〖南鄉(xiāng)子〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
款款日偏長。逸興山深綠徑香。巒環(huán)崇嶺川幾許，遙想。浩瀚煙波醉眾蒼。
立麓嗅幽芳。幾憶君栽樹兒崗。歷歷雙峰云如畫，情藏。茶葉采處樂富莊。
〖小重山〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
碧空如水霧如湯。今冬天路晴，特心祥。巴人寨里滿山莊。清露下，漸覺濕衣漿。
歸雁銜情慌。歌聲還未動，客心傷。微風拂額立嬌娘。歸去也，棲豈醉梅芳。
〖鶯啼序〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
興來腳駐遠望，幽幽竹巒象。走青路，風曳枝連，露滴輕羅衣上。鶯啼來，云影霞暉，漫漫濃霧如云蕩。流一彎清河，舟泛恰隨鳧逛。
鷗閑裊裊，雀逸翩翾，笛吹念意芳。雁高旋，信落袖處，君言義步疆曠。坐林懷，回笑恣意，問仙仁，冬筍正藏。蓬萊處，黛深目歡，遙環(huán)山香。
〖臨江仙〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
緩走天涯冬籟藏，山中泉潺清湯。高竹綠茂舉枝揚。云隨喧雁動，心在睇君慌。
怕醉怯情紅塵久，斷霞飄落衣裳。光浮朝露色斑祥。昔于身后隱，瀚澤憶人傷。
欲尋幽境意無邊，枝上花香逐杜鵑。
鶯唱山前竹青雨，鷺飛溪畔雪梅煙。
鳳潭流水千村接，龍渡橫橋萬路連。
解醉何須釀橘酒，靈兒異域已修仙。
蕭風斷玉逢虛竹， 邀月南天累月奴。
六指琴魔弦落絕， 曲終人散各羈孤。
七律〖湖北省雙峰山〗中國 ★ 靈兒
霧海翻濤碧接天，嵐煙卷絮彩云間。
雙峰競秀迎蒼浪，六壑崢嶸飛玉泉。
石怪嶙峋平臥澗，松奇挺拔立崖邊。
神州萬里舒遙目，明澤高巒世外仙。
〖喝火令〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
水碧冬天望，山青霧氣長。雁遷南去杳茫茫?？谇僮嘁暨h近，幽念眾塵芳。
浪漫松風嶺，鶯鷗逐水塘。幾多樹上露珠講。淚憶君郎，淚憶情難藏。淚憶胸懷仁義，澤世著千章。
〖酹江月〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
楚天冬涼，過雙峰捻指，睇觀霧翔。怪得千嶺樹葉殘，恰值風吹塵壤。蓬矢當年，椒盤今夕，雁去遙難望。小麥萌地，壟壟芳漫廂床。
且看萬里神州，鼎分絲路，歐亞同通暢。更喜萱庭黑白黃，期夢長生福廣。養(yǎng)浩頤然，后昌青紫，天報蒼生旺。年年盛富，澤及天下千邦。
〖臺城路〗遙睇環(huán)眾象
中國 ★ 靈兒
遙遠云雁追南翔，蓉雨霧涼酣曠。波漫蓬川，靈兒放酒，夢動晨星熣象?；ㄈ菁t放?？辞恿鳎瑫承?。細品醇芬，神仙莫是舊時狀？
低徊者般依望。奈怯怯羅情，緩風吹蕩。翠幕鶯停，荑喉聲淡，零落萬水千崗。留景云帳。怕彈指華年，等閑偷葬。睇觀經(jīng)緯，袖起安仁邦！
經(jīng)世之道，有質(zhì)有文。其文者，情之已深，自然而昭其美者也。抑忠信已浹于天下，天佑而人順之，固可以緣飾而增其華者也。若天下相習于怪，無不怪也。郅惲引天文歷數(shù)，上書王莽，令就臣位，復立漢室，可不謂怪乎？以莽之慘，無不可殺者，而惲免于死；莽誣天而以天誣人，故忌天而不加刑，惲故持之盈而發(fā)之無憚耳。惲以此故智，閉門不納光武而蒙賞，世皆驚其奇而偉其志操，而不知為圣賢所必斥為怪而不欲語者也。怪士不懲，天下不平。仰聽之天，俯任之人，若夫欲創(chuàng)非常之業(yè)，目不營乎四海，心不周乎萬民，力不足以屈群策群力而御之，謀不能先天下而建廓清之首功；乃端坐茍安，待人之起而投其隙。所待者而賢于我，則我且亻免首而受制；所待者與己齊力而或不己若，則幸雖制彼而無以服天下之心。
詞的用典，從形式上看，可以概括為用事、用詩句、用成句、用詩、用詞五種類型。
(1)“用事典”：即把歷史故事提煉成詩句用入詞中，以此來影射時事或表達思想、抒發(fā)感情。例如辛棄疾著名的《永遇樂》(京口北固亭懷古)：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
這首詞借古諷今，批判了當時的掌權(quán)者韓侂胄冒險北伐，圖僥幸取勝的錯誤，同時也表達了自己想建功報國而不能施展才略的悲憤心情。這個主旨，主要是通過四個影射現(xiàn)實的歷史故事表現(xiàn)出來的。第一個是幼時曾在京口一帶放過牛、后來兩次率軍北伐并一舉平定桓玄叛亂、滅晉建宋(南朝宋)的劉裕(武帝)的故事。詞中概括為“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。借以表明人民，包括作者，對進行北伐收復中原的熱切期望。第二個是劉裕之子劉義隆(文帝)倉猝北伐、大敗而歸的故事。詞中概括為“元嘉(宋文帝年號)草草，封狼居胥(這又是用漢霍去病北擊匈奴，迫至狼居胥山，祭山而歸的故事，典中套典)，贏得倉黃北顧?！苯枰员硎静毁澇身n侂胄的倉猝北伐。第三個是北魏太武帝拓跋燾擊敗劉宋北伐軍，追至長江邊在瓜步山上建行宮，大肆祭慶的故事。詞中概括為“可堪回首，佛貍祠(拓跋燾小名佛貍，行宮后來改為太祖廟，故稱佛貍祠)下，一片神鴉社鼓”，借以發(fā)泄對南宋統(tǒng)治者抗金不力，不想收復失地的不滿情緒。最后用了廉頗的故事。廉頗為趙名將，趙王聽信讒言不信任他。后秦攻趙，趙王想用廉頗，派人去了解他的情況。廉頗一心為國，當著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉，披掛上馬，以表示可以上陣，而使者受人賄賂，卻謊報廉“一飯三遺屎”，趙王以為廉老，終于不用。詞中概括為“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”借以表達自己想報效國家卻無人過問甚至還被小人中傷的悲憤之情。這就叫用事。這首詞是對當時統(tǒng)治者皇的批評，因為不可能正面直說，用典就是最好的辦法。辛棄疾詞中四個典故都用得貼切、曉暢，是用事的典范。
(2)用詩句：即引用前人的現(xiàn)成詩句入詞。兩宋詞人特別喜歡引用唐、五代及宋初著名詩人的詩句、詞句。蘇軾、周邦彥、辛棄疾，吳文英等不同流派的詞人都很善于襲用或變用唐詩入詞。用句用得活，確能引起聯(lián)想，因故知新，起到活用前人經(jīng)過千錘百煉的藝術(shù)形象以表達自己胸中意旨的作用，大大精煉了語言。
用前人詩句入詞，大體上有如下幾種情況。
原句借用：有的一字不改，有的稍改一二字。如辛棄疾《阮郎歸》(耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x)便用得較好：
山前燈火欲黃昏。山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村。瀟湘逢故人。 揮羽扇，整綸巾。少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂。儒冠多誤身。
上片講他們在耒陽道中相遇時的情景，耒陽屬衡州，正在湘水之旁，故借用梁柳渾《江南曲》“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”的成句作結(jié)，意境、字面都很吻合；下片講他們都有懷才不遇之感，于是借用杜甫《奉贈韋左丞丈》“紈袴不餓死，儒冠多誤身”的成句煞尾，十分貼切。
改字借用：既能保存原句精神，又能適應詞句格律，較一字不改地襲用方便得多。例如：周邦彥《瑞龍吟》：“前度劉郎重到”，改字借用唐劉禹錫《再游玄都觀》：“前度劉郎今又來”句；張元干《賀新郎》：“十年一夢揚州路”，改字借用唐杜牧《遣懷》“十年一覺揚州夢”句；辛棄疾《水調(diào)歌頭》(醉吟)“池塘春草未歇，高樹變鳴禽”，改字借用南朝宋謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，等等。
套用：與借用稍有不同。它是套取或活用前人的成句而改變句法、變換字面，結(jié)果與原句差異明顯，乍看起來似乎是詞人的創(chuàng)作。例如：周邦彥《應天長》“觀漢宮傳燭，飛煙五侯宅”，顯然是套用唐韓翊《寒食》“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”句。辛棄疾《太常引》“斫去桂婆娑，人道清光更多”，套用杜甫《一百五日夜對月》“斫卻月中桂，清光應更多”句。
還有一種套用，不是套用字面，而是套用句法和意境，前后兩句一比較便知后者從前者套來。例如秦觀《八六子》“正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲”，套用杜牧句“正消魂，梧桐又移翠陰”；劉基《謁金門》“風裊裊，吹綠一庭秋草”，套自南唐馮延巳“風乍起，吹縐一池春水”。這種套用，一般要用同一詞調(diào)和相近主題，否則很難貼切。
句意化用：作者融會前人意境，用自己的言語重新組織起來，既有所本，又出新意。蘇軾《水龍吟》詞就都能脫出原句而有自己的創(chuàng)造；特別是第三句，比唐人詩對后世影響更大?！锻S詩話》論此詞云：“東坡《和章質(zhì)夫楊花詞》云：‘思量卻是，無情有思’，用老杜‘落絮游絲亦有情’也?！畨綦S風萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起’，即唐人詩(金昌緒《春怨》)云：‘打起黃鶯兒，莫教枝上啼，幾回驚妾夢，不得到遼西?！毧磥?、不是楊花，點點是離人淚’，即唐入詩云：‘時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血’。皆奪胎換骨手?！鳖愃频膶懛ㄈ纾簭堅伞顿R新郎》“遺恨琵琶舊語”化白杜甫《詠懷古跡》“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”句。杜甫《洗兵馬》化用武王伐紂典故，寫出了“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”名句，以表達對平定叛亂、恢復和平的殷切希望。南、北宋之交有好幾個詞人又化用過杜甫此句。如張元干《石州慢》說“欲挽天河，一洗中原膏血”。無名氏《水調(diào)歌頭》感情更為急切地說“欲瀉三江雪浪，凈洗邊塵千里，不為挽天河。”他等不及壯士挽天河了，要徑用太湖之水凈洗侵略者，但意境還是從杜甫詩句來的。有時一句之中接連化用前入詩詞兩、三句；如史達祖《綺羅香》“記當日門掩梨花，剪燈深夜語?！鄙习刖浠美钪卦?一說李甲作)《憶王孫》“雨打梨花深閉門”句，取那種寂靜的黃昏之境，下半句化用李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”句，取那種久別重逢親呢難舍的深情，融合得十分自然。
(3)用詩：即隱括前人整首詩或幾首詩入詞。例如周邦彥《西河》(金陵懷古)就是隱括劉禹錫《金陵五題》中最著名的幾首詩《石頭城》，《烏衣巷》等而寫成的。詞句、大意都化白劉詩，卻又無一句照搬原文：
“佳麗地。南朝盛事誰記?山圍故國，繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系?？沼嗯f跡，郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻采，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀王謝鄰里。燕子不知何世。向?qū)こ?、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里?！?/div>
對照劉詩：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。(《石頭城》) ．
朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(《烏衣巷》)
可以看到周詞跟劉詩的密切關系。經(jīng)過周的重新組織，增添字句，比劉詩雖顯得消極，但更使人感到人世滄桑，分外悲涼寂寞。
(4)用語典：即用其他典故或前人成句入詞。舉凡作者感到適宜于表情達意的成句部可以取為己用。如辛棄疾《一剪梅》(游蔣山)：
獨立蒼茫醉不歸(化用杜詩“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”)。日暮天寒，歸去來兮(陶淵明句)。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依(《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”)。白石崗頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊（《史記·李將軍列傳·贊》)。
其他如歐陽修《踏莎行》“草熏風暖搖征轡”用江淹《別賦》“閨中風暖，陌上草熏”句；蘇軾《西江月》“照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄”用陶淵明“山滌余靄，宇曖微霄”句；辛棄疾《霜天曉角》“明日落花寒食，得且住，為佳爾?！庇脮x入書帖：“寒食近，且住為佳爾”句，都屬此類用法。
(5)用詞：指的是把故事或前人文句縮簡為一個詞語用在句子里，使人一見此詞便聯(lián)想到它所概括的事或成句?？s簡的辦法，或取其意其境，或取其人其物，或取原句一兩個關鍵性的字眼，這也應看作是一種用典。沈義父《樂府指迷》說：“煉句下語最是緊要。如說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字；說柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字。又用事如曰‘銀鉤空滿’，便是‘書’字了，不必更說‘書’字；‘玉箸雙垂’，便是‘淚’了，不必更說‘淚’。如‘綠云繚繞’，隱然‘髻發(fā)’；‘困便湘竹’，分明是‘簟’。正不必分曉，如教初學小兒，說破這是甚物事，方見妙處?！边@里所說的“紅雨”、“劉郎”、“章臺”、“灞岸”、“銀鉤”、“玉箸”、“綠云”、“湘竹”都是從典故成句中提煉出來的詞語。這種用法在格律派詞人作品中最為多見，他們?yōu)榍笞置娴牡溲藕?，有時會弄得一般讀者莫名其妙。姜夔《踏莎行》說“分明又向華胥見”，什么叫“華胥見”呢?原來說的是“夢中見”?！读凶印S帝》說黃帝“退而閑居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，游于華胥氏之國?！薄叭A胥”代指“夢”的出處就在這里。這種用典方法與用事不同，它不是通過概括故事而擴大詞句含義，而是縮事為詞，一般并不能使詞意更加深刻，也不能擴大詞的容量，所以在藝術(shù)上是不足取的。
用典的方法有明用、暗用兩種。無論用事用句，使讀詞者從字面上一眼便可辨出的，是明用；表面上與上下文句融合為一，不細察則不知為用典的，是暗用。明用有如玉石器皿上鑲嵌的珠寶，制作者有意要借其色澤光彩增加器皿的價值；暗用則如清泉中溶入白糖，制作者定要人親口嘗試才能品味到它的甘甜。
明用、暗用各有優(yōu)劣，要看內(nèi)容的需要，決定采用哪種方法。一般說暗用比明用自然，而明用比暗用引人注目；明用必須知道典故原義和引申義，才能起作用，而暗用雖不明出典，也能讀通，但要想理解得深，仍然需要知其出處。
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