楊秀和，（筆名：曉陽）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國(guó)北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)藝人民書畫院院士、中國(guó)書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院理事、中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。暢春齋主楊秀和教授還是瑞典國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國(guó)際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國(guó)盧浮宮中國(guó)書畫名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。
2021年楊秀和教授被錄入《中國(guó)名人辭典》。
2011年暢春齋主楊秀和教授編寫《海淀詩詞》一部，2013編寫《曉陽書畫》一部，中國(guó)郵政《美麗中國(guó)》，《傳遞正能量，更筑中國(guó)夢(mèng)》,《慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年中集郵》三部。2014年暢春齋主楊秀和在瀚海當(dāng)代拍賣會(huì)一副價(jià)格以13000元成交，2015年瀚海當(dāng)代拍賣一副價(jià)格以23000元成交。
2015年3月15日，在珠海市參與義賣，三尺大公雞價(jià)格4000元，四尺對(duì)開四字吉祥語價(jià)格10000元。楊秀和書法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓，深受國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者、企業(yè)家喜愛，上百幅作品在瀚海0起價(jià)拍賣中，進(jìn)入全國(guó)20各省市愛好者收藏家收藏。楊秀和一部分作品，被日本、德國(guó)、波蘭、意大利等國(guó)際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代隸書名家，他的隸書被譽(yù)為當(dāng)代枯枝體隸書名家，可以說楊秀和把隸書寫到了精致程度，并且在書法風(fēng)格上也自成一體，是在繼承中以所發(fā)展的。暢春齋主楊秀和出版了很多部書法學(xué)習(xí)的專著和書籍，為普及書法教育、學(xué)習(xí)書法做出了很大貢獻(xiàn)。無可否認(rèn)楊秀和先生是一位了不起的當(dāng)代書法大家。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代著名書法名家、畫家，楊秀和的書法作品，如果按照現(xiàn)在的市場(chǎng)行情來說，價(jià)格一般都在3萬元左右。
2018年春，楊秀和經(jīng)寫了八個(gè)字“博觀約取，厚積薄發(fā)”，在保利拍賣行上拍賣，規(guī)格是四尺整張，估價(jià)是15000元，最終成拍價(jià)格是8萬元。一般情況下，楊秀和每平尺書法潤(rùn)格在3000元，但個(gè)別精品每平尺潤(rùn)格可能達(dá)到1萬元以上。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛書畫，堅(jiān)持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長(zhǎng)，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書見長(zhǎng)，國(guó)畫以書入畫，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。
《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，相傳其最初提出是南北朝初期名將、軍事家、劉宋開國(guó)元?jiǎng)滋吹罎?jì)，但真正成書是在明代。
檀道濟(jì)出身寒門，曾在南朝宋國(guó)的建立者劉裕主政時(shí)期參與北府軍，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸崛起。檀道濟(jì)最初建立戰(zhàn)功是在劉裕北伐之時(shí)，劉裕的北伐聲勢(shì)浩大，成功的打擊了北方政權(quán)，使得南朝實(shí)力上升，而檀道濟(jì)也在這次北伐中建立戰(zhàn)功。
在劉裕北伐期間，檀道濟(jì)曾攻入潼關(guān)，與后秦軍隊(duì)作戰(zhàn)，取得很多勝利，并且逐步加官進(jìn)爵，成為了劉裕手下重要將領(lǐng)，此后成為了劉裕稱帝時(shí)的開國(guó)功臣，在此之后曾經(jīng)參與扶持宋文帝的事變，事變之后檀道濟(jì)權(quán)力達(dá)到頂峰，此后作為重要將領(lǐng)參與了宋文帝的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。
宋文帝即位不久后，謝晦起兵造反，文帝親信到彥之討敵失敗，但不久后檀道濟(jì)出兵一戰(zhàn)將局面穩(wěn)定，最終平定了戰(zhàn)亂。
在三次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，劉宋軍每次都是取得初期優(yōu)勢(shì)后又被敵軍扭轉(zhuǎn)，不過檀道濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了不少戰(zhàn)功，而北伐失敗之后，檀道濟(jì)所屬部隊(duì)總能得以保全，安穩(wěn)撤回劉宋。
檀道濟(jì)最經(jīng)典的一次撤退莫過于在第一次元嘉北伐中的唱籌量沙，在被迫進(jìn)行戰(zhàn)略后撤的時(shí)候，由于北魏軍隊(duì)得知宋軍無糧從而窮追不舍，檀道濟(jì)在沙土上覆蓋白米，然后在糧倉中假裝糧草充裕，故意漏出破綻讓敵軍探子混入看到糧倉內(nèi)的場(chǎng)景，結(jié)果魏軍以為宋軍糧草充足沒有膽敢繼續(xù)追擊，檀道濟(jì)全軍而退。
雖然北伐以宋軍戰(zhàn)敗而告終，但是檀道濟(jì)的作戰(zhàn)實(shí)力使得北魏軍隊(duì)非?？謶郑鴰状稳€撤退時(shí)，檀道濟(jì)就算只剩孤軍也能安然而退，其謀略的的確確是一位南朝的上等將領(lǐng)。
檀道濟(jì)除了軍功以外，為人稱道的就是由他所提出的三十六計(jì)（未真正成書），到明朝以后，形成完整書籍的《三十六計(jì)》與聲名顯赫的《孫子兵法》并列為古代兩大兵法經(jīng)典。正因如此，檀道濟(jì)在中國(guó)古代軍事史上的地位變得極為重要。
在公元782年（唐朝建中三年），時(shí)任禮儀使的顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們?cè)O(shè)廟享奠，當(dāng)中就包括“劉宋司空武陵公檀道濟(jì)”。及至公元1123年（北宋宣和五年），宋皇室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括檀道濟(jì)。
《三十六計(jì)》是檀道濟(jì)根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，主要著眼于戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)敵的計(jì)謀、對(duì)策，揭示了如何迅速做出準(zhǔn)確判斷、采取正確對(duì)策以克敵制勝的道理，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
兩千多年來，《三十六計(jì)》不僅被廣泛運(yùn)用于古今中外的各種軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，也常用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交、情報(bào)等方面的斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)中，許多著名的軍事家、政治家、企業(yè)家都從它的韜略中直接受益，從而獲得成功。
《三十六計(jì)》到今天還極具活力，廣為流傳，特別是在行軍用兵、商海談判，甚至日常生活中都經(jīng)常用到。
《三十六計(jì)》按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。
每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。
解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。
