作者簡(jiǎn)介：田野的風(fēng)，山東莒南人，作家，自由撰稿人。
覺(jué)悟者
文/田野的風(fēng)
1
靈魂像個(gè)淘氣的孩子
一次次跑出去
我又一次次把他拽回來(lái)
我緊閉雙眼
等待著陽(yáng)光和鳥(niǎo)鳴把往事
一點(diǎn)點(diǎn)剝離
2
整個(gè)世界醒了過(guò)來(lái)
每一聲?shū)B(niǎo)鳴都泛著光
是那么的清脆
落在了枝頭、大街小巷、田間地頭
有一聲落在我的眉梢，我輕輕地彈去
和諧之光于靈動(dòng)中閃閃
今音（雍賡）評(píng)論：
《覺(jué)悟者》把自我磨礪的一段心境展示出來(lái)，有拋磚引玉之想，想聚光、想聚神、想聚好的氣運(yùn)。人物的理想在于“覺(jué)悟”。閃閃于第三段的后半部分“我輕輕地彈去”。一個(gè)“彈”字也有彈撥千年之韻，其韻含在“靈魂”中，這是覺(jué)悟的靈性。現(xiàn)實(shí)中圍繞“靈魂”有多種詮釋和解讀，而在詩(shī)歌中的“靈魂”，它的靈動(dòng)在于反復(fù)，在于波動(dòng)，在于淘氣。
像這樣的定義，從人物個(gè)性角度去看，也是審美態(tài)度的一種，這時(shí)候也就把“靈魂”的標(biāo)準(zhǔn)和定義賦予的個(gè)性化色彩，也由此把這首詩(shī)歌變得靚麗起來(lái)。這主要是從人物與詩(shī)境適合的角度去考慮并予以關(guān)注的。其目的只有一個(gè)，換心情。從換人間的角度去看，顯得比較小眾，但這個(gè)人間也可以作為詩(shī)歌人物的一個(gè)獨(dú)特和標(biāo)志去看待，這就不會(huì)感到奇怪，同時(shí)也不會(huì)被有些人落下話把。
這個(gè)話把是換人間。人逢喜事精神爽屬于換人間，大病初愈也算換人間，主要換自己的而不是別人的。按照這樣的思路前行至詩(shī)歌的第二段的第一行，發(fā)現(xiàn)“整個(gè)世界醒了過(guò)來(lái)”，一個(gè)人的世界也包含著整個(gè)世界。同時(shí)也可以觀察到這首詩(shī)歌的背景是在子夜時(shí)分，靈魂出竅也就在那個(gè)時(shí)候比較順當(dāng)。于是會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)的魅力與美麗的具體內(nèi)容，就在于能夠改變和作用一個(gè)人的心靈，讓不好的心情變得好起來(lái)，如此的一點(diǎn)一滴積累，只才能談到生命的質(zhì)量，否則，也算離題或者離譜。
詩(shī)歌三段十二行，這一路將“靈魂”貫穿始終，從結(jié)果來(lái)看，人物跑贏了?，F(xiàn)實(shí)中有不少這樣的跑贏，因?yàn)椴粫?huì)寫(xiě)詩(shī)歌就沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，一旦有機(jī)會(huì)，也會(huì)吟詩(shī)作畫(huà)，由此生動(dòng)人生。詩(shī)歌的第二段就顯得比第一段生動(dòng)，這是區(qū)別，否則詩(shī)歌的重心就會(huì)突不出來(lái)。生動(dòng)離不開(kāi)好夢(mèng)，而好夢(mèng)卻又離不開(kāi)好的念想。看得出這首詩(shī)歌人物的夢(mèng)不算糟糕，是比較理想的那種好夢(mèng)。在現(xiàn)實(shí)中這也算一個(gè)定數(shù)，好人也有被難纏的時(shí)候。
在詩(shī)歌中是第一段的第五行“緊閉雙眼”。這是詩(shī)歌人物的細(xì)節(jié)，它和小說(shuō)細(xì)節(jié)一樣，同樣被讀者看重。比如看重詩(shī)歌人物命運(yùn)的走向與結(jié)果，在如何看待這首詩(shī)歌中，也有這樣的傾向。
如果接觸到這首詩(shī)歌的話能發(fā)現(xiàn)人物的悟性，還有人物的眼力。至少，人物沒(méi)有慵懶的氣質(zhì)。但是，詩(shī)歌能夠把社會(huì)上有些慵懶的氣質(zhì)能中和不少。這首詩(shī)的勝算在這個(gè)地方。詩(shī)歌還具有喚醒意識(shí)。同時(shí)也應(yīng)該看到，有志向的人是不需要喚醒的。這是詩(shī)歌的兩重性。
作者：田野的風(fēng)
評(píng)論：今音（雍賡）
榮譽(yù)顧問(wèn)：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟
秋秋 胡晶清 施國(guó)標(biāo)
