，于公元前1600年為商湯所滅，湯放桀于南巢，今安徽巢湖市北，子孫以禹時(shí)國號(hào)夏后氏為姓。公元前1046年周武王滅商，封夏禹在南巢的后裔為巢伯。禹的六代孫少康之后裔為東樓公，周武王封東樓公為杞侯，杞國在今河南杞縣，其余不得封的夏禹后以夏為氏。姒姓夏氏的歷史有3000多年。
第二支出自媯姓舜的部落因居于山西永濟(jì)的媯水旁而姓。公元前2070年，禹繼承舜的帝位建立了中國第一個(gè)世襲王朝夏朝。夏王封舜之子商均于虞，在今河南虞城西南，史稱有虞氏。又把舜的另一后裔虞遂封于遂，在今山東寧陽西北，商朝時(shí)，商王改封虞遂的后裔于陳，在今河南淮陽東南。陳所處之地即為帝堯的母親陳鋒氏部落的故地，因而稱為陳公元前1046年周滅商，周武王封商均的直系后裔媯滿于陳，以取代親商朝的虞遂后裔的陳國。媯滿，謚號(hào)胡公，史稱胡公滿。陳國在西周時(shí)期是十二諸侯之一，國勢(shì)和地位僅次于“五霸”、陳宣公（前692一前648年在位）之庶子西，字子夏，別其族為少西氏，生御叔，御叔娶鄭穆公之女夏姬為妻，生徵舒，字子南，徵舒始以先祖之字為夏氏，媯姓夏氏的歷史至少有2600年。
三、民族融合與基因融入
我國的夏姓同其他姓氏一樣，不斷與其他民族有血緣交流，互有基因的流動(dòng)。外族加人夏姓的事件主要發(fā)生在北宋以后：北宋西夏國黨項(xiàng)族有夏姓：明朝時(shí)蒙古人有改漢姓夏者：到清朝初滿洲八旗中有夏姓，滿族的夏姓其先出自漢人，入旗滿化成為滿族一員，到清末民初，旗人紛紛漢化融人漢族，夏姓旗人同樣也回歸了漢族，但其族人中已經(jīng)混合了滿族的血液。
四、歷史遷移與人口繁衍
夏姓立姓之后，一直活動(dòng)在河南、安徽一帶妨姓夏氏世為陳國大夫，春秋時(shí)期在河南地區(qū)發(fā)展繁衍，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姒姓夏氏。戰(zhàn)國時(shí)期，陳國的夏氏已經(jīng)發(fā)展到齊，衛(wèi)等國為官。秦漢時(shí)期，夏姓除繼續(xù)在河南繁衍外，已經(jīng)向河北，安徽等地播散，主要的遷移方向是東南的江浙皖地區(qū)。到了晉朝，夏氏已經(jīng)是浙江的望族，最著名的都望是會(huì)稽，即今浙江紹興一帶。到了唐宋時(shí)期，夏姓已遍布于長江流域尤其在長江三角洲，奠定了今天的夏姓分布框架。清初，夏姓進(jìn)人臺(tái)灣。
宋朝時(shí)期，夏姓大約有19萬人，約占全國人口的0.24%，排在第七十六位。夏姓第一大省是江西，約占夏姓總?cè)丝诘?9.5%，主要分布于江西，山西，河南、浙江，這四省夏姓大約占夏姓總?cè)丝诘?7%；其次分布于湖北、安徽、陜西，這三省集中了夏姓總?cè)丝诘?2%。形成了東南贛浙皖、西北晉秦、中原豫鄂三塊夏姓聚集區(qū)。
明朝時(shí)期，夏姓大約有43萬人，約占全國人口的0.46%，為明朝第五十四位大姓。宋元明600余年，全國人口純?cè)鲩L率是20%，夏姓人口增長高于全國人口的增長，600余年中夏姓人口純?cè)鲩L率為130%，凈增24萬、主要分布于江蘇，浙江、江西，這三省夏姓大約占夏姓總?cè)丝诘?7%：其次分布于安徽、湖北、四川、山東，這四省集中了夏姓總?cè)丝诘?2%。江蘇為夏姓第一大省，占夏姓總?cè)丝诘?3%。
宋元明期間，夏姓的分布總格局變化較大，其人口主要向東南和南部地區(qū)遷移，西北地區(qū)夏姓人口萎縮嚴(yán)重。全國重新形成了以蘇浙贛為中心的夏姓人口聚集區(qū)，夏姓人口重心由中原向東南漂移。
五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜
當(dāng)代夏姓人口已達(dá)426萬，為全國第六十七位姓氏，大約占全國人口的0.32%。從明朝至今600余年中，夏姓人口由43萬增加到426多萬，增長了近10倍，夏姓人目的增加速度遠(yuǎn)低于全國人口的增加速度宋朝至今1000余年，夏姓人口的增加率呈∧形，主要分布于江蘇、安徽、湖北、湖南、四川五省，大約占夏姓總?cè)丝诘?5.4%；其次分布于浙江，河南，山東、江西，這四省集中了夏姓總?cè)丝诘?3.3%。江蘇為當(dāng)代夏姓第一大省，占夏姓總?cè)丝诘?0.7%全國形成了以長江三角洲為中心向西沿長江逐漸擴(kuò)散的夏姓分布格局。在最近的600年間，夏姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋元明期間相比有了很大的區(qū)別，流動(dòng)方向由東南部向西部、華中強(qiáng)勁地回遷，東南地區(qū)仍為夏姓的聚居區(qū)。
六、郡望堂號(hào)與楹聯(lián)家訓(xùn)
1、郡望堂號(hào)
夏姓的郡望為會(huì)稽。夏姓的堂號(hào)主要有會(huì)稽、平水等?！捌剿碧锰?hào)典出夏禹治水。禹十三年在外，三過家門不人，水患終被治平，繼舜為帝，建立夏朝。
2、宗祠楹聯(lián)
真宰相器；有大臣風(fēng)。
涂山啟瑞；梁國受徒。
名聯(lián)四皓；望并三宗。
五經(jīng)開國文臣首；七世同居孝友家。
3、族規(guī)家訓(xùn)
勤儉持家，和睦孝道。
能文善武，以理服人。
不入黨派，信奉人道。
福不享盡，勢(shì)不使盡。
得勢(shì)勿喜，失勢(shì)勿悲。
誠信謙讓，遵紀(jì)守法。
目前國內(nèi)外的圖書館和其他單位正式公布收藏了夏姓族譜163部。
七、姓氏名人與宗族先賢
《中國人名大辭典》收入夏姓歷代名人146名，占總名人數(shù)的0.32%，排在名人姓氏的第七十一位。夏姓的著名文學(xué)家占中國歷代文學(xué)家總數(shù)的0.3%，并列排在第七十四位；夏姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.29%，排在第七十位；夏姓的著名美術(shù)家占中國歷代美術(shù)家總數(shù)的0.44%，排在第五十三位。
歷史上夏姓的重要人物
春秋陳國大夫夏區(qū)夫：戰(zhàn)國衛(wèi)國勇士夏育；秦朝秦始皇侍醫(yī)夏無且；西漢方士夏賀良；東漢學(xué)者夏恭，同徒夏勤；北宋資政殿大學(xué)士、金紫光祿大夫夏竦；南宋似新畫家夏圭；明朝宰相夏言，戶部尚書夏原吉，小說家夏敬渠，文學(xué)家夏完淳；民國史學(xué)家夏曾佑，詩人夏敬觀，作家、出版家夏丐尊，京劇演員夏月潤，詩人夏敬觀。
八、尋根探源與宗族名勝
游線一：河南省禹州市（發(fā)源地）—河南省周口市淮陽縣
（一）河南省禹州市夏姓發(fā)源地—夏禹分封之地
禹州市位于河南省中部，地處伏牛山余脈與豫東平原的過渡地帶，是中華民族的發(fā)祥地之一，也是夏姓的發(fā)源地之一。當(dāng)年大禹因治水有功在此受封“夏伯”禹之子啟繼位之后，在禹州境內(nèi)的鈞臺(tái)大宴天下諸侯，自此建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家—夏，因此禹州又有“華夏第一都”之稱。這里還有夏國遺址古均臺(tái)，在距禹州城南10里處，是當(dāng)年夏啟稱帝的地方，也是我國歷史上第一個(gè)舉行“開國大典”和“國宴”的地方，也是夏桀囚禁商湯的地方。雖然這里現(xiàn)在只是一個(gè)土包，但它在夏姓后人尋根的旅途中仍是非常重要的一站。在禹州市順店鎮(zhèn)北八華里處，還有夏啟之子少康居住的少康城。雖經(jīng)過3000多年風(fēng)雨侵襲，其部分殘缺的城墻還巍然屹立。
乘車參考：鄭州火車站下車后搭乘20分鐘一趟的汽車到禹州，車程約2小時(shí)，票價(jià)15元（乘依維柯），再轉(zhuǎn)乘到順店鎮(zhèn)的客車需30分鐘，車票2元左右。下車后包乘電動(dòng)三輪到少康城即可，車費(fèi)2元。
（二）河南省周口市淮陽縣賈姓發(fā)源地之——胡公滿后裔至侯封地
淮陽是先秦時(shí)期陳國的國都，夏姓較為重要的一支，就源于陳國王室。始祖征舒以祖父子夏的字為姓，而子夏是陳國第16位君主的庶子，名子西。今天的淮陽縣內(nèi)已找不到與夏姓發(fā)源有關(guān)的遺跡，但在這凝聚了悠長歷史的古城中，深埋著眾多中華姓氏之根。
游線二：上海市（夏完淳墓）—浙江省紹興市（禹王廟、大禹陵、禹陵村）
（一）上海市夏完淳墓
夏完淳，松江華亭（今上海市松江）人，是明末抗清義士、詩人。14歲就跟隨父親夏允彝參加抗清斗爭，失敗后被捕就義，年僅17歲。葬于上海市松江區(qū)的小昆山腳下。現(xiàn)在還可以在郁郁蔥蔥的小昆山腳下看到夏允彝、夏完淳英雄父子的合墓。
乘車參考：在上海西區(qū)站車站、漕溪路公交樞紐站（上海八萬人體育場(chǎng)）、上海人民廣場(chǎng)都可乘前往小昆山的班車，在小昆山下車后，步行即可到達(dá)。順道游：上海市。
（二）浙江省紹興市禹王廟、大禹陵——治水英雄長眠之地
大禹生于公元前2277年，當(dāng)時(shí)大水滔滔不息。大禹繼承父業(yè)，治理水患，“三過家門而不入”，足跡遍及江、淮、河、漢。遠(yuǎn)古時(shí)代的大洪水在世界許多古老民族的傳說里都出現(xiàn)過，惟獨(dú)在炎黃族神話里，洪水被禹治理得“地平天成”，所以盡管他享年64歲，是遠(yuǎn)古帝王中在世較短的一位，但卻是華夏祖先中最受崇拜的一個(gè)。大禹陵、禹王廟位于紹興城南稽山門外3公里。
據(jù)司馬遷所撰的《史記。夏本紀(jì)》云：大禹在大越（今紹興）召開大會(huì)，匯集諸候，論功行賞，會(huì)議的地點(diǎn)茅山因此改稱“會(huì)稽山”（“稽”通“計(jì)”），后來，他當(dāng)了部落首領(lǐng)后，來此巡察，不幸病故，葬于會(huì)稽山下。漢代的司馬遷曾經(jīng)“上會(huì)稽，探禹穴”。后世的賢者為紀(jì)念華夏祖先的第一個(gè)英雄，在會(huì)稽山建廟筑陵。最早的禹廟始建于梁代大同十一年（公元545年），以后幾經(jīng)修復(fù)，今天的規(guī)模形成于明代，主體結(jié)構(gòu)則系清代的風(fēng)格。
禹王廟的殿宇共有五進(jìn)，都是依山勢(shì)而建。梯階漸高，建筑構(gòu)思頗類似于北京的天壇。從祭廳朝北仰望，那一座座厚重的朱門，那一道道高高的門檻，使你進(jìn)廟登殿之際，頓生高山仰止，如步天梯之感。大禹的子孫后來分封在全國各地，其中分出很多姓氏，有史可考的就有23個(gè)之多，夏氏、禹氏、費(fèi)氏、辛氏、祀氏等，都是大禹的后人，而媯姓則是大禹的嫡傳子孫，他們大部分居住在紹興，其中以紹興市大禹陵附近禹陵鄉(xiāng)的禹陵村最為集中。
當(dāng)初大禹的五世孫少康，為了祭祖，專門封他的庶子無馀到紹興來定居。所以姒姓人為了守陵就在紹興定居下來了，按照《媯氏世譜》記載，從大禹到現(xiàn)在，世代相傳已經(jīng)140多世。如今禹陵村姓媯的人家有100多戶，人口有300多人，其中最小的輩份是145代。
乘車參考：紹興市區(qū)距大禹陵６公里，距滬杭甬高速公路出口11公里。在市內(nèi)乘2路公交車可直達(dá)大禹陵風(fēng)景區(qū)正門，進(jìn)入景區(qū)可步行，約15分鐘，也可憑門票免費(fèi)乘坐風(fēng)景區(qū)的電瓶車。汽車路線為火車站——解放路——南門——禹陵。門票：50元。順道游：紹興古城。
馮志亮，筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國易經(jīng)文化館館長，中華百家姓博物館館長，中華姓氏研究院院長，北京姓氏文化館館長，北京風(fēng)水博物館館長。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長兼北京分會(huì)會(huì)長，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長，中國炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長，中國青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長。
馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國名家雜志社榮譽(yù)總編，中國炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問，中國文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國姓氏文化研究會(huì)副理事長，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國詩詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國詩歌協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮志亮先生還是挪威國立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱號(hào)。
2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》《易經(jīng)新解》《中國文化與中國歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊(cè)》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。
