古人云：詩(shī)是無形的畫，畫是有形的詩(shī)。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。正所謂“畫者，天地?zé)o聲之詩(shī)；詩(shī)者，天地?zé)o色之畫”。
引：昨晨，于小區(qū)遇友鄰劉文娟女士，其手盈握干枯蓮房，問購(gòu)于何處？答曰，寧園今清荷塘，挑撿而得。我欲去被阻。言天雨地滑，并慨然分吾半數(shù)。
吾終究難敵誘惑，冒雨尋覓，歷時(shí)良久，又得船工相助頗有斬獲。雖汗浸雨淋，然心愉悅。此亦富情趣之雅事也，故留題一首。
東鄰遺我褐蓮房，
遂曉今時(shí)清北塘。
密雨有如催發(fā)箭，
翻堆渾似急成章。
船工未必存情雅，
憐我居然贈(zèng)謝芳。
美艷凋零何太速?
幸凝仙骨護(hù)余香。
（注：引，為陳啟智先生自述）
因：前兩日，顧問陳啟智教授在天津孟子文化促進(jìn)會(huì)微信群中分享了自采殘荷制作瓶景的一段雅趣，并賦詩(shī)一首以寄情，深得大家喜愛，常務(wù)理事、書法家孟憲維先生更是和詩(shī)一首，贊陳教授這份文人情懷。
經(jīng)： 陳啟智教授原文如下：
前二日，津門陰雨，吾專為得枯荷而赴寧園。受贈(zèng)、冒雨尋覓、復(fù)求船工相助。二船工見吾誠(chéng)摯，專為吾選採(cǎi)數(shù)枝送岸邊……歸家先后作詩(shī)二首以記行、寄情。再晾干、整理，存優(yōu)去劣，選花瓶、擺造型，終如愿以償，欣成一景。過程雖辛苦繁復(fù)，然心存愉悅。
《題本人采制干荷瓶景》
陳啟智
秋風(fēng)薄幸芳心苦，
日漸枯干棄如土。
雅韻風(fēng)情寓破殘，
瓶間回夢(mèng)猶歌舞。
孟憲維先生回文如下：見啟智老師集殘荷瓶花有感此文人情懷，倍顯高致也！也成打油一首，向啟智老師學(xué)習(xí)！
滄桑閱盡更具態(tài)，
中直有曲掛傘蓋。
污泥不染斗風(fēng)雪，
敦頤有文欠贊愛。
（注：因，為孟憲維先生提稿）
果：隨，孟氏宗親名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)畫家孟憲奎老師以詩(shī)意作畫，雨中殘荷作品。
2022年12月9日上午原天津文史館書記劉志永，孟氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟憲立，陳啟智教授，孟憲維書畫家一席人來到了天津市西青區(qū)楊柳青運(yùn)河畫院孟憲奎老師的家里做客。做為書畫媒體人的我，天津書畫藝術(shù)網(wǎng)主編王貴來應(yīng)孟憲奎老師邀請(qǐng)也來到了現(xiàn)場(chǎng)采訪記錄。
現(xiàn)場(chǎng)陳啟智，孟憲維把他們?cè)娋浼言~題寫在這幅雨中殘荷作品上，完成了一幅詩(shī)、書、畫合一傳世精品佳作。
孟憲立、陳啟智、孟憲維、孟憲奎合影留念
悟：通過陳啟智、孟憲維、孟憲奎詩(shī)、書、畫合一的意境佳作，把詩(shī)情畫意給人一種讀書般的收貨。
此前我給孟憲奎老師寫過一篇文章《畫家孟憲奎與馮晨益小畫家合作大寫意殘荷神韻無窮》報(bào)道，此文章被多家媒體報(bào)道轉(zhuǎn)載并出版，其網(wǎng)絡(luò)的瀏覽量超過300萬。
通過這幅陳啟智、孟憲維、孟憲奎詩(shī)、書、畫合一的意境佳作我又有了新的開悟。
“詩(shī)畫合一”的方式是在畫上題詩(shī)文。此種方式可使詩(shī)與畫相互解釋、相互評(píng)論、相互補(bǔ)充、相互映襯。
在這幅畫作中，畫家孟憲奎老師以詩(shī)意作畫，雨中殘荷作品。但如果沒有題詩(shī)的話，我們只能欣賞畫技的高超，不可能領(lǐng)會(huì)到畫家的深意，在此，詩(shī)為畫面作了注釋。同時(shí)，單純的詩(shī)歌畢竟是想象，在畫上題詩(shī)文，對(duì)畫面的形式也起到了補(bǔ)充和完善的作用。
孟憲奎老師在畫面中之所以出現(xiàn)了題詩(shī)的空間，他想通過題詩(shī)來再現(xiàn)文人畫的風(fēng)骨。不論原因如何，構(gòu)圖之演變的結(jié)果使得畫面上有了題詩(shī)文的空間。這種創(chuàng)作方式可以使詩(shī)與畫相互作用，畫作因?yàn)轭}詩(shī)擴(kuò)大和深化了原有的內(nèi)容，在
畫作中題詩(shī)又使得畫面更為豐富。畫給了詩(shī)一個(gè)理想化的境界，使詩(shī)的想象落地，詩(shī)又?jǐn)U大了畫的意境，它們彼此相加的值大于它們中的任何一種。
此幅作品“詩(shī)畫合一”的方式使得作品的繪畫中的物體成為一套符號(hào)，這些符號(hào)背后各有其所指的含義。直白地說，很像一套內(nèi)行人才能解讀的“密碼”，而所謂內(nèi)行人就是能領(lǐng)會(huì)這些象征意義的畫家及欣賞者。
由之，此幅作品“詩(shī)畫合一”的方式使繪畫中的符號(hào)系統(tǒng)，大大擴(kuò)充了繪畫的表現(xiàn)范圍。使繪畫成為非“所見即所得”的，并承擔(dān)了文學(xué)才能承擔(dān)的功能。
意境是詩(shī)歌的靈魂也是中國(guó)文人畫的靈魂，孟憲奎老師一直都在追求“境皆天就，不類人為”的藝術(shù)效果，他不但注重一般的技巧，更注重構(gòu)思和想象。 此幅作品注重詩(shī)畫合一，提升了作品審美意境，使得畫境之美得益與詩(shī)結(jié)緣，也展現(xiàn)一定的意境和審美能力，展現(xiàn)審美情趣。
詩(shī)歌和繪畫是屬于兩種不同的藝術(shù)，但是詩(shī)歌和繪畫可謂異形同心。中國(guó)優(yōu)秀的文人畫要表現(xiàn)意境美感，注重畫境和詩(shī)境的完美融合，我國(guó)南宋著名藝術(shù)家吳龍翰指出:“畫難畫之景，以詩(shī)湊成;吟難吟之詩(shī)，以畫補(bǔ)足?！?/p>
同時(shí)，能更好地激發(fā)讀者的想象力，凸顯藝術(shù)魅力，讓中國(guó)繪畫藝術(shù)更具審美情趣。
殘荷聽雨
未嘗不是一種蕭條的美，
將枯敗蛻幻成了風(fēng)骨。
反復(fù)吟讀，反復(fù)咀嚼，
才得其深味。
那池殘荷，
讓人去審讀這種枯瘦清冷，
可有誰知曉如蓮的心事？
歷經(jīng)凄風(fēng)冷雨的打擊與磨練，
真正沒有枯萎的，
卻是它堅(jiān)韌飽滿的，
潛藏在孤獨(dú)美感后的錚錚傲骨。
哪怕身形憔悴枯槁，
傲人的風(fēng)骨依然如畫如歌。
生命盡頭呈現(xiàn)的是美和精致，
與哀傷無關(guān)。
殘荷是生命的記錄，
如詩(shī)如畫。
殘荷之美，
別有韻味！
作者：王貴來
作者：王貴來（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)主編）
2022年12月10日
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
劉志永、陳啟智合影留念
