近日，新華社客戶端鄉(xiāng)村振興頻道與知名藝術(shù)家、中國傳統(tǒng)繪畫革新的代表人物楊佴旻進(jìn)行了深度對話。他結(jié)合自身成長經(jīng)歷，就發(fā)揮傳統(tǒng)文化作品優(yōu)勢、倡導(dǎo)鄉(xiāng)村現(xiàn)代文明理念和生活方式等話題展開了深入的闡述。
楊佴旻
山川河流是大自然給藝術(shù)家最好的禮物
身為經(jīng)歷改革開放翻天覆地變化的一代人，楊佴旻提供了一個自己特有的視角，去看待中國鄉(xiāng)村這些年的巨大變化。有過上世紀(jì)70年代的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，又遍歷各國，將自己的藝術(shù)作品帶上梵蒂岡博物館、中國美術(shù)館、巴黎市當(dāng)代藝術(shù)庫等知名藝術(shù)殿堂，楊佴旻在俗世洪流中回望人生，令自身感慨良多的恰恰是心態(tài)的變化以及由此帶來的藝術(shù)創(chuàng)作思路的潛移默化。
“你可能沒有體會過那種感覺，我有一次從國外輾轉(zhuǎn)回到故里，一路走過，心中是一種難以言表的情愫。過去自己有關(guān)鄉(xiāng)村變化的論斷多半來自媒體的報道，可只有自己親身走過、親眼看過，才可以由衷感慨，我們用短短幾十年，走了別人幾百年走過的路，這才讓我們的城市和鄉(xiāng)村發(fā)生了如此翻天覆地的變化?！睏钯F說。
楊佴旻作品《遠(yuǎn)方》 梵蒂岡博物館（The Vatican Museum）收藏
楊佴旻一直保持了一位藝術(shù)家特有的那種敏銳和客觀，去審視和適應(yīng)外界環(huán)境的變化，并將其心路歷程反映在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。他說自己年輕的時候，畫筆到處皆是祖國的名山大川?？僧?dāng)自己走過人生的前半程，歷練帶來了心態(tài)和情感的變化。如今他再畫山水，寧愿將目光鎖定在眼前的太行山。
楊佴旻作品《太行秋色》
太行山還是那個太行山，但呈現(xiàn)在作品中，則凝結(jié)了藝術(shù)家對世事變遷的深刻理解。這恰是祖國的大好河山給中國藝術(shù)家最好的饋贈。
鄉(xiāng)村若有藝術(shù)點(diǎn)綴那便是人間天堂
回顧自己的藝術(shù)生涯，楊佴旻依然感念自己從小受到的民間藝術(shù)的熏陶。他的藝術(shù)求索便是從臨仿《芥子園畫譜》等古代繪畫經(jīng)典開始。筆墨揮灑之間，既是一次又一次繪畫實(shí)踐的深入，又加入了他對現(xiàn)實(shí)的深刻思考。一路走過國內(nèi)外很多地方，看過這個世界的繽紛色彩，他深深感觸到：傳統(tǒng)文化是世代傳承的瑰寶，但同樣需要通過革新，令其綻放新的光彩。
以中國水墨寫意畫為例，在對傳統(tǒng)繪畫筆墨有過深刻體會后，楊佴旻大膽地將東洋西洋的色彩技法引入其中，探索出融合中西的新型寫意水墨畫。色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅讓作品保持了中國畫以線為造型基礎(chǔ)，注重整體和諧意境的本色，同時，調(diào)和色的恰當(dāng)引入給作品增添了溫文爾雅的色調(diào)，使其更具東方藝術(shù)神韻。
楊佴旻新中國畫作品《我們從這里來？》
楊佴旻作品《有花的街上》
“藝術(shù)家創(chuàng)作和農(nóng)民耕作有異曲同工之妙。藝術(shù)家案頭的宣紙就如同農(nóng)民腳下的田野，每一次探索都有可能在一方天地中找到更多可能性。從這層意義上講，藝術(shù)沒有所謂的超越，藝術(shù)只有建立自己的高度?！睏钯F這樣闡述他的藝術(shù)創(chuàng)作理念。
兼容并包 藝術(shù)創(chuàng)作可以融入更多時代新元素
身處高峰嘗盡雨絲輕風(fēng)的加冕，近年來，楊佴旻的作品在世界各地展出，但他自己對世事變遷的觀察和思考卻一刻也沒有停歇。盡管外界鋼筋水泥林立，科技讓這個世界平添了幾分光怪陸離，但在楊佴旻內(nèi)心深處，不變的依然是一份鄉(xiāng)野情懷、詩酒田園。那份赤子之心支撐他敞開懷抱，去擁抱變化，去躬身入局，去不斷革新自己的藝術(shù)創(chuàng)作思路。
楊佴旻作品《小芳》
楊佴旻作品《要有光系列之——盛夏》
對于現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作帶來的沖擊，楊佴旻表達(dá)了他包容的態(tài)度。他也愿意坐下來，傾聽90后、00后這些年輕人的心路，去主動接觸像短視頻這些現(xiàn)代傳媒形式。因?yàn)樗冀K堅信藝術(shù)的創(chuàng)新和一切事物的革新一樣，都是在普通、平凡，不易被人們覺察的地方開始的。
當(dāng)然，楊佴旻也非常愿意給年輕的藝術(shù)創(chuàng)作者一些建議。在他看來，年輕人不怕犯錯，但在快速更迭的時代中，很多人內(nèi)心缺少了一些傳統(tǒng)道義與真理的滋養(yǎng)。來自外界的誘惑讓年輕人疲于對物質(zhì)的追逐，沒有閑暇去關(guān)照內(nèi)心。這反倒讓自己變得越來越累。萬水千山追遍，卻不要忽略了眼前太行山腳一抹陽光下綻放的向日葵就是這世間最好的風(fēng)景。
楊佴旻作品《三月》
楊佴旻作品《要有光系列——早晨》
與楊佴旻一番對談，令人印象最為深刻的是他那份藝術(shù)家特有的謙和與感性。他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)感念之深、他不斷革新藝術(shù)創(chuàng)作思路之勇、他對時代新生事物之包容都浸潤在他娓娓道來的言語之間。時代進(jìn)步，城市鄉(xiāng)村日新月異在變化，眾多像楊佴旻這樣的優(yōu)秀中國藝術(shù)家也在不斷通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作，用或宏大、或細(xì)膩、或感性、或色彩濃烈的筆觸，去認(rèn)真描畫大美中國的畫卷，去為“講好中國故事”貢獻(xiàn)自己的力量。藝術(shù)探索鍥而不舍，愿他們的藝術(shù)之樹歷久彌新，碩果累累。
來源：新華社
