竹之贊
作者：劉森林
上世紀70年代初，在我讀過的初中語文上有一篇《青山翠竹》的課文，文章作者與內容已基本無印象，但這篇課文的題目就象一幅美景圖映在我的腦子里，以致幾十年都不曾忘記，很多時候隱隱約現，似乎成了自己心中向往的一個地方。
近日無聊，慢步深圳街道，無意相遇“翠竹公園”，心中甚喜。
據介紹：翠竹公園以山地丘陵為主，最高峰海拔153.24米。園內的各式建筑突顯竹文化特色，約2公里長的公園主道環(huán)繞整個山體，6條登山道互相連通，直達山頂觀景臺，可遠眺深圳美景。
我們從西門進入公園，左轉沿寬廠平坦的柏油路前行，兩邊的翠竹或高或低、或疏或密，如異鄉(xiāng)見故友，夾道歡迎。有的幾根翠竹互相擁抱，情同手足；有的青竹黃竹同框，尤如和睦的全家福；有的青竹挺拔，那未脫的苞葉，酷似身披風衣的俠客；有的老竹面如黃鐘，勁節(jié)虬龍，凸顯精神。天地造化，植物也具人性。
行至山南面，有一段陡峭的石墻，石墻上采用浮雕的方式描繪了與竹有關的典故。
取題李白《長干行》中“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜”意境的浮雕，畫面中的童男童女，憨態(tài)可掬，形象鮮活飽滿，令人遐想。
取題“竹林七賢”，讓游人看到了三國魏晉年間嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、及阮咸等七位文人，在竹林之下，喝酒縱歌，肆意酣暢的場情，令人神往。
公園主題以竹為基調，全園貫穿竹的觀賞、文化、科普等，形成竹類大觀園。
竹，枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雪、瀝雨經風，倍受中國人喜愛。古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多?！叭A夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相隨”。中國被稱為“竹子文明的國度”。在公園東側有一文化長廊，以科普的方式，從歷史的角度讓我們看到了竹文化對精神生活方面的貢獻。
竹，作為一種繪畫符號，萌生于隋唐，勃興于宋代，清代達到竹繪畫創(chuàng)作高峰。北宋文同開創(chuàng)了“湖州竹派”，被后世尊為墨竹繪畫鼻祖。元代的柯九思，高克恭等，明代的王紱，夏昶等，清代的石濤、鄭板橋、吳昌碩等，都是樹一代畫竹新風的畫竹大家。
竹，作為一種文學符號，是中國古代詩人詠不盡的對象。詩佛王維曾寫道：“閑居日清靜，修竹自植欒。嫩節(jié)留余葬，新叢出舊闌。細枝風響亂，疏影月光寒，樂府裁龍笛，漁家伐釣竿。何如道門里，青翠拂仙壇”，給我們展示了一幅優(yōu)美的繪竹畫卷，突出了竹在風中、月下及仙壇旁的風姿綽約，既形象地再現出竹的形式，又生動地勾畫出竹的神韻。
竹，生殖力旺盛，作為一種圖騰符號，被人們賦予送子和延壽的神秘力量。在中國流行著“夏種樹，冬種竹”的誕辰禮俗，竹成為嬰兒誕生的一種重要符號。西南少數民族彝族流傳著這樣一個傳說：“開天辟地的太古時代，有一個藍竹筒中爆出一個人來，他的面貌似猴類，初生出就會說話，其名叫亞槎，住在地穴……”彝族人認為其祖先由竹所生，族人與竹有血緣關系，視為“祖竹”而加以崇拜。
竹與松、梅被譽為“寒三友”、與梅花、蘭花、菊花被譽為“四君子”。竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，符合造園要求自然、純樸的潮流，是古典風格園林中不可缺少的組成部分。
竹，更是一種品格符號。竹子挺直、堅韌、有節(jié)、四季常青被賦予“浩然正氣”的指述意義，成為中國傳統文化中極為重要的一種人格符號。不少文人墨客以竹自喻，抒發(fā)自己內心的情感。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”。
中國不僅是竹的故鄉(xiāng)，也是世界竹文化發(fā)源地。從遠古時期到現代文明社會，竹制生活用品、竹制工具、竹制藝術品、竹制建材，一直都是人們生活中不可缺少的伴侶。英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》里指出：東亞文明從前被稱為“竹子文明”，而中國則被稱為是“竹子文明的國度”。
在公園東側也建有一文化廊，在這里我們進一步了解到自有人類文明以來，竹類植物在應用與開發(fā)方面的文明進程，讓我們領略到竹的前世今生。
竹之美———音韻之美。竹是中華民族民間樂器的重要制作材料，被列為中國古代音樂分類“八音”之一。甚至常用“竹”代表管樂，用“絲竹”代表音樂。竹笛、竹簫、竹號、尺八、喉管、竹板、竹口琴、切克、竹琴、漁鼓、竹鼓等各種竹制樂器琳瑯滿目。
竹之美———食材之美。竹筍是中國傳統的山珍之一，被譽為“蔬食第一品”。我國有200種以上的竹筍可供食用，其中品質優(yōu)良的竹筍有50多種，如毛竹、麻竹、早竹、雷竹、五月季竹、黃甜竹、龍竹等。
竹之美———工藝之美。在蔚為大觀的中國工藝品之中，竹制工藝品是頗有特色且種類繁多的一類。擁有大批聞名遐邇、制作精湛的作品。如自貢竹絲扇，成都瓷胎竹編，梁平竹簾等。竹雕刻也十分成熟，出現了“嘉定派”和“金陵派”兩大雕刻流派。
竹之美———建筑之美。竹材是中國傳統建筑中常用的建筑材料。在南方竹鄉(xiāng)，尤其是嶺南，竹樓不是達官貴人、文人雅士玩樂之所，而是尋常百姓的居室。少數民族的竹樓房舍如壯鄉(xiāng)的竹樓，一直延綿至今，風格獨特，具有鮮明的民族特色，是世界建筑藝術中的一朵奇葩。
竹之美———服飾之美。竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。衣著是無言的文化。竹子根據自然界的春夏秋冬，來調節(jié)人與自然的關系。秦漢時期就出現用竹制布、取竹制冠，還有用竹編織成竹衣。早在3000年前，人們就用竹子來制作防雨用的竹鞋、竹斗笠，一直沿用至今。
竹之美———器具之美。日常器物為人們的創(chuàng)造物。竹材被中華民族大量用來制作各式各樣的日常生活器物。竹制日常生活器物構成一幅別致的中華民族生活風俗圖和中華文化景觀，體現了中華民族生活藝術化的日常情趣。竹材被廣泛用于竹制飲具、竹制家具、竹制生產工具等。如：
文具類的毛筆，筆筒等；
家具類的竹椅、竹床等；
廚具類的碗筷杯勺等；
還有男人用的煙桿、女人用的梳篦、文人的紙扇、老人的拐杖等等；竹，就象一位慈祥的老人對我們的生活給予了無微不至的包容和關懷……
步出公園回首遠望，心中感嘆：好一幅“青山翠竹”風景畫！
在返回租住房的地鐵上，我情不自禁的在心中默念：“雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一朝紅日出，依舊與天齊”。《詠竹》是革命烈士方志敏在獄中所作的一首五言絕句，講述了盡管眼前壓力很大，困難重重，但終究有雨過天晴的一天，到時候還是昂首挺撥，與天同高。
不經意間走進翠竹公園，不經意間又學到了與竹有關的知識，在耳聞目染中，似乎擴寬了自己的胸懷，增加了見識，凈化了心靈。仿佛走進了自己向往已久的心怡境地，仿佛與竹有了緣分，又仿佛感覺到竹就是我的良師益友。記得多年前我曾擬過一副詠竹聯，在此不仿作為本文的小結：
掘土即日便有節(jié)，
凌雲之處仍虛心。
2022年11月
寫于深圳龍華
作者簡介：
劉森林，湖北省監(jiān)利市人，退伍軍人，共產黨員，曾做過人武、行政工作。喜歡讀書，在網絡文學平臺上發(fā)表過詩歌、散文，退休后在深圳打工。
投稿加微信zxq13910331606
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