回眸散文
劉萬成
文章千古有源頭?，F(xiàn)代文學(xué)體裁里狹義散文這一概念，大約是在六朝時期才從其他文字作品中脫穎而出，且得以獨(dú)標(biāo)。后來幾經(jīng)嬗變，如今可以將其細(xì)分為記敘、抒情、議論三種文學(xué)樣式，但這并不排斥狹義散文自身的源遠(yuǎn)流長，以及散文最人間、最世俗、最能貼近現(xiàn)實生活的特色。
先秦百家爭鳴，處士橫議，委實不乏諫論散文，有時一篇散文勝過雄兵百萬。像《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等經(jīng)典著作，堪稱春秋戰(zhàn)國時期的散文集萃。后世如宋代文豪蘇軾的作品，則明顯受了《莊子》的巨大影響。
不過，散文不為時作、不無病呻吟，卻是因了古代統(tǒng)治集團(tuán)丑惡面目的暴露。比如《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等歷史散文盛極一時，便是那時人們對歷史和現(xiàn)實黑暗的深刻認(rèn)識所致。墨子講究樸實無華，從不主張文學(xué)，并且創(chuàng)立了說理、議論“三表”之說：一、考察歷史，求證于古事；二、揣測民情，了解現(xiàn)實；三、檢查結(jié)果，觀察其實際效用。這與現(xiàn)代新聞紙所載的散文，已很接近。荀子是儒學(xué)大師，學(xué)識鴻博淵深，散文樸實渾厚，說理十分透辟，取譬生動而精警，實乃地地道道的學(xué)者之文。韓非子是法家集大成者。其文峭刻嚴(yán)峻，擇剔世情，隱微深入，明代茅坤言其文章：“沉郁孤峻，如江流出峽，遇石而未伸者，有哽咽之氣焉?！比苏f寓言說理乃是韓非子的拿手好戲，我倒覺得韓氏文筆似乎借鑒了《孟子》里“引人入彀”的論辯技巧。
秦朝太過短命，文學(xué)上也沒有劃時代的功績可言。若說散文大家，被腰斬于市的那個李斯倒能坐上頭把交椅。他的一篇《諫逐客書》讓他賴在了秦國沒走，至今眾所熟知。文中廣征博引史實，駁斥嬴政逐客錯誤，而讓千古一帝忍氣吞聲地把“逐客令”給取消了。撇開李斯的功過不論，單是文章的致用價值曾使他逃過一劫，就似乎可以說他得了墨子“三表”精髓。
兩漢散文，大體可分為三類：賦文；政論；史傳。賦的價值不大，“逞談辯、摛文采”，其代表作有司馬相如《子虛》《上林》、揚(yáng)雄《甘泉》《羽獵》《長楊》、班固《兩都》、張衡《兩京》等介乎散文和韻文之間，對后世散文的影響很大。在尖銳揭露和批判腐朽現(xiàn)實上，除了西漢初年的賈誼《吊屈原賦》外，枚乘《七發(fā)》便已具備可貴的散文精神。而西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄，精心“推衍”整理而成的《鹽鐵論》，前后相互關(guān)聯(lián)六十篇，全面記述了當(dāng)時對漢武帝時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場大辯論，實乃古代散文中極為罕見的鴻篇巨制，今天讀來仍可振聾發(fā)聵。史傳之文，自有《史記》《資治通鑒》可資借鑒。此外，東漢王充的《論衡》不可不讀。
散文到了唐宋時，與諸子散文和歷史散文相區(qū)別，整體上形成了以韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石為代表的散文流派，從而一舉成為了中國傳統(tǒng)散文發(fā)展的里程碑。后世像元、明、清歷代散文作家，也將“八大家”的散文作為自己“取徑研習(xí)”的主要范文。從此至今，中國散文作家不計其數(shù)，可謂人皆能文、滿天星斗，但可與諸子百家、兩漢散文、唐宋古文乃至明清散文相提并論者，卻寥寥無幾。
大略回眸一下傳統(tǒng)散文便不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代狹義散文盡管取材廣泛，可記敘、可抒情、可議論，講究筆法靈活、篇幅短小、情文并茂，但要具體寫好一篇散文，同樣需要充分調(diào)動所有儲藏，運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，而總體上或以記敘、或以抒情、或以議論為主即可。
一個好的散文寫作者，除了多讀書、常觀察，長期保持對生活的敏感外，寫作還須始終以做人、做事為前提。否則，便很難做到不“任己見”、不“昧理真”，甚至?xí)词棺晕茵B(yǎng)成華而不實、無病呻吟、文化空載、油嘴滑舌等不良習(xí)氣，以致自己的散文作品無形中在家國情懷和人生格局上矮人三分。
（原載2022年12月13日《西安日報.閱讀與思考》）
【作者簡介】劉萬成，筆名止若、迂叟，陜南鎮(zhèn)安縣人。替人捉筆千萬字，歸檔塵封三十宗；業(yè)余在報刊發(fā)表雜文、散文、小說、詩歌、文賦、評論等作品200余萬字，有文被北大法學(xué)院、西北大學(xué)收入范文庫，著有《虹麓漫筆》《一蓑煙雨》等文集。
