唐代繪畫理論家張彥遠在他的《歷代名畫記》中講道：南北朝時期的梁朝，有位名氣很大的畫家叫張僧繇，他的繪畫技術十分高超，當時的皇帝梁武帝信奉佛教，就讓他去寺院里作畫。一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍，但都沒有畫眼睛，他解釋說：“如果畫了，它們就會飛走的?！比藗兌颊J為他很荒唐，畫家便點上了其中一條龍的眼睛，只見電閃雷鳴中墻倒屋塌，那條龍乘云駕霧飛上了天。成語“畫龍點睛”就是出于此處。
這個故事多半是傳說，可信度不高，作者無非是想借助夸張的手法說明畫家的技藝非常精湛，然而齊白石的一則傳聞卻不是虛構。齊白石以作畫為生，他在畫室里貼出告示：“賣畫不論交情，君子有恥，請照潤格出錢。”曾有人買他畫的蝦，付完錢后又軟磨硬泡地要再添上一只，齊白石勉為其難地給他畫了，那人不太高興地問：“怎么看上去一副死相呀？”。老先生搶白道：“加上的蝦不在價錢內，所以只能畫死的?！?/div>
齊白石貌似特別“摳門”，但從中不難看出他對蝦之神態(tài)把握的精準，以及在作畫做事上的嚴謹，畫家的這種近乎苛刻的做法也曾令我生疑。自己雖然不會畫畫，但我很欣賞畫家潑墨揮毫的灑脫，喜歡國畫或清幽或雄渾的格調，尤其鐘情于寫意畫：寥寥數(shù)筆一匹奔騰的駿馬就呼之欲出，簡簡單單的幾枝蘭草卻透出優(yōu)雅的風姿，即使是大片的留白都意蘊深遠?？蓪τ诰ぜ氉鞯墓すP畫，我就有些匪夷所思了。
我有許多畫家朋友，其中一位擅長工筆畫，他的作品纖毫畢現(xiàn)栩栩如生，畫的蝴蝶似乎真的在花間蹁躚起舞，畫紙上的牡丹嬌艷欲滴好像一縷微風都可將它們吹落，人物畫的眼睛靈動有神，仿佛一池秋水脈脈含情。他的產(chǎn)量格外低，常常是幾個月才能完成一件作品，我心生疑竇，不由得問道：“繪畫再逼真也超不過照片，為何還要下這么大的功夫在上面？”
“我們作畫不是要翻拍景物，而是在刻畫一種神韻，也是在修身養(yǎng)性?！彼幕卮鹬鴮嵶屛蚁萑肓顺了肌Ｊ前?，那精益求精的一筆一畫凝固了時光，凝聚了作家的精氣神，凝結了他們對大千世界的感悟。面對一幅幅酷似攝影作品的畫卷，我看到的已不是物象，而是畫家用丹青水墨繪就的心語：我聽到了潺潺流水的幽靜，聞到了馥郁花香的甜馨，觸摸到了超然物外的淡泊。
我對工筆畫有了更深的領悟，對畫家孜孜以求的執(zhí)著有了不同的認知：無論是寫意還是工筆，不過是表現(xiàn)形式不同而已，內在的底蘊是相通的，都是畫家在將自己的眼光折射成畫面上的光彩，把自己的心聲刻錄成畫稿下面的底色。心無旁騖方致遠，沒有雜念才可成就飄逸的寫意，或是精細的工筆，畫家筆端流淌的不是五彩墨汁，而是彈奏心弦發(fā)出的宮商角徵羽。
畫為心音，畫風見人品。齊白石畫“死蝦”的典故雖令人忍俊不禁，但也讓人看出其率直執(zhí)拗的真性情，他從來沒有入仕愿望、懶于應酬、不管閑事、與世無爭，始終以一顆純凈的心，沉浸在藝術的體驗之中，沉浸于藝術的“桃源”里，也鑄就了他“一代宗師”的地位。假如讓齊白石在寺廟墻上畫蝦，大概他也不會“點睛”，恐是擔心筆下的小河蝦會搖身一變成了大“龍蝦”，破壞了廟宇里的古建筑吧。
（2018.5.17 星期四）
舉報
