宣化上人語錄簡介本書共搜集八百余條宣公上人自一九六二年赴美，至一九九五年在美示寂，數(shù)十年間對四眾弟子所作的開示精要。 每一條的講述，皆言簡意賅，指出修學(xué)的要點(diǎn)，不論是修身處世或?qū)W道成佛，若能依教奉行，必能得其法益。同時(shí)值此邪師邪說橫行的末法時(shí)代，上人的真語實(shí)語，更具發(fā)聾震瞶、破邪顯正的重要意義。
001、人為什么都是糊里糊涂的？因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也不曉得自己從哪里來，還到哪里去。每天在鏡子里所照的形相，不是真正的你呀！假使想知道自己的本來面目，必須回光返照，反求諸己。世人都被五欲迷住了。每天被財(cái)色名食睡的鎖鏈縛得透不過氣來，還心甘情愿地做它的奴隸。
002、我們?nèi)说呢澬?，比天還高，比地還厚，比海也更深，無底的洞，什么時(shí)候也填不滿。
003、人無道德，就是真正的貧窮。
004、本有的珍寶，要到哪里找回來呢？要在《華嚴(yán)經(jīng)》。所謂「不讀《華嚴(yán)經(jīng)》，不知佛之富貴」，《華嚴(yán)經(jīng)》是經(jīng)中之王。
005、如果用貪嗔癡三毒來處理事情的話，那么，就會天昏地暗發(fā)生災(zāi)難。如果用戒定慧來處理事情，天會清、地會寧，發(fā)生吉祥，所以說，惡人多的地方，災(zāi)難就重；善人多的地方，吉祥增加?？偠灾瑸?zāi)難或吉祥，都在人為。
006、人不成佛，就是因?yàn)楸M在口頭禪上用功夫。
007、一切法皆是佛法，皆不可得。世界上萬事萬物都在說法，都在講經(jīng)。我們把每一個(gè)人自己那一部經(jīng)念好了，背熟了，不要錯(cuò)因果，那是真經(jīng)真典。
008、你盡看人家不對，就是自己有苦，你若沒有苦了，見到誰都是佛；見到人人都像佛似的。很簡單，很淺顯，就是你做不到。
009、人不是為吃飯而活著，人活著應(yīng)有功于世，有德于民，有利于天下，人應(yīng)「慈悲代天宣化，忠孝為國救民。」
010、一日無過可改，即一日無功可進(jìn)。
011、煩惱即菩提，就是說你在有煩惱的時(shí)候，你要能沒有煩惱了，你能認(rèn)識了，那就是菩提了。不要把那個(gè)煩惱放下了，然后另找一個(gè)菩提。
012、愛死病，是亡-國滅種的一種病，我希望我們中國不要亡-國，不要跟西方學(xué)這一類的行為。
013、學(xué)佛的人，要節(jié)欲，要清心寡欲，不要重欲，這是要緊的，這是健康根本的問題。
014、你們今天能夠皈依三寶，皆是往昔的大善根，今生才能遇到一起。遇到一起，大家都要發(fā)菩提心，不要做佛教中的蟲子，不要做佛教的敗類。有人毀謗佛教，不要和人去辯論，要以實(shí)際行動(dòng)來修行。以修行來證明佛教，不是以口頭禪來讓人相信，要躬行實(shí)踐。
015、世界的戰(zhàn)爭，是由我們心里小的戰(zhàn)爭引起，所謂「天下興亡，匹夫有責(zé)」，不能說這是他們的事，不是我們的事。人人沒有戰(zhàn)爭，世界的戰(zhàn)爭就平息了。
016、不要把光向外照，要時(shí)時(shí)刻刻回光返照，照照自己是個(gè)畜生？是個(gè)鬼？是個(gè)什么？
017、什么是道德呢？就是以利益他人為主，以不妨礙他人為宗旨，也就是內(nèi)心充滿仁、義、禮、智、信。
018、我們?yōu)槭裁磁c道不相應(yīng)呢？就因?yàn)榭裥臎]有休息。
019、所謂好，要從心做起。所謂壞，也要從心做起。
020、貪嗔癡三毒，比鴉片煙、比酗酒、比最毒的砒霜都厲害。因?yàn)檫@些毒，是毒人有形的東西，譬如毒人身體；而貪嗔癡這三毒，是毒我們每一個(gè)人的法身慧命，所以這是最障道的。
021、修佛法，即是諸惡莫作，眾善奉行。
022、看破是明白，放下是解脫，解脫是自在。自不在，都是被賊侵犯，被境界轉(zhuǎn)。
023、出家人若沒有錢，他還能修行，一有了錢，絕對不修行了，這是我敢保證的。
024、真正的快樂，是無求的，「到無求處便無憂」。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩(wěn)定、平安。
025、眾生最大的毛病，便是癡愛，日夜在癡愛中，時(shí)刻不能放下。如果把好色之心放在學(xué)佛上，時(shí)刻不忘學(xué)佛，那就很快能成佛。
026、要把你那些小聰明、小智慧都收起來，不要覺得自己什么都明白，什么都懂。如果你覺得什么都明白，你就是沒有真正明白佛法的人。
027、在萬佛圣城，誰也不可給人戴高帽，說些諂媚流俗拍馬屁的話。
028、在道場里，最丑陋的行為，就是不修行。誰不修行，將來就會墮落。
029、修行就是要「養(yǎng)拙」，「拙」就是很笨的意思。修行要愈笨愈好，笨得什么也不知，一點(diǎn)妄想也無。
030、修行人不要有自己，把自己掉到垃圾堆去，處處為公家著想，要和光，以退為進(jìn)，樣樣保守，不出風(fēng)頭。一出風(fēng)頭，就會有問題。
031、如果飯菜不清淡，寧可不吃。出家人的責(zé)任是弘法，而不是應(yīng)酬。
032、在圣城，若師父來城時(shí)，你出席聽經(jīng)，平常卻不來做早晚課，聽經(jīng)也不隨喜，這就是自私，只來「拿」，不來布施，違背萬佛城基本精神。大家是一體，不能只私人活動(dòng)，不顧全體大家。
033、修道的敵人是誰？非魔王，而是自私心。若用自私心，萬事無成。就算有成，也屬虛妄。
034、用功修道的人，一秒鐘也不可打妄想，所謂「大事未明，如喪考妣?！股来笫聸]有了，好像死了父母一樣的悲哀。
035、佛法深如大海，必須勇猛精進(jìn)，勤加修習(xí)，才能有所成就。
036、修道要有正知正見，不可顛倒是非。黑白要分清楚，不可魚目混珠，不可濫竽充數(shù)，否則，就是邪知邪見，永不成佛。
037、妄想，明明知道辦不到，為何還要打呢？明明知道是妄想，為何不收拾干凈？這就是一般人的習(xí)氣毛病，明知故犯。說穿了，就是看不破，放不下，執(zhí)東執(zhí)西，著男著女，把寶貴光陰浪費(fèi)掉了。
038、慈悲源于自性，無須半點(diǎn)矯揉造作，不是故意去討好人，這就落于虛偽。人一天一天長成，慢慢會懂得其理，心里自然會生出慈悲，不用故意采取什么行動(dòng)。故意慈悲，流于諂媚；故意不慈悲，又變成冷淡。太過猶如不及，凡事要行中道，即是無心無念。
039、學(xué)佛不用好高鶩遠(yuǎn)，只須在日常生活中體會?！钙匠Ｐ氖堑?，直心是道場」，求遠(yuǎn)必自近，求高必自低，就在日常一舉一動(dòng)中，能鍛煉自己與一般人不同，就是個(gè)好的佛教徒。
040、佛教徒要注意因果，凡事要小心謹(jǐn)慎，不能隨便毀謗他人。
041、一念不生，什么鬼都不生。到什么都沒有時(shí)，什么都來了。佛菩薩都來了，為什么？因?yàn)槟闶裁炊紱]有了，佛才來。你若還有，佛就不來。這時(shí)，盡己之性，盡人之性，物之性，天地之性。諸佛就是你；你就是諸佛。四相皆空，有何煩惱？
042、你若懂了，事事都是「西來祖師意」；若不懂，「樣樣都生氣」。
043、一念善，天地間就吉祥；一念惡，天地間就有狂風(fēng)暴雨。 所以每個(gè)國家的人民都良善，受持五戒，行十善，這國家就無事了。
044、有真正修行人，佛法才興；若無，佛教則滅。
045、修道，不要怕難，不怕苦，不怕沒有錢，不怕沒有飯吃。若怕了就不能修道。修道人與世人剛相反，世人求五欲，舍不了。
046、若能忍欲，就是持戒；若不忍欲，就不是持戒。
047、叢林生活，必先要守規(guī)矩。上殿、過堂，必定要參加，這比什么其他工作更重要。要隨眾，不可別眾，否則不共住。
048、你修道，不明白道，一邊修，就一邊丟；一邊叫你沒有愛欲，你這邊愛欲就更多一點(diǎn)。一天到晚想這個(gè)愛，想這個(gè)欲，想這種不干凈的東西。在你心里頭，智慧水渾了，沒有智慧了，這是濁興起了。所以你就不明白道，修道修來修去，也不證果，也不見道，為什么呢？就因?yàn)槟阌袗塾?；你若沒有愛欲心，很快就會見道了。
049、你若不用功，不修行，好像磨刀之石，不見其損，日有所虧。
050、無明就是一個(gè)黑暗的房子，你若有了智慧，這黑暗的房子也會變成光明了。這世間一個(gè)財(cái)，一個(gè)色，這兩種把很多修道的人都給害了。修道的人，放不下財(cái)，就貪財(cái)；放不下色，就貪色。你貪財(cái)好色，道業(yè)絕對不會成就的。
051、精足不冷，氣足不餓，神足不困。精氣神是三寶，和佛法僧是一樣的。
052、修道是「差之毫厘，謬之千里」，絲毫不能馬虎，若打一纖毫的妄想，律儀不修，道學(xué)不整，可能立刻招來嚴(yán)厲的果報(bào)及懲罰。
053、出家是為了修清凈行，如果出家后，還不出塵，到處交際應(yīng)酬，算是什么樣的出家人呢？
054、你不要那么執(zhí)著，帶那么一些個(gè)累贅到你身上。什么叫累贅呢？就是你那一些個(gè)習(xí)氣毛病。你有那一些個(gè)累贅，就拔不出腿來，就不能到彼岸。
055、真正修道的人，到什么地方也不希望人家給自己好菜吃，好地方住，不可有這種念頭，這是墮落的因。到什么地方都要普普通通就可以，不可貪圖享受，不可人家對我好，我就高興；人家對我不好，我就不高興。
056、誰能不發(fā)脾氣，誰能對佛教的道理就相應(yīng)，能很順利的成佛。
057、我們?nèi)硕际巧岜局鹉?，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫。你賺錢只能維持你的生活，學(xué)習(xí)佛法是養(yǎng)你的法身慧命，增長你的智慧。你應(yīng)選擇一部經(jīng)，對機(jī)你就研究下去，不要天天只掛著去賺錢！
058、學(xué)咒要先正心誠意，若心不正，學(xué)什么咒都是邪的。心正了，學(xué)咒才有感應(yīng)。
059、你自性光明是沒有貪心，你的靈感上也沒有貪心，你的智慧上也沒有貪心。你有貪心，就等于一塊鏡子上面有了塵土一樣。所以我們用功的人，切記切記不要貪多，也不要貪快，也不要貪便宜。
060、如果人心里有鬼，就是人怕鬼。如果人心里沒有鬼，就是鬼怕人。
061、我們現(xiàn)在得到人身，若不借著人身來修行，還等著什么？等著把人身丟了，再想修行，那時(shí)來不及的。
062、各位不要向遠(yuǎn)處求。不要找什么高深法門，無上甚深微妙法，聽見一念這個(gè)開經(jīng)偈，就找無上甚深微妙法。其實(shí)無上甚深微妙法離你太遠(yuǎn)了，你根本一步還沒邁呢，為什么就要舍近求遠(yuǎn)呢？舍本逐末呢？你為什么不在你的身邊，日用行為上用功夫呢？為什么要跑到那么遠(yuǎn)呢？古人說「道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/230102/1915ibah6.jpg">
063、你真不打妄語了，叫天，天應(yīng)；叫地，地靈。
064、不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。
065、若犯淫戒，就容易犯殺戒，也容易犯偷戒，妄語戒。因此，犯淫戒，是殺盜妄都包括了。
066、你為什么煩惱？因你貪沒空，未看破放下，故「處處是荊棘，處處撞墻。」若能無四相，誰痛呢？連痛的人也沒有，煩惱從何來？
067、要做法門的龍象，不要做法門的老鼠。
068、天上有八萬四千個(gè)星斗，人有八萬四千個(gè)毛孔。我們?nèi)伺c每個(gè)世界皆相通。世界的毀壞是因?yàn)槿擞袩o明。天地間的空氣和每個(gè)人的空氣都是相通，空氣和空氣分不開。每個(gè)人的空氣，有他空氣的源路。所有人存一善念，就補(bǔ)助天地間正氣的不足。每個(gè)人發(fā)一次脾氣，生一念煩惱，就增加宇宙間的戾氣。如盡用貪嗔癡處理事情，天地間的災(zāi)難就多了。一人如此，多人如此。 惡人聚集的地方，災(zāi)難氣就多點(diǎn)，所以這世界哪個(gè)地方好，哪個(gè)地方壞，和我們每個(gè)人分不開的。
069、世界的快樂是短暫的，究竟的快樂是永遠(yuǎn)的，所以才要修道。
070、學(xué)佛要學(xué)慈悲、道德、原諒人的人；不和人起對待，不和人起斗爭。
071、恭敬心把剛強(qiáng)的性情改變?yōu)楹吞@的性情，拜佛是拜自性佛，將來成佛也是成自性佛。
072、古人說：「君子有造命之學(xué)?！褂械赖碌娜耍司?，是可以改造命運(yùn)，超出命數(shù)之外。 為何不吉祥？就是心里不吉祥，種下惡因當(dāng)然有惡報(bào)，若能改過從善，便可趨吉避兇。
073、人為什么會有魔業(yè)？就因?yàn)樵谕舨宦犐浦R的教導(dǎo)，不受善知識的告誡，自己盡打妄想，造惡業(yè)，所以這生常受魔業(yè)纏繞，事事不能遂心滿愿。
074、我向你們化大緣，就是化你們所有人的脾氣，所有人的無明、煩惱、嗔癡。
075、萬佛城是大悲城，是楞嚴(yán)城，是萬圣城，堅(jiān)固城，手眼城，正法久住城，是寶所城，是想要修行，求福求慧之城，是十方諸佛聚集之城。
076、修行用功，疲倦也能忍受，這就是用功的一種誠心。
077、修行不可以浪費(fèi)施主的金錢，要盡量節(jié)省。如果浪費(fèi)物質(zhì)，貪享受，永遠(yuǎn)也不會有所成就，因?yàn)槟悴恍薷Ｐ藁邸?/p>
078、什么是智？就是不自私。 什么是妄想？就是自私。自私一起，妄想便來。
079、自己是盡虛空遍法界，哪有個(gè)東西？無古無今，無上無下，無人無我，無眾生無壽者，人是由大光明藏變化出來的。
080、我們?nèi)说呢澬?，比天還高，比地還厚，比海也更深，無底的洞，什么時(shí)候也填不滿。
081、修行修什么？修行就是把我們的妄想修沒有了，欲念修沒有了，這就是有功夫了。
082、人為什么有憂愁恐懼？就是因?yàn)槿擞袗塾圆庞袘n愁恐懼；若把這愛欲斷了，就沒有什么憂愁恐懼了。
083、男女相愛，究竟有什么意思呢？相貌生得再好，都是革囊眾穢，里邊裝的是屎、尿，九孔常流不凈，眼睛有眼眵出來，耳朵有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便等。你說這究竟哪個(gè)是干凈的呢？
084、假如你不修行，就是釋迦牟尼佛作你的師父也沒有用！
085、我們念觀世音菩薩，不要一見到人，就看別人的不對。你盡找別人麻煩，是自己苦未了，苦根未斷盡。
086、財(cái)欲令人顛倒；色欲也令人顛倒；名欲也令人顛倒；食欲也令人顛倒；睡欲也令人顛倒；財(cái)色名食睡，這是地獄五條根，可是我們?nèi)巳硕及堰@個(gè)根扎得深深的。這個(gè)善根，他不往深的扎，財(cái)色名食睡這五種根，他往地里頭扎，??！扎了覺得還不夠深，還往地里頭扎。
087、世界為什么會毀滅？因?yàn)槿藗兊纳颇钌?、惡念多的緣故。一念為善，天地增加正氣；一念為惡，天地增加戾氣。要轉(zhuǎn)戾氣為祥和。
088、修行要處處本著道德，以不妨礙道德為根本戒條。
089、誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識。能「逆來順受」，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫，不要因別人一句話就動(dòng)了。你要修得「不動(dòng)」，能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。
090、修道的人，好像水一樣，有謙卑心，不爭功，不貪德；好的給人家，壞的自己留著。
091、人為什么做人？就因?yàn)橛袗?，才到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界中，如極樂世界或琉璃世界，或其他世界。古人說：「愛不重不生娑婆，業(yè)不空不生極樂?！?/p>
092、精進(jìn)是身精進(jìn)、心精進(jìn)。身精進(jìn)要誦經(jīng)、禮懺、坐禪、持咒，要用身體來修行。心精進(jìn)就是念茲在茲，時(shí)時(shí)刻刻都要勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。晝也精進(jìn)，夜也精進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻向前努力，不懶惰。時(shí)時(shí)刻刻念茲在茲的修行，向前勇猛精進(jìn)、晝也精進(jìn)，夜也精進(jìn)，晝夜恒精進(jìn)。我們修行，精進(jìn)是非常重要的。我們不能不精進(jìn)。你要不精進(jìn)了，就不會成佛；要想成佛，就要精進(jìn)。
093、每個(gè)人的身體，就是個(gè)監(jiān)獄，只是你不了解。
094、觀世音菩薩是看里邊，你是看外邊。觀世音菩薩是看自性；他的自性和每位眾生都有電波。哪個(gè)眾生在打什么妄想，他都知道。
095、人持戒，就是清凈自性，將自性黑暗一掃而空。
096、用功，是不怕苦，不怕難，不怕疲倦，才會有成就。
097、原子彈、氫氣彈、死光，它們的母親是誰？就是貪嗔癡。所以我們?nèi)舭沿澿涟V息滅了，原子彈也不響了，氫氣彈也不炸了，死光也沒有用了。
098、修行要天天保持像個(gè)秤似的，平衡下來，怎么叫平衡下來呢？平衡就時(shí)時(shí)都要平平靜靜的，自性一點(diǎn)波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅盤。
099、修道人要損之又損，以至于無。不要像世俗人，什么都要多。
100、想了生死，應(yīng)該把生死二字掛在眉梢上，睜眼看見生死問題，閉眼不忘生死問題，要念茲在茲用功修行，才能了生死。
101、我們學(xué)佛法的人，首先要去脾氣。你脾氣若不去，學(xué)多少佛法，都是種修羅因，將來結(jié)修羅果。
102、修道的人，不是見到誰就把面孔板起來不理人，這是沒有禮貌的。所以出家人、在家人都應(yīng)該學(xué)著對人有禮貌。你沒有禮貌，那就是沒有文化，總要文質(zhì)彬彬的，不要那么粗野。
103、你能在一須臾之間不打妄想，清凈其心；久而久之，你的心便能湛然常寂。
104、道德就等于日月，也等于天地，也等于人之性命。沒有道德就等于人沒有性命，沒有日月天地一樣。
105、參禪也好，念佛也好，只要認(rèn)真修行，都能出離生死關(guān)。到臨終時(shí)，身無痛苦，心無貪戀，如入禪定，含笑往生。
106、修道人，要行所無事，積功累行，不可執(zhí)著。
107、你們皈依三寶，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，還要皈依戒。皈依了，要深信三寶，在佛教里，要做一些個(gè)有意義的事情，不要以貪心來信佛法。
108、學(xué)佛法，主要是要有擇法眼。你沒有擇法眼，這個(gè)也相信，那個(gè)也相信，結(jié)果什么也沒有成就。
109、清凈，就是不要錢，也不要色。
110、凡是教人發(fā)財(cái)?shù)姆ǎ憧纯此l(fā)財(cái)了沒有？若他是有錢，那就因?yàn)槟阋l(fā)財(cái)，你就把財(cái)都給了他，他就有錢了。就像賭股票似的，你先要買多少股票，然后你才能贏錢。也即是你先供養(yǎng)他，或者一千符，一萬，十萬，你就滿車庫里都長滿了錢，又放什么紅光？黃光？黑光？紫光？這都是老千在那兒作怪哩！因?yàn)槲也粫靼l(fā)財(cái)?shù)姆?，所以我要揭穿這個(gè)秘密。
111、天災(zāi)，不是天有災(zāi)，天并沒有災(zāi)，是我們?nèi)祟愂艿慕佟Ｈ说準(zhǔn)俏覀冏宰髯允堋?/p>
112、修行不要到南山北海去找道，也不要到西天東土去找道，道就在你身上。所以不要到外邊去求，可是人卻是好高騖遠(yuǎn)。
113、人的性格是自私的；明知某事情不對，倘若對自己有利，還是照樣去做，所謂：「勸君為善曰無錢，有也無；禍到臨頭用萬千，無也有；若要與君談善事，去也忙；一朝命盡喪黃泉，忙也去?！?/p>
114、學(xué)佛的人先要學(xué)吃虧，不占他人便宜，任何事物都要舍離，因?yàn)槟苌岵拍艿谩?/p>
115、一切法皆是佛法，皆不可得，也可以說一切法皆不是佛法?？傊?，學(xué)佛要放下任何執(zhí)著，掃一切法，離一切相，「凡所有相，皆是虛妄，皆不可得，若見諸相非相，即見如來?！?/p>
116、學(xué)佛的人最忌有執(zhí)著。未學(xué)佛之前，還沒有這么多執(zhí)著；學(xué)佛之後，執(zhí)著反而更多。其實(shí)萬事萬物都在說法。你若明白了，便恍然貫通；若不明白，便愈執(zhí)愈深，愈執(zhí)愈迷了。
117、每個(gè)佛教徒，都有責(zé)任把佛教興起來。
118、世界上最大的業(yè)力，就是殺生；殺生的業(yè)報(bào)比什么都重的?；ハ鄽ⅲハ鄨?bào)復(fù)，這是世界最悲慘的一件事。
119、修行人，就要修忍的功夫。忍熱忍寒，忍風(fēng)忍雨，忍饑忍渴，忍罵忍打。學(xué)常不輕菩薩的精神，無論誰對我不好，也不生嗔恨心，以誠待人，他自然被感化，化干戈為玉帛。
120、為什么修行？因?yàn)橛薨V，盡做顛倒事，在輪回中受苦，不得自在。
121、人一生的命運(yùn)，乃由業(yè)力所感。吾人不要被氣稟所拘，不要被物欲所蔽。要自己創(chuàng)造命運(yùn)，把握命運(yùn)。
命運(yùn)可以改造，多行功德事，自然遇難呈祥，逢兇化吉，所謂「且行好事，莫問前程?！?/p>
122、人人皆知忍辱能到彼岸，但境界來了，就忍不??；無明火高三丈，將多年所積聚的功德，焚燒一干二凈。
123、觀自在就是菩薩；觀不自在就是凡夫。
124、我們對誰都要好。要用慈悲喜舍四無量心，來對待一切人。對誰都要慈悲，他就是再壞的人，我都要對他慈悲，用慈悲心來感化他。這一次感化不來，等下一次再感化；這一生感化不來，發(fā)愿來生我一定要把他感化得改惡向善。你看《華嚴(yán)經(jīng)》上，菩薩發(fā)心，為了度一個(gè)眾生，跟著他幾個(gè)大劫，不論有什么坎坷、逆境，他也不退心，總要把這個(gè)人感化過來。
125、我們想要成佛，一定要去欲斷愛，清心寡欲，才能開大智慧。
126、修行，修什么？修這個(gè)心。心要怎么樣子呢？心要專一，所謂「得一萬事畢」。要修你的念專一，念要是專一了，才能開智慧；念要是不專一呢，那是向外馳求。
127、修道的人，都要沒有脾氣。誰能沒有脾氣，誰就與道合一了，與法合一了。你沒有脾氣，就沒有嗔恨心了，沒有嗔恨心，就不愚癡了。為什么我們愚癡？就因?yàn)槲覀冟梁扌闹?。脾氣上來，什么也不怕；天也不怕，地也不怕，這個(gè)時(shí)候就撥無因果，顛倒黑白，做出很多不合戒律，不合法律，不合乎人情道理的事情。
128、我們學(xué)佛的人，首先要勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。這是要我們每一個(gè)人自己身體力行，躬行實(shí)踐，不是叫旁人去勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，是要自己實(shí)實(shí)在在去做去。
129、不要有那么多的狂心、野心、癡心妄想，想一切亂七八糟的事情。這一些事對修道是沒有幫助的。
130、你要把你那個(gè)糊涂明白了，就是反聞聞自性。
131、修行一定要慈心下氣?！复刃摹梗簩φl都有慈悲心?！赶職狻梗簺]有貢高我慢，沒有四相的執(zhí)著，把這一切執(zhí)著都破了，才能行菩薩道。
132、念不生氣的經(jīng)，念不罵人的經(jīng)，念不發(fā)脾氣的經(jīng)，有這三種經(jīng)，很快就成佛了。
133、真正修道人，「舉動(dòng)行為管自己，行住坐臥不離家?！共灰鲧R子，專照人家，不照自己。
134、修習(xí)禪定的人，隨時(shí)隨地都應(yīng)該修習(xí)禪定，總是要收攝身心，不放逸，不散心。
135、出家人是在家人的榜樣。你這個(gè)榜樣，若做得不好，在家人就都不生信心了，影響力也沒有了，所以出家人必須要有出家人的樣子。
136、我們修行，吃的東西要淡而無味，沒有什么味道，這才能去我們的執(zhí)著，去我們的毛病。
137、我們?nèi)艘遣簧⑹Ь珰馍?，那吃東西不吃東西，都不成問題。就因?yàn)槲覀兲焯於荚谶@個(gè)有漏的境界上轉(zhuǎn)，所以就需要吃東西。
138、你要一門深入，坐禪的專心致志學(xué)禪宗，學(xué)教的就專心致志學(xué)教宗，學(xué)律的就專門去學(xué)律宗，想修密的就專門去學(xué)密宗，修念佛法門，你就專心念佛，念到一心不亂，絕對會往生西方極樂世界。你不要又要學(xué)禪宗，又要學(xué)教宗，又要學(xué)律宗，又要學(xué)密宗，又要學(xué)凈土。你貪多，你嚼不爛。要專一其心，用功修行，才能有所成就。你一個(gè)口，吃菜多，嚼不爛，太滿了，吃飯也不能吃了。學(xué)佛法也是這樣子，你要一步一步地循序漸進(jìn)，不要貪快，所謂「欲速則不達(dá)」。
139、真正忍辱，是在不如你的人，他的地位比你低下，他的智慧不如你，他的學(xué)問不如你，他一切一切都不如你，他對你不客氣，你能以忍耐，這才叫忍辱。這忍辱，不是忍地位比你高的人，比你地位高上，那是你向他的勢力屈服，不是真正的忍辱。
140、發(fā)脾氣是惡；不發(fā)脾氣是善。
141、學(xué)佛法的人，不要到外面南跑跑，東跑跑，西跑跑，北跑跑，四面跑跑，把光陰都浪費(fèi)空過了。
142、我們?nèi)藶槭裁从胁?？就因?yàn)槠綍r(shí)不注重健康。少行淫欲，多做運(yùn)動(dòng)，就是健康的根本基礎(chǔ)。你若一天到晚行淫欲，不守規(guī)矩，你身體永遠(yuǎn)不會健康的。
143、物極必反，否極泰來；反者道之動(dòng)，弱者道之用。你能在反面把好處找到，Everything is OK,no problem!144、在我們吃東西的時(shí)候，不論是生的也好，熟的也好；吃好吃的也好，吃壞的也好，不要執(zhí)著它那個(gè)滋味。
145、修道人處處要惜福節(jié)約，不浪費(fèi)金錢物質(zhì)，如此日積月累，才能培養(yǎng)出自己的德行，所生出來的枝葉才會茂盛，果實(shí)也將累累。如果不加肥料，不用功去培養(yǎng)灌溉，枝丫花果很容易就會枯槁而死，所以修道人第一戒條，就是「注重德行」。
146、在這世界里，要找假的，會把真的丟了；要找真的，先要放下假的。不能又想修出世法，又放不下世間法。
147、佛教是提倡無我的宗教，不允許相面批八字的存在，更不相信風(fēng)水，這些伎倆與佛法相違背，背道而馳，所以禁止流通。如果相信這種法，那就有「我」存在，一切為我所有，一切為我打算。有我無人，不合乎佛法。
148、我講的法，都是很淺的，是什么法？是吃飯、穿衣、睡覺的法。所以有人向我求法，我就教他少吃一點(diǎn)，穿少一點(diǎn)，睡少一點(diǎn)。因?yàn)椤笢p衣增福、減食增壽、減睡增祿?！谷裟苋枪罢?，這不是佛法嗎？
149、肝中若無火，何病都能躲，即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆訶！
150、什么是執(zhí)著？就是不信因果，生了大執(zhí)著；這一種執(zhí)著一生出來就撥無因果，所以佛教徒必須要把因果認(rèn)清楚了。
為什么要深信因果？你如果不信因果，就不配做佛教徒；你如果不讀誦大乘經(jīng)典，就不能開智慧。
151、什么是妄想？妄想就是欲念紛飛。
152、精勤持戒要注意在人不見的地方，不是在人前精進(jìn)，或人前持戒，而是要在獨(dú)自一人的時(shí)候，一人的地方，精勤持戒。
153、今天修道，明天成佛，一鍬就想挖成井，沒有這種道理。修行是「鐵杵磨繡針，功到自然成?！?/p>
154、我把佛教改為「心教」，因?yàn)槿巳擞行?，修行是要去妄心存真心。有妄心是凡夫，有真心是佛?/p>
155、參禪參到火候時(shí)，不但沒有妄想，而且脾氣也小了，煩惱也少了，人品高了，氣度也大了。
156、佛教的宗旨，人人可成佛。現(xiàn)在的眾生，是我們過去的父母，是未來的諸佛。如果對眾生發(fā)嗔恨心，等于嗔恨父母和諸佛，成為大逆不孝的人。
157、我們在這種災(zāi)病叢生的時(shí)候，要老老實(shí)實(shí)地用功修行，才能化這種戾氣為吉祥，令這種災(zāi)劫化為平安。
158、我們在這個(gè)生死里邊想要了生死，就一定要用一番力量，不是就這么容容易易可以了生死的。用力量，什么力量？就是無論做什么事情，都要往真的做，遇到坎坷逆境，還要不動(dòng)心，不發(fā)脾氣，這就是栽培心上地；栽培你心上的那個(gè)地。涵養(yǎng)性中天；涵養(yǎng)你性里頭的天。能以這樣子，我們補(bǔ)天地的正氣不足，才能是一個(gè)真正修道的人，真正信佛的人。
159、看破就是明白，放下就是解脫。你能解脫了，才能真正有自在；你不能解脫，那就沒有自在；自不在了。
160、修行沒有旁的，只要在自己這個(gè)身心性命上用功夫。
161、這個(gè)法，就是貪嗔癡、戒定慧。你硬想去求玄找妙，那都是背道而馳的。這個(gè)道，是「平常心是道，直心是道場」。
162、修道人切記！不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
163、我化緣是化大緣，不是化小緣。什么叫化大緣？我化你那無明、脾氣、煩惱。你若沒有無明、煩惱、脾氣這三樣，這就是吉祥如意了；若有這三樣，那就是兇神惡煞了。所以各位！舍不了的要舍，舍得了的更要舍！舍了無明、脾氣、煩惱，你們就好了。
164、修道的主要目的，為了生脫死，不是為求感應(yīng)而修道。
165、參禪的人，要把根本問題認(rèn)識清楚。什么問題？就是習(xí)氣毛病。我們打禪七，就是打掉惡習(xí)氣、壞毛病。
166、無論什么事情，你認(rèn)為它很平常，不是很重要的，就沒有麻煩。若是認(rèn)為這是不得了的一件事，很重要的，那就麻煩了。
167、修道就是要修真正道德，不妨礙他人，也不怕他人妨礙自己。
168、修行最不容易的，就是要斷煩惱，斷不是硬斷，要變。把這個(gè)煩惱變成菩提。
169、把這個(gè)財(cái)色名食睡都淡了，把它都淡忘了，這才是真正的修行人。
170、極樂世界，亦是唯心所現(xiàn)。自心凈土，自性彌陀，沒有妄想，便成凈土；無煩惱、破無明、便是彌陀。
171、道在專一，兵在精不在多。我們一舉一動(dòng)，不離自心，群居守口，防六賊，不被六賊所轉(zhuǎn)。
172、信佛不要有門戶之見，不要自以為是，以為自己有什么了不起。一有這個(gè)念頭，就不堪造就！每個(gè)佛教徒，應(yīng)包容一切，愛護(hù)一切，佛教里沒有敵人。
173、我們念觀世音，不要一天到晚打妄想：「早上沒有吃東西，晚上又沒有茶喝，這太苦了！受不了，快跑！」這真是沒有出息的修行人。
174、你要是沒有忍，什么法門也修不了。沒有忍耐心，常常覺得這樣也不對，那樣也不好，事事不如你的意。那么，你能修什么呢？道是沒有我見，沒有我執(zhí)。
175、修行人，就是修無我相。如果無我相，一切能忍受，境界來了，也不動(dòng)心，自己把自己看成虛空一樣。境界來了，也是修行，逆境來了，也是修行。換言之，順境來了，也不生歡喜心，逆境來了，也不生憂愁心。無論順逆，要認(rèn)識清楚。若能如如不動(dòng)，不會被境界所轉(zhuǎn)。若能了了常明，就能轉(zhuǎn)境界。
176、出家人不搭衣，就等于還俗一樣的，和俗人沒有分別。并不是穿這個(gè)「長衫」，穿這彎彎領(lǐng)，就證明你是出家人了。不要說穿這彎彎領(lǐng)，就是搭著衣，你還天天總在犯戒，總在不老實(shí)，何況你不搭衣。不搭衣已經(jīng)沒比丘相了。
177、魔，他是幫助修道的，他不過在反面上來幫助，就看你到底志愿堅(jiān)不堅(jiān)固。你若真堅(jiān)固，千魔不改，萬魔不退，什么也不怕的，因?yàn)槟銦o所求！
178、你若想養(yǎng)氣，就不要講那么多的話。修行人不能寡言，那就不能修行；你不能養(yǎng)氣，就沒有法。你若盡講話，那就是把法都丟了。你法都丟了，看你還修什么道呢？
179、其實(shí)萬事萬物都在說法，桌子在說桌子的法，椅子在說椅子的法。萬事萬物都在轉(zhuǎn)法輪，人在轉(zhuǎn)人的法輪，貓?jiān)谵D(zhuǎn)貓的法輪。
你若明白了，就聽到明白的法；你若不明白，就聽到愚癡的法。
180、不要被名利沖昏了頭，到死仍然兩手空空，故曰：「莫待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/230102/1919mt7o0.jpg">
181、佛教徒的毛病，是各自為政，互不關(guān)心，沒有人肯承認(rèn)自己的錯(cuò)處，反而互相排斥，撥弄是非。
182、修行途中沒有一時(shí)刻可以懈怠。修道必要持之以恒，不可間斷，否則縱修恒河沙劫，仍是烹沙求飯，無有是處。
183、真正的無礙辯才，用不著任何雕琢，而是源于自性光明，如來智慧藏?？桃饷里椕~，反而會弄巧成拙。 古云：「聰明乃是陰騭助，陰騭引入聰明路，不使陰騭使聰明，聰明反被聰明誤?！?/p>
184、愛身，身不可以犯法。愛家，家不可以破碎。愛國，要為國家犧牲。
185、戒殺不是說我吃吃齋，這就算戒殺了。不是說我親手沒有殺過生，這不算沒有犯殺戒，必須要你心里對人不生嗔恨。
186、你若有恐懼心，你就不想叫這魔來，他也會來了；你若沒有恐懼心，他要來也來不了了。這是最要緊的秘訣，就是不怕。 你若不怕，無所恐懼，這就是個(gè)正。正，什么都可以降伏的，邪不勝正。所以那個(gè)魔，他所怕的，就是「正大光明」這四個(gè)字。
187、明心的人不愚癡，見性的人不憂愁，心如明鏡，又心如止水。
188、諸位要「隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃?！?/p>
189、凡是自滿的人，絕對不會有什么成就的。人要有「有若無，實(shí)若虛」的思想。有高尚的道德，好像沒有一樣；有真正的才華，好像沒有一樣。
190、現(xiàn)在，給你們說「六莫」：
1、坐莫?jiǎng)酉ィ?、立莫搖裙；3、行莫回頭；4、語莫現(xiàn)唇；5、喜莫大笑；6、怒莫高聲；所謂「思而后言，樂而后笑，義而后取?！?/p>
191、這個(gè)世界一切的有為法，實(shí)實(shí)在在都是很危脆而不堅(jiān)牢的。沒有什么事情是永遠(yuǎn)不壞，永遠(yuǎn)不變的，一切事都是不堅(jiān)固的。
192、我們每一個(gè)人，如果常常有脾氣，常常發(fā)大無明火，這都是在魔的罥網(wǎng)里頭。怎么樣出去這個(gè)魔的罥網(wǎng)呢？這個(gè)方法很簡單，就是要沒有脾氣，不發(fā)火，沒有無明火，沒有脾氣，那就是出魔的罥網(wǎng)了。
193、我們這個(gè)身體是假的，我們?yōu)槭裁匆敲磮?zhí)著它？為什么要為它而造罪業(yè)，而放不下呢？
194、修道人必須要修遠(yuǎn)離行，遠(yuǎn)離財(cái)色名食睡，遠(yuǎn)離一切惡，親近一切善。
195、誰能把六根、六塵、六識這十八界降伏，令它們不造反，誰就是菩薩。 誰能把自己的感情收拾干凈，沒有邋遢，誰就是菩薩。
196、各位要清醒，覺悟人生無常，無常鬼隨時(shí)會來找你。屆時(shí)，「萬般帶不去，唯有業(yè)隨身?！谷绻俨挥霉?，等到哪一個(gè)大劫才有成就？
197、你要知道「名」「利」兩個(gè)字，把世界上所有人都害死了。
198、我們?nèi)裟軟]有貪欲，什么麻煩都沒有；你有貪欲，什么事情都發(fā)生出來了。世界萬事萬物萬類，什么都是由這個(gè)貪欲生出來的。
199、其實(shí)山妖水怪這回事，絕非空泛之談，但話又說回來，凈治其心，不存邪念，時(shí)刻都有天龍護(hù)身。牢守心頭，不留空隙，魔障又從何入手？
200、有智慧的人，沒有煩惱。
201、依真起妄，妄盡真現(xiàn)，妄不盡，真不現(xiàn)。
202、學(xué)佛的人，不要聽到人家說句好話，就高興得不得了；聽到人家說句不好的話，就煩惱極了。這是沒有定力的表現(xiàn)。有定力的功夫，不會被八風(fēng)的境界所搖動(dòng)。
203、你們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該一心修行，時(shí)時(shí)刻刻都要勤求離世間的這個(gè)道理。
204、生死那么危險(xiǎn)，還要懶惰！若無其事，好像自己有定力，豈不是空過光陰！
205、古來的大德高僧，往往都是來無影，去無蹤，1、來也飄飄，去也飄飄，2、來也風(fēng)流，去也風(fēng)流﹝他的風(fēng)范永留于世﹞，3、來也無掛無礙，去也無掛無礙，4、不如不來也不去。
206、勤修戒定慧，就是君子上達(dá)；你息滅貪嗔癡，就不需要再下達(dá)了。
207、魔很聰明的，他看這人有什么貪心，魔就用什么方法來誘惑你，所以我們修行人，也不用念什么咒，也不必用什么法，就老老實(shí)實(shí)的，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、埋頭苦干，好好修行，什么魔也沒有辦法你。你一有貪心，一有僥幸心，想要占便宜，找捷徑，就容易著魔的。
208、染污心生出，就是娑婆世界。
209、清凈心生出，就是極樂世界。琉璃世界及極樂世界，彼此沒有什么分別。
210、造廟不如造人，造人不如造佛。
211、要當(dāng)機(jī)立斷，不要仁柔寡斷，拖拖拉拉的，把吉時(shí)良辰都錯(cuò)過了；不要拖泥帶水，要快點(diǎn)斷煩惱，了生死。
212、天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。天天要把喜神請到心里頭去，和喜神做伴，自己也就沒有煩惱了，這是修道人要緊的。
213、我們要平息世界的戰(zhàn)爭，不能反對世界的戰(zhàn)爭，你有反對世界戰(zhàn)爭的心，你本身的戰(zhàn)爭又生出來了；你反對人家，反對任何的戰(zhàn)爭，你自己的這個(gè)戰(zhàn)爭就已經(jīng)起來了。
214、你不相信因果報(bào)應(yīng)，輪到自己頭上，想逃避也逃避不了的。
215、結(jié)跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行時(shí)入定，坐不坐都可以的。入定的境界，沒有任何的妄想，心中一念不生，一塵不染。若能行住坐臥，一念不生，一塵不染，那就是在用功。并不一定是坐在那里，才真是用功。
216、不要為這些假相而顛倒。
217、因果不可錯(cuò)，修行不可停。
218、真正修行的人，遠(yuǎn)離名利，看富貴成為花間的露水，看功名成為瓦上的霜片，頃刻就消逝無蹤。若想測驗(yàn)人是否有修行？就看他所行所作，是不是在名利上動(dòng)腦筋。
219、不哭不笑，就是有定力；沒有定力，才會又哭又笑。
220、能常精進(jìn)，就是在定中。能以隨緣不變，不變隨緣，就是金剛定。金剛定并沒有一個(gè)形相，它只是不壞的菩提心。
221、我們?nèi)羰敲靼灼咔椹ぉは病⑴?、哀、懼、愛、惡、欲——可以降伏它，令它不興風(fēng)作浪，這就是降伏其心。
222、現(xiàn)在最要緊的是：世上還有小鬼不知多少！為什么有這么多小鬼呢？就因?yàn)槿藟櫶櫟锰嗔?，它還沒長成人形就把它殺了，小鬼的報(bào)復(fù)心更重，所以戒殺放生也包括不可以墮胎；這些小鬼不容易擺脫，所謂「閻王好見，小鬼難纏?！?/p>
223、人的德行不夠，脾氣就很大，無明很重。若有德行，脾氣也沒有了，無明也化了，化成智慧，所以我們修行就要培植德行。
224、人常以為自己比別人勝一籌，其實(shí)是身心未能空，總是執(zhí)著我相。參禪的人，要去掉我相，不但無相，還要無心、無身。身心皆空，作「無心道人」。
225、真正沒有妄想，就是往生極樂世界。沒有妄想，就沒有煩惱，就沒有痛苦，就是極樂世界。
226、少欲知足，知足就沒有一切的麻煩來了。
227、我們每個(gè)人不要光念《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》，你把自己的心經(jīng)念正確就好了。心里沒有妒嫉、沒有貢高、沒有我慢、沒有我相那么重，沒有我見那么深，這都是念真經(jīng)；你要是有這些東西，雖然念經(jīng)，你也不會念經(jīng)了。
228、有脾氣的人，就是苦；沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就有煩惱；沒有脾氣的人，常常歡喜。這個(gè)脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什么生的？因?yàn)橛衅?。一切事情不順利，為什么？也因?yàn)橛衅?。所以人若能沒有脾氣，一切時(shí)、一切處，都是快樂的，都是平安的。
229、想要修道，先要培德；沒有德行，就不能修道。
230、修道要實(shí)在，有如抽絲，一點(diǎn)一點(diǎn)地抽，就不會亂。
231、不要找科學(xué)的方法來開悟，不要自作聰明。
232、每個(gè)人身上有無量無邊的眾生。如果你有貪心，你身上的小蟲子，也都有貪心。如有嗔心，每個(gè)小蟲子，也跟著有嗔心。 本身的貪嗔癡，影響到本身的眾生，小蟲子又變成很多小蟲子，大蟲子又變成大蟲子，這也是千百億化身，所以修道人舉心動(dòng)念要改變壞習(xí)氣，而修好的習(xí)氣。
233、五蘊(yùn)是束縛人的枷鎖，人被四大五蘊(yùn)所遮蓋，才不能得到解脫。
234、如果不和藹、謙恭，怎能救人？可能自己也救不了。
235、我們作為同參道友，應(yīng)互相勉勵(lì)，往菩提道上走，不要互相損害。我們要時(shí)時(shí)刻刻講說佛法，口不說非禮之言，身不作非禮之事。
236、修行要回光返照，不是叫你放光外照，叫旁人認(rèn)識我。
237、修道不爭沒有魔；一爭便有魔。
238、人交朋友，一定要選擇良友、益友，不能互相狼狽為奸，以后大家一起墮落。
239、未修好，光還很年輕。少光受不住風(fēng)浪。光圓滿了；無欠無余了，這時(shí)才可放光?，F(xiàn)在正在修行階段，勿放光。
240、人在世時(shí)，不好好修道，等到做馬做牛做豬做羊，想要修道也沒機(jī)會了。那時(shí)你跪在屠門口哀哭懺悔：「請你慈悲，不要?dú)⑽伊?！」屠夫還是照殺不誤。所以只聽屠門夜半聲，就知災(zāi)劫是從何而來。
241、修行不能隨便亂講話，否則便受啞巴的果報(bào)。
242、地震，可以說是人震，因?yàn)槿伺c地通著。人震，地就震；人不震，地也不震。1你歡喜，是地震。發(fā)脾氣，是地震；悲哀、恐懼、愛、惡都是地震。有欲念，情情愛愛更是大地震。2里面動(dòng)，外面才動(dòng)；有里面的地震，才有外面的地震，互有連帶關(guān)系。3種地震因，結(jié)地震果。種因時(shí)不怕，結(jié)果時(shí)都嚇?biāo)懒耍?/p>
243、修行只需埋頭苦干。
244、用功修行的方法，就是念念回光返照不是念什么咒，而是行住坐臥不離「家」，不到外面去找，也不是在書中找。要注意這個(gè)○。真正體會了，什么都不貪，因?yàn)樽约罕緛砭途咦?。這個(gè)○就是「真空」，從中又產(chǎn)生「妙有」。故要「諸惡莫作﹝真空﹞，眾善奉行﹝妙有﹞?！菇渎墒枪┤诵扌械捏鹨?guī)。若得到○，一切業(yè)障本空，也無罪，也無福。
245、魔是四面八方來考驗(yàn)，在人我是非，喜怒哀樂上用功夫，魔便乘虛而入。
246、要生極樂，要把感情收拾干凈。
247、世界上為何有戰(zhàn)爭？就始于人吃肉，也就是人吃人。
248、所謂「見吾過者是吾師」，能說出我們毛病的這個(gè)人，就是我們的善知識，應(yīng)該感謝他，不可仇視。
249、「迷人信風(fēng)水，智人信心水?！梗磺形ㄐ脑?。1、「世人皆言學(xué)在山，豈不知學(xué)在方寸間」。2、有德行，風(fēng)水自然好，因?yàn)樾暮谩?、智人看理，不看事；愚癡的人看事，不看理。4、「若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！?/p>
250、想要學(xué)智慧，先要不罵人、不打人、不殺人，不去害人去。
251、吾人皆要有功于世，有利于世。若盡想利益自己，愿意自在，這都不是做人的意義。
252、我所懂的知識是什么？就是多吃虧，不占便宜。你若真明白了，便知道吃虧即是占便宜；占便宜就是吃虧。
253、小毛病并不容易改，但改了小毛病，即會有定力。
254、人生最樂莫如發(fā)財(cái)，但要用心機(jī)去保管它，怎樣能使它不丟，常常作為自己的。天天都去摸，但無論有多少錢，死后也帶不去，兩手空空，你說這有什么快樂！
255、我們被業(yè)所牽，所謂「身不由己」，而生到這世上來還報(bào)，因?yàn)橥羲斓臉I(yè)不同，所以今生就受不同的報(bào)，所謂「業(yè)網(wǎng)相織」。
256、做鬼事，就是鬼；做人事，就是人；做佛事，就是佛。
257、我們現(xiàn)在能聽見《大悲咒》的名字，自己都要生一種歡喜的心，生一種慶幸的心，生一種難遭難遇的心！你不容易遇見《大悲咒》啊！遇到《大悲咒》，切記不要輕易就把它放過去！
258、我們學(xué)佛的人，要拿出點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)佛法，不要似懂非懂的，似通不通的?；蛘呶也欢?，我就不愿意懂了；我不通，我就不愿意通了，這樣是中道自劃，裹足不前，這是自誤前途。
259、我們初發(fā)心修行，最障礙我們用功的，就是男貪女、女貪男的淫欲心，這是最根本的問題。
260、講經(jīng)就是修慧；打坐就是修定；不亂講話就是修戒。
261、我們?nèi)松谑?，要及時(shí)行善，有一口氣，有一點(diǎn)力量，就要行善積德，不要僅借著前生所種下來的善根，享盡今生的福報(bào)。
262、修行人若怕孤獨(dú)，那就不能修行。
263、我們?nèi)诵睦镱^，切記千萬不要有鬼，也不要有恨、怨、惱、怒、煩。有這些東西，那就不得了，就五鬼鬧宅了。
264、做人善知識，不會盡討好人，討人歡喜，令朋友迷得真理也不認(rèn)識。
265、鬼王專門發(fā)脾氣，不守規(guī)矩。 觀音菩薩專門受氣，守規(guī)矩。
266、你打沒有價(jià)值的妄想，將來便結(jié)無價(jià)值的果。一切飲食，皆是一味。打吃的妄想，就是放逸，未能看住六賊。
267、宇宙若充滿祥瑞之正氣，地球就不會爆炸了。
268、各位注意！凡是從外來的境界，不要注意它，不要理會它，聽其自然，不隨它轉(zhuǎn)。在《楞嚴(yán)經(jīng)》上講得非常明白，希望參禪者，要徹底研究五十種陰魔的來龍去脈。
269、愁一愁，地獄游一游；笑一笑，就老返少；哭一哭，地獄有個(gè)小黑屋。
270、我們?nèi)诵扌凶钜o的事，就是在任何的時(shí)候，都不生煩惱─坐也不要生煩惱，臥也不要生煩惱，最重要的就是要斷煩惱。 煩惱無盡誓愿變，要變煩惱為菩提?！笩馈咕褪遣挥X，「菩提」就是覺。
271、《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天徹地，如果你虔誦《大悲咒》，每天一百零八遍，連續(xù)三年，那時(shí)你以《大悲咒》來為人治病，就手到病除。我會講《大悲咒》的功效，就是希望每個(gè)人以《大悲咒》的力量，來挽救世界浩劫，讓人們永無災(zāi)難，令正法永住世間。
272、古來的圣人，是自己責(zé)罰自己，不是像現(xiàn)在的人，什么事情不說自己不對，就找人家的不是。
273、我們?nèi)耍惶焐僬f一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。你少說一句話啊！就會多念一聲佛，你把這個(gè)妄想的念頭打死了，你這法身也就現(xiàn)前了，就是這么反掌之易。
274、修道，就是要「倒過來」，什么意思呢？即是「好事給他人，壞事予自己?！股釛壭∥遥瓿纱笪?。
275、「要學(xué)好，冤孽找；要成佛，先受魔。」若不想學(xué)好，則冤孽不會來找；愈想學(xué)好，冤孽愈來找，欲把債務(wù)算清。
276、新年快樂，我們要年年都快樂，月月都快樂，日日都快樂，時(shí)時(shí)刻刻都要快樂，不要煩惱，那么這樣才能「栽培心上地，涵養(yǎng)性中天?！?/p>
277、各位學(xué)佛的人，要認(rèn)真，腳踏實(shí)地，念念不空過，念念都向道上走。你能這樣子，才是一個(gè)真正學(xué)佛的人。
278、修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都會增加。
279、你應(yīng)該天天不忘記無常鬼不知什么時(shí)候來請客。
280、末法時(shí)代是魔強(qiáng)法弱的時(shí)候，魔王的勢力一天比一天擴(kuò)大，佛的勢力一天比一天縮小。佛本來不講勢力，而是說威德。當(dāng)眾生福報(bào)大時(shí)，是法強(qiáng)魔弱；當(dāng)眾生福報(bào)小時(shí)，就魔強(qiáng)法弱。
281、如果出家人貪圖供養(yǎng)，揀衣?lián)袷?，還有什么正法可言？
282、「專一則靈，分馳則蔽。」專一什么呢？專一必須要斷欲去愛。若不斷欲去愛，就是出家修八萬大劫，也不會修成的，所以這是要緊的。
283、你沒有貪心了，才能放下。放下，你才能得到自在。你能得到自在，然后才能開大智慧，大開圓覺。
284、我們修道，要自有化無，返本還原，返回到那個(gè)本有的佛性上去。
285、解脫，就是你在這個(gè)戒律里頭畢業(yè)了，在這個(gè)規(guī)矩里頭畢業(yè)了，在這個(gè)煩惱里頭畢業(yè)了，在這個(gè)無明里頭畢業(yè)了。286、法的本體是空的，你不要執(zhí)著這個(gè)法。若對這個(gè)法看不破，放不下，那又不自在了。
287、恨人，就有個(gè)紅臉鬼；怨人，就有個(gè)黃臉鬼；惱人，就有個(gè)白臉鬼；怒人，就有個(gè)青臉鬼；煩人，就有個(gè)黑臉鬼來了。你看！就這么厲害！ 恨人就傷心；怨人就傷脾；惱人就傷肺；怒人就傷肝；煩人就傷腎。
288、小孩子生理還沒成熟，就找對象，這都會受傷，都會吃虧的。
289、修行不要到高的地方去找、到遠(yuǎn)的地方去找，道就在你眼前，就在你自心。你要真能把自心認(rèn)識了，這個(gè)心馬意猿猴，心像馬似的，意像猿猴似的，你能把心馬牢牢栓住，把意猴也看得緊緊的，這樣子你修行才能有所感應(yīng)。
290、有人問我，到西方國家如何弘揚(yáng)佛法？那我告訴你，我是憑著：觀世音菩薩、《大悲咒》和《楞嚴(yán)咒》。291、道場是養(yǎng)修行人的地方，不是養(yǎng)懶蟲的。
292、我們?nèi)藗€(gè)個(gè)應(yīng)該爭先恐后來學(xué)習(xí)佛法，學(xué)習(xí)佛法比賺錢更重要。這法身慧命，你把它修養(yǎng)得能健康起來，能強(qiáng)壯起來，這比你賺錢好得百千萬倍都不止。
293、福不可享盡，享盡就沒有福了；苦可以受盡，受盡就沒有苦了。
294、思量疾病苦，健康便是福；思量災(zāi)難苦，平安就是福；思量有錢苦，沒錢就是福；思量富貴苦，貧窮就是福。
295、我們無量劫以來，都被虛妄所騙，生生世世都在生死輪回，就像在魚網(wǎng)里，跑進(jìn)又跑出，永遠(yuǎn)出不去。就因?yàn)椴话l(fā)菩提心，不肯吃虧，所以還不能了生死，永在六道輪回里轉(zhuǎn)。
296、有真正智慧者，不會自贊毀他。凡是自贊者，此人已無前途，雖然活著，已經(jīng)死亡了。
297、在這世界找假的，真的便丟掉。
298、全世界充滿黑氣。哪個(gè)地方有真正修行，那個(gè)地方災(zāi)難便小，很多人聚集在一起，那個(gè)力量便可改變戾氣為祥和。
299、說法的人，無論有什么大神通，你要觀察他。要是有貪心，到處斂財(cái)，或者有淫欲心，那就不是真的，就是假的；他若沒有淫欲心，沒有這種貪心，對你沒有什么企圖，那就是真的。
300、修行不是一朝一夕，而要朝于斯，夕于斯，念茲在茲，恒常不變。時(shí)間久了，才能養(yǎng)成智慧，般若現(xiàn)前。如果一日曝之，十日寒之，永遠(yuǎn)也不會有所成就。
301、在道場中，不可以隨便亂講話，不可隨隨便便！規(guī)矩就是戒律。守戒律便清凈，能清凈便能接近佛。
302、我們?nèi)吮旧砭褪腔瘜W(xué)工廠，有千變?nèi)f化，有時(shí)把自己化成蟲子、小鳥，或者餓鬼，有時(shí)試驗(yàn)成功，就化成佛。能自有化無，自無化有，化出種種不同的生命。所以我們要很小心，不要把自己化成餓鬼、畜生。
303、在人的化學(xué)工廠，要鍛煉成佛、菩薩、聲聞、緣覺。
304、化錯(cuò)一點(diǎn)，就會跑得很遠(yuǎn)，再也不容易回來。
305、不修行而想成佛，是無有是處的。
306、無明，即是不明白。無明的根本，是愛欲。
307、你不要以為有了境界，就是好的事情了。有境界，你若不認(rèn)識，這就著魔了。
308、無論見到什么，你不要被這個(gè)境界轉(zhuǎn)，不要跟著它跑去。要怎么樣子呢？要見有若無。見到境界就和沒有見到境界一個(gè)樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。
309、世上的人多半是混吃等死，浪費(fèi)光陰。每個(gè)人從早晨起床開始，一直忙忙碌碌到晚上上床為止，都是為三餐而奔波。這種行尸走肉的人生，一點(diǎn)價(jià)值、意義也沒有，活著和死沒有什么分別。
310、因?yàn)槿擞胸澬模桶l(fā)生火災(zāi)；人有嗔心，就發(fā)生水災(zāi)；人有癡心，就發(fā)生風(fēng)災(zāi)。所以三災(zāi)是由三毒生起的。我們?nèi)巳硕季咦阖澿涟V三毒之心，此心一天比一天擴(kuò)大，到了一定限度，就造成大災(zāi)。
311、外邊有電腦，我們每一個(gè)人自性里，也有一個(gè)電腦，叫做神腦，也可以稱為圣腦或佛腦，即是大智慧?，F(xiàn)在的科學(xué)，雖然日新月異，但都是往外馳求，越找越遠(yuǎn)?？茖W(xué)家們在皮毛上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好像有所得，其實(shí)都把本有的智慧遺忘了，這就叫舍本逐末。
312、修道時(shí)不用強(qiáng)力去對抗障礙，如果你真誠，障礙會自然地冰消瓦解。
313、不能想出世法，又放不下世間法，腳踏兩條船，又要到江北，又要過江南，是辦不到的。
314、若要把這世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。
315、那個(gè)執(zhí)著呀，不是說在沒有事情的時(shí)候說「我沒有執(zhí)著了」；要在有事情的時(shí)候，境界來了，看你怎么樣。沒有事情的時(shí)候，你沒有煩惱，那不是真的。就要那個(gè)境界來了，能認(rèn)識，那才算。
316、我們學(xué)佛，必須要深入經(jīng)藏，才能智慧如海。你不深入經(jīng)藏，智慧不會如海。
不深入經(jīng)藏，什么如海呢？你的煩惱如海，你的執(zhí)著如海，你的邪見如海，所以讀誦大乘經(jīng)典，是非常重要的。
317、古人說：「萬惡淫為首，死路不可走?！鼓阈幸蔷褪亲咚缆贰?/p>
318、「勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！股齐m然小，我們也應(yīng)該去做去；惡雖然小，我們也應(yīng)該不做。
319、修行要忍苦。
320、不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，本來是很容易的，沒有強(qiáng)迫你這樣做，可是你就是不愿意這樣做，所以就發(fā)生了些個(gè)逆境。逆境就是爭呀、貪呀、求呀、自私、自利呀、打妄語呀，所以才有橫逆之難。有逆境，就受不了了。你打妄語的時(shí)候，怎么就不覺得受不了呢？
321、戒，就是舉心動(dòng)念，不令生一切惡。
322、定，就是我們修戒的成績。我們持戒，久而久之就會有定力的。定力梵語叫三昧；正定正受。正定就異于邪定，正受就異于邪受。正定正受，是合法的；邪定邪受，是不合法的。
323、以定發(fā)慧，我們有了智慧，才能認(rèn)識佛法。認(rèn)識佛法了，然后才能成佛道，所以戒定慧是最基本的條件。
324、世界為什么一天比一天壞？因?yàn)槿巳硕紶?，這包括爭名、爭利、爭權(quán)、爭地位，最嚴(yán)重的是爭色。
325、你們看古代高僧大德，都是從苦行中得到悟境，沒有一位祖師從享受中得到開悟。把大藏經(jīng)找遍了，也找不到一位。
326、你能身口意三業(yè)清凈了，念佛就好像清珠投于濁水，濁水也不得不清。念佛入于亂心，本來心里很多妄想，在妄想心，你能念佛，那個(gè)妄想心就跟著你念佛的聲音，慢慢把那妄想也都化過來，成一個(gè)佛念。
327、對魔不要有敵對的心理，當(dāng)做助道的善知識。
328、學(xué)佛法要拿出真心，一舉一動(dòng)，一言一行，都要往真的去做。
329、我們從無量劫以來，生生世世所造的業(yè)不同，所以妄想也不同，業(yè)重妄想多，業(yè)輕妄想少，成為正比例。
330、在道場里，要節(jié)省一切物質(zhì)，所謂「愛惜常住物，如護(hù)眼中珠?！?/p>
331、不愛不憎為中道。修道，修什么道？就是修這個(gè)中道。對誰都是平等相待，慈悲為懷，但要謹(jǐn)慎行事，不可落在情愛樊籠中。
332、我們的心，都是「他」在，而不是「自」在；他在就是人雖在，可是心不在。
333、修道人要恢復(fù)到0，返本還原，圓滿自性的大光明藏，大圓鏡智，什么也不缺。
334、什么是地震？即是欲念動(dòng)。地不震，即是涅盤。
335、人說心老了，這兒心是塵境相對的心，非寂照圓明的常住真心。如果能熱愛生命，舍己為人，花甲高齡的人，也會變得青春愉快。
336、我們修道人，無論在什么場合，應(yīng)該韜光晦跡，不可光芒外露。
337、有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著，就是道心。
338、眼睛觀想觀音菩薩在前，千手照見我，千手護(hù)持。耳朵聽的是觀音菩薩，送到心里，口里也念的清清楚楚，記得清清楚楚，在六根門頭，都是念觀音菩薩。眼耳鼻舌身意，皆在念觀音。
339、沒有功德，死是很痛苦的。
340、修行不能戴假面具，掛羊頭賣狗肉，做一些不合法的事。修行要真真實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，躬行實(shí)踐。
341、《大悲咒》與觀音菩薩，是二而不二，不二而二，兩者是不能分的。我希望，各位善知識能夠誠心誦持《大悲咒》，必然能夠消災(zāi)息難。
342、佛、魔都是一念之間。佛有慈悲心；魔有勝負(fù)心。
343、天地是從中道生出來的，諸佛菩薩、羅漢也都是從中道中生出來。中道是諸佛眾圣一個(gè)母體，不落空，不落有，綿綿密密，修中道法。參禪習(xí)坐就是修中道法。中道按形相來講是一，無形來說是○。○是中道了義。
344、修行是平平靜靜，無煩惱，無貢高我慢。
345、學(xué)佛的人，應(yīng)該令佛教一天比一天發(fā)揚(yáng)光大。怎樣令佛教發(fā)揚(yáng)光大？首先要敦品勵(lì)德，心包太虛，量周沙界。
346、為什么說你心里沒有鬼，外邊的鬼就沒有法子呢？外邊的鬼，是因?yàn)槟憷镞呌泄恚膺叢庞泄?；你里邊沒有鬼，外邊鬼進(jìn)不來的。里邊這個(gè)鬼，就是這五鬼：貪、瞋、癡、慢、疑；也就是恨、怨、惱、怒、煩。
347、我們沒有把本有的智慧現(xiàn)出來，天天以無明煩惱，作為我們的能力，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)起火來，脾氣也就來了。所謂「無明火，老虎神」，這就是前生的罪孽根，如果沒有罪孽，就沒有無明火。無明火一發(fā)，貪瞋癡就來了。你們可以回光返照，看看自己是否如此。
348、無明有兩個(gè)幫兇，兩個(gè)夥計(jì)「黨」，究竟是什么呢？就是食與色。一個(gè)食欲，一個(gè)色欲，這兩個(gè)幫著無明做種種壞事。
349、所謂「到無求處便無憂，知事少時(shí)煩惱少?！?/p>
350、無論任何境界來臨，總是抱著有若無，實(shí)若虛的態(tài)度，切勿得少為足，認(rèn)假作真。
351、食就是幫助慾，慾就是幫助無明。
352、菩薩畏因不畏果，凡夫畏果不畏因。菩薩在因地上非常小心，絲毫不謬，到受果報(bào)時(shí)，便不害怕?？墒欠卜蛴薨V，平常不怕因，殺盜淫妄，飲酒賭錢，吃麻醉藥，敢做敢為，到受果報(bào)時(shí)，卻叫苦連天。
353、人在世間，無論吃飯、穿衣、睡覺，都是佛法的表現(xiàn)，可惜我們不知道在日常生活中，體會佛法，還要到外面找去。什么是外道？無非心外求法。
354、大家切不可自暴自棄，自甘墮落呀！
355、無論是身體上犯的殺、盜、淫三業(yè)也好，還是語言上所犯的妄語、綺語、惡口、兩舌也好，或者是在意念上所犯的貪、瞋、癡也好，我們都要懇切地懺悔，否則會如入泥沼，愈陷愈深，罪業(yè)愈來愈重，把我們壓得喘不過氣，無能自拔。
356、各位要知道，我們活在世界上，好像少水的魚，沒有多久時(shí)間，便嗚呼哀哉！我們從無量劫以來，一直到現(xiàn)在，還不知修行，生了又死，死了又生，這是很值得我們痛心。為什么到了現(xiàn)在，還要等待，不去修行？
357、愛欲就是生死，生死就是愛欲，愛欲就是生死之根。若是不破愛欲無明，終不能離開生死大愛海。
358、為何不吉祥？就是心里不吉祥，種下惡因當(dāng)然有惡報(bào)，若能改過從善，便可趨吉避兇。由此觀之，命運(yùn)可以改造，操之在自己的手中，所謂「大善大惡，超出數(shù)外?！?/p>
359、既不斷淫，又想成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數(shù)貪僥幸、貪捷徑，一聽到什么玄妙法，便被迷惑而陷入魔網(wǎng)，到死時(shí)，還是密！密！密！密到地獄里去了。
360、修行要修到如混沌赤子之心，心無一物，就像小孩似的，返老還童。但返老還童并非叫你等著吃奶，而是教你的貪瞋癡慢疑心都沒有，這時(shí)叫返本還原，和小孩子的知見差不多，很天真無邪，一點(diǎn)也沒有懶惰懈怠心，也沒有占便宜心，或人我是非的心，這時(shí)是「本來無一物，何處惹塵埃。」
361、別人講你一句，就不高興，受不了；動(dòng)你一根汗毛，你也痛到心里去，甚至拔一毛能利天下，也不肯，有這種自私是不能修道的。修道人要無我、無人、無眾生、無壽者相。
362、最大的漏，就是欲漏。若是有了欲念，好像常被土匪打劫，財(cái)寶被搶去；好像木材內(nèi)生蟲子，沒有用處；又好像在美食中，放了糞便一樣，令人作嘔三日。
363、出家人，一定要痛念生死，發(fā)菩提心，不可混吃等死，所謂「當(dāng)一天和尚，撞一天鐘?！褂羞@種思想的出家人，對于生死問題，一點(diǎn)把握也沒有。
364、我們應(yīng)該破釜沉舟，洗心革面，破除迷信色彩，消滅自私自利。
365、我愿意把萬佛城貢獻(xiàn)給全人類，以及全世界的佛教徒。
366、你們誰也不要終日悶悶不樂，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如夢如幻，應(yīng)該輕輕松松地處之泰然。世上一切皆是虛妄，只要盡自己本份就好了。人生到世上來，就是要還債。
367、回光返照，反求諸己，看自己生了多少善念，生了多少惡念，打了多少妄想。
368、未生善念，令善念生長。已生善念，令善念增長。未生惡念，令惡念不生。已生惡念，令惡念息滅。
369、不可以隨隨便便，令光陰空過，浪費(fèi)生命。有價(jià)值的妄想，如不能實(shí)現(xiàn)，就不要打。沒價(jià)值的妄想，更不要去打。
370、真用功的人，時(shí)時(shí)刻刻管自己，行住坐臥不離家。
371、人在這世界上，你舍不了假，成不了真；舍不了死，換不了生；若要人不死，須作活死人。你活著要是能夠看成自己像死人一樣，這就是真能了解「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。」
372、我們?nèi)说呢澿涟V不容易息滅，所以我們才要息滅；若是容易息滅，我們就不需要那么費(fèi)力。
373、布施，要布施三寶，不是要三寶來布施我。
374、要知道，妄想是修道的絆腳石，障礙你成就道業(yè)。
375、這個(gè)財(cái)，只不過是一張紙，上面印得花花綠綠的，這個(gè)紙糊的世界，就把人都迷惑了，把仁義道德都忘了，就貪紙糊的這一張紙，以為這是真實(shí)的，你說愚癡不愚癡？
376、嗔，就是脾氣，就是煩惱。
377、這個(gè)嗔心覺得人人都不好，哪一個(gè)人都對不起我，于是乎對所有的人發(fā)脾氣，拿煩惱當(dāng)飯吃，吃了一頓又一頓，吃了一頓又一頓，永遠(yuǎn)覺得吃不夠。
378、癡，就是癡心妄想；愚癡。 不應(yīng)該得的他要得，這是愚癡。 不應(yīng)該吃的他要吃，這是愚癡。 不應(yīng)該有的他想要有，這是愚癡。 不應(yīng)該做的他要做，這是愚癡。
379、再美麗的人，只是一個(gè)臭皮囊，再丑陋的人，也是個(gè)臭皮囊。外邊雖然不同，但是里邊都是一樣，沒有什么美麗丑陋。再往里面一找，都是膿血涎痰唾沫。往五臟里頭一研究，都是大小便這些個(gè)東西。外面再美麗，里面都是臭不可聞的東西，有什么不同的？何必那么執(zhí)著！可是，愚癡的人，就在美好上用功夫，執(zhí)著美好而憎惡丑陋，這豈不是愚癡！
380、我們修道的人，切忌不能貪吃好東西，貪享受，什么時(shí)候都要以釋迦牟尼佛的行為，做我們修道人的借鏡，來勉勵(lì)自己，來警惕自己，任何時(shí)候，也不能放逸。
381、無論是男人，或是女人，都要把七情斷盡。什么是七情？就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。若被這七情所轉(zhuǎn)，那么，你的定力就喪失了，被境風(fēng)所吹，搖動(dòng)其心，做不得主，沒有主宰，那就顛倒。
382、我們在世間所行所做，如果沒有對的話，也就等于在地獄一樣。凡是所作的事不如法，有了自私自利的心，那就在地獄。歡喜這個(gè)，歡喜那個(gè)；惱怒這個(gè)，惱怒那個(gè)。有了這種感情用事，等于在地獄一樣。
383、什么是顛倒？就是以苦為樂，以是為非，黑白不分，真假不明，以無常為有常。
384、我們修道人，要互相坦白，互相勸善，教人往光明路上走，不可姑息養(yǎng)奸，或者恭維人、拍人的馬屁、托人的大腳。
385、所謂「苦海無邊，回頭是岸。」不要還在苦海中漂浮沉沒了，否則將無解脫出離之日。
386、我們的身體，是非常污穢不堪的。但是人為什么仍視其為寶貝，替它帶上鉆石、金銀珠寶，或用香水脂粉來涂抹，這豈不是用香花、寶貝來裝飾一間廁所？
387、我們修道一定要把七情六欲之妄想，大掃除一番，清理得干干凈凈。
388、為什么說三心了不可得？過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
過去，過去的已經(jīng)過去了，已經(jīng)過去了還有什么過去？過去就沒有了，過去心不可得?，F(xiàn)在心，現(xiàn)在不停，它念念遷流，念念移動(dòng)，念念無止息的那么遷變，現(xiàn)在心不可得。未來的心，未來還沒來，你想它干什么？所以，未來心不可得。 你要能三心了不可得，四相也不生了，這就是與自性合而為一了，圓滿菩提，歸無所得。
389、修道，你有什么思想，就會有什么鬼。所謂鬼就是一股陰氣，你有什么不好的思想，陰氣就來了。你要是一改變你的思想，陽光就照進(jìn)來，就有智慧了。
390、雖然眾生口里老是喊著尋求快樂的口號，但不幸地，卻愈來愈痛苦。
391、人人改惡向善，世界就沒有三災(zāi)八難，人人和睦相處，無爭無貪，成為大同世界。
392、修行學(xué)佛的人，不要計(jì)較那么多。誰罵我，我是誰？誰打我，我是誰？問一問自己，根本找不出一個(gè)「我」。那為何要如此放不下？
393、修行要回光返照，問你自己有沒有貪心？有，就沒有修行；沒有就有修行。 問你自己有沒有嗔心？有，就沒有修行；沒有，表示自我少了。 打我沒看見，罵我把理服，如在心里起煩惱，發(fā)脾氣，就是沒有修行。 問你自己有沒有愚癡？是不是一通一切通，無所障礙？「真空無人我，大道無形相?！?/p>
394、根深聽善語，孽重聽誹言。
395、倘若不能把虛妄舍掉，那個(gè)真實(shí)的東西就永遠(yuǎn)得不到。為什么呢？因?yàn)槟惚M跟著虛妄的后面跑，怎么會認(rèn)識真實(shí)的面目呢？
396、你要煩惱，就是熱惱；你不煩惱，就是清涼。誰叫你生煩惱的？
397、放下身心佛自成。
398、要發(fā)菩提心，要利益一切眾生。不要學(xué)二乘人自了漢的作風(fēng)，自己顧自己，不管他人。
399、忍是無價(jià)寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
400、你要是沒有執(zhí)著，事來則應(yīng)，事去則靜，好像鏡子一樣，物來則現(xiàn)出形相，物去則空無所有，光明潔凈。若能這樣，就無思無慮，不識不知，既無煩惱，又無麻煩。
401、過年我們也接財(cái)神，也接喜神，也接貴神。什么是財(cái)神呢？你不把你的精氣神丟了，這就是財(cái)神。什么叫貴神呢？你一年也不發(fā)脾氣，這就出貴了，所以這就是貴神。你若發(fā)心：我明年不發(fā)脾氣了，要把我的性情改變了，就有貴神。你要是在那兒歡歡喜喜的，這就是迎接喜神了。這三個(gè)神，都在你自己這兒。不過你不會用，所以就跑到外面去找了。
403、你做一個(gè)懶蟲，不修行，我就不等著你了。
404、世間上充滿了種種虛妄不實(shí)的事，每個(gè)人都有他自我的知見，因此明爭暗斗，各逞私欲，貪嗔癡的烏云，彌漫于整個(gè)宇宙，令人見不了光明，得不到清涼，只有菩薩把這一切虛名、假利、虛妄的生死，令人墮落、纏縛的的五欲─財(cái)色名食睡等，都能舍棄無余，因之他的真實(shí)智慧就能顯現(xiàn)出來。405、有人說：「現(xiàn)在屠宰場和以前不同，是用槍或用電電死，牛羊在不知不覺中就死了?！鼓阏J(rèn)為那樣是對的嗎？那么你為何不去那樣死法？其實(shí)這方法更殘忍，那股怨氣仍然存在，或者還要更深，因?yàn)榉彩菤⑸际亲飿I(yè)。
406、舌有說法的功德，也有說是、說非的罪過。若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
407、戒乃出家人的準(zhǔn)繩。
408、不找麻煩，不怕麻煩。
409、學(xué)佛人欲成佛，必要參禪打坐。應(yīng)天天修習(xí)禪定，不怕腿痛腰酸，才有成就。所以古人說：「不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」
410、世間上沒有一樣?xùn)|西是值得寶貴的，沒有一樣?xùn)|西是難覓難遇的，只有講說佛的正法的人，才是難逢難遇的。
411、我們有痛苦，乃由于執(zhí)著沒有破。如果我們的執(zhí)著破了，什么痛苦也沒有，什么快樂也沒有。
412、在末法時(shí)代，一切天魔外道，魑魅魍魎，山妖水怪，所最怕的就是《楞嚴(yán)咒》，《楞嚴(yán)咒》是破邪顯正的神咒。
413、修行，就是降伏身心─把身體煉成金剛，疲倦的時(shí)候，也能繼續(xù)向前，還要斷一切妄想。
414、眾生的心性，本來也是磊落光明，只是被無數(shù)的罪障、妄念遮蔽罷了。
415、念菩薩名號，能明心見性。
416、皈依那天，看作我們的生日，把我們修行的階段，從那時(shí)候算起。
417、《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的骨髓，人若無骨髓，一定會死。佛教里若無《楞嚴(yán)經(jīng)》，也可以說無佛法。
418、吃那一類眾生較多，那一類的種子就多，即與之成為眷屬，與之因緣太深，而致糾纏不清，不能分離。
419、吃豬肉多者，有機(jī)會生為豬。吃牛肉多者，則生為牛。若多吃米，是否也變成谷呢？米是無情，而眾生生命是有情。
420、若啖食有情眾生，即會生成有情眾生。吃無情眾生，不但不會變米變草變菜，而且真正能幫助法身慧命。
421、《楞嚴(yán)經(jīng)》是參禪人的寶監(jiān)，所有修道人宜深入鉆研。
422、不要盡管他人閑事，所謂：「他不好，他不對」，不要只看他人的錯(cuò)處，應(yīng)除掉自己心中的妄想，就算稱心如意的事，也不過是快樂的妄想，應(yīng)看破放下，證得中道了義。
423、末法時(shí)代，眾生的根性下劣，對其他的法門，都不太適合，唯有念佛法門，是三根普被，利鈍兼收。
424、我們?nèi)擞X得自己在做好事，其實(shí)不一定是好事。為什么？因?yàn)榉N子不清凈。
425、我們?yōu)槭裁从猩溃烤鸵驗(yàn)橛型搿?/p>
426、我們拜觀音念觀音，要自我反省，我是不是還有很大的脾氣？是不是老毛病還沒有改過來？如果有這種情形，就是拜到盡未來際，念到盡未來際，也不會見到觀世音菩薩。
427、你若懂戒律，對一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虛空中的云一樣，浮浮蕩蕩，一點(diǎn)根基也沒有。
428、為何現(xiàn)在世界青年問題泛濫？皆因作父母只生孩子而不管教。
429、你若充滿了仁、義、禮、智，你的面就有一種德相，有一種功德在里面。
430、本來愚癡人和大智人的般若智慧，是沒有分別，只因一個(gè)會用，一個(gè)不會用罷了。
431、你?；毓夥嫡眨娮孕?，常生般若的智慧，這就是「功」。你用般若智慧，應(yīng)用五方，變化無窮，且無所染著，不做不清凈的事，這便是「德」。
432、認(rèn)識境界，不著境界。無論是真是假，都不執(zhí)著。如果執(zhí)著境界，真的也會變成假的。如果不執(zhí)著，假的也會變成真的。
433、《楞嚴(yán)咒》是咒中之王，亦是咒中最長者，這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上有人持誦《楞嚴(yán)咒》，就是正法存在。沒有人持誦《楞嚴(yán)咒》，就是沒有正法?！独銍?yán)咒》是佛頂光明，化身如來所說的神咒，所以妙不可思議。每一字有每一字的奧妙。
434、貪求名，就被火燒死；貪求利，就被水淹死，這是水火二災(zāi)。再貪求榮華富貴，就會死在風(fēng)里。
435、無論是在誰的面前懺悔，要把話說得清楚，不可說些模棱兩可的話。
436、人人都免不了生、老、病、死苦，這生來了，怎么樣生的？我們到底是天生的？地生的？或者人生的？或者是自然而生的？生出來又為的是什么？我們的責(zé)任是什么？我們應(yīng)盡的義務(wù)是什么？我們的天職是什么？這個(gè)事情要弄清楚了，才不辜負(fù)做人一場。
437、你們一定要把《楞嚴(yán)咒》學(xué)會，如此不但可以了生死，還可以免除魔難災(zāi)禍，救度眾生。
438、同性戀，是違背天性，違背倫理，違背生理的妖孽。
439、想要成佛，必須學(xué)佛法。
440、我們應(yīng)得的，我們就得到；不應(yīng)得的，我就不要妄貪。各守各的崗位，各盡各的責(zé)任，也不自私、也不自利、也不打妄語，能以這樣子，這世界就太平了。你不叫它太平，它也太平了；你不叫它平安，它也平安了。那么現(xiàn)在為什么不平安？為什么不太平？就因?yàn)槿巳硕枷蛲馊フ胰?，不知道回光返照，反求諸己。
441、我們?nèi)艘獣r(shí)時(shí)能保持混沌赤子之心，小孩子似的，時(shí)時(shí)都不會老的，時(shí)時(shí)都不會死的，所以我說健康長壽，只要把世間的財(cái)、色、名、食、睡放下了，那個(gè)真的自然就現(xiàn)前了。
442、不論大乘、小乘、佛乘，首先都是教人去除習(xí)氣毛病，去無明煩惱，去貪嗔癡。你若能把毛病都去除，與經(jīng)義自然會相合；但若毛病不除，總也不能明白經(jīng)義。
443、你看看，你第一了，又能有什么用？你發(fā)財(cái)了，又能有什么用？
444、你觀察這個(gè)修道的人，觀察什么地方呢？就觀察他守不守佛的戒律。他若不守佛的戒律，這一定是魔；他若守佛的戒律，特別精嚴(yán)，這個(gè)就是真的佛教徒。
445、這個(gè)世界的麻煩為什么生出來的？就因?yàn)槿巳硕甲运健?/p>
446、自私從什么地方開始？就從人的欲念那兒開始。
447、人修道，無論什么也不要貪─好的也不貪，壞的也不貪─你就平常心是道，要平平常常的，不要生一種貪心，你貪什么都是不對的。
448、如果你的意識對冷與熱都不作出分別，那么，冷熱就不會存在。如果冷熱都不存在，又有誰感覺的呢？任何情況都是同樣的道理。如果我們不在事物上存分別，我們自心的本來安靜就不會受擾。
449、殺業(yè)太重的后果，形成天災(zāi)人禍的因素?；蛘叩卣?，或者海嘯，或者奇寒，或者奇熱。乃至風(fēng)不調(diào)雨不順，國不泰民不安的現(xiàn)象也為常見。
450、小孩子如小樹枝般長大，枝丫七八，必須砍去橫枝，將來才會成為棟梁之材。
451、人在夢中，而不知是在作夢，待夢醒了，方知是夢。何時(shí)能醒呢？等修行開悟時(shí)，便是夢醒時(shí)。怎樣修行？就是學(xué)佛法。什么是佛法？簡而言之，就是鑰匙，我們天天在找這把鑰匙。鑰匙是什么？就是般若智慧，找到智慧鑰匙，便能開無明的鎖。把無明鎖打開了，便得到解脫，得到解脫后，假夢才會醒。
452、可以用的東西我們不用，把它扔掉，這叫浪費(fèi)物質(zhì)，世界上的物質(zhì)，已經(jīng)快沒有了，我們再不節(jié)省，將來就很危險(xiǎn)了。
453、這世界上無論好和不好，都是教人覺悟。好，就是教你覺悟好的地方；不好，就是教你覺悟不好的地方。
454、《楞嚴(yán)咒》每一句你們都應(yīng)該特別注意，不要把它當(dāng)成平常事，這是百千萬劫難遭遇的妙法。你們或者以為世上很多人講《楞嚴(yán)咒》，其實(shí)是沒有人講。
455、妄念就是不真不實(shí)在的念頭，虛妄不實(shí)在，盡打妄想。顛倒就是明知這是不對的，卻偏要做，又狡辯說這個(gè)對。
456、世間人忙忙碌碌、奔奔波波，出發(fā)點(diǎn)無非是自私，是為了保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)。而佛法，是大公無私，是為了利益他人。
457、聽經(jīng)你就有照妖鏡了，這個(gè)妖魔鬼怪一現(xiàn)形，你就知道了。
458、我們修道的人，都應(yīng)該要發(fā)真正的愿，發(fā)真正的、內(nèi)心發(fā)出來的大愿大力，來照著這個(gè)愿力去實(shí)行。
459、若只存大公無私的心，不想快，不想超過別人，只是專一其心用功，什么魔也不會有的。
460、修道人，好像眼睛那樣的清凈，不能容納一粒沙子。如果眼中有沙子，一定不舒服，總想法子把它拿掉。否則，身心不安寧。修道也是這樣的情形。這粒沙子是什么？就是「貪心」。有了貪心，事事起變化，本來是清凈，有了貪心的念頭，便起了化學(xué)作用，將清凈的水變成穢水，不能利人，反而害己。我們修道的主要目的，為了脫生死，不是為求感應(yīng)而修道。切記！不可有所企圖而修道，為求成就，為求感應(yīng)，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。
461、你若有智，就像太陽，有慧，就像月亮一樣。
462、凡是愛發(fā)脾氣的人，多數(shù)是愚癡，無明很重，沒有涵養(yǎng)的功夫。
463、若說動(dòng)物是預(yù)備給人吃的，那人又預(yù)備給誰吃？
464、娑婆世間的眾生，一舉一動(dòng)，都是貪、都是嗔、都是癡。世間法，他用貪嗔癡去修行；出世法，他還是用貪嗔癡去修行。修行，他貪著開悟，坐了兩天半禪，想要開悟；修了兩天半法，想要有神通；念了兩天半佛，便想得到念佛三昧！你看這貪心多大，都是貪心鬼的表現(xiàn)。
465、修行如上百尺竿，往下容易往上難，其難如登天。無論遇到什么境界，打不破境界，就很容易遭魔障，其間只是一念之差。一念錯(cuò)了，一念之邪，天魔外道便入你的心竅。若是正念，佛便與你合而為一。所以《六祖壇經(jīng)》說：「正念之時(shí)佛在室，邪念之時(shí)魔在堂?！贡闶沁@道理。
466、愛吃好東西，這里頭都有一股冤業(yè)牽著，令你歡喜犧牲其他生命，而來補(bǔ)助自己的生命。
467、地獄不是預(yù)先造成的，預(yù)備好等你去墮地獄的。是怎樣造成呢？是由你的業(yè)感所現(xiàn)。你造地獄業(yè)，就現(xiàn)出一個(gè)地獄來。
468、若真誠讀誦經(jīng)典，常有天人散花，有異香遍布，鬼神恭敬供養(yǎng)。
469、你要是想認(rèn)識是真的、是假的？是不是菩薩，還是魔？你就可以在這個(gè)地方來看。第一，看看他有沒有淫欲心；第二，看他有沒有貪欲心。這個(gè)貪是貪財(cái)，他若又貪財(cái)又騙色，這個(gè)就不是真的了。
470、我在今年正月時(shí)，給你們看過我所用的一張紙餐巾，已經(jīng)用過四天，還沒用完呢！你說世界上還有沒有這么孤寒的人？不單這個(gè)，什么我都不浪費(fèi)。雖然這不是很大的事情，我希望各位注意一點(diǎn)，不要浪費(fèi)世界能源。
471、這個(gè)「肉」字，就是一個(gè)被吃的人與吃肉的人，吃肉的人在外邊還是個(gè)人；被吃的人已經(jīng)變成了畜生了。吃肉的人與被吃的人就有一種關(guān)系，解不開冤結(jié)，互相罩著。
472、智慧與愚癡沒有兩樣，好似反掌，翻過來是智慧，翻過去就是愚癡。
473、迷信，你雖然迷，雖然你不明白，但是你要有個(gè)信心。你若信迷呢，你信是信了，但是你信那個(gè)邪道，信那個(gè)迷惑人的道，信那個(gè)不正確的道，那就壞了。
474、房要小小的，錢要少少的，人要好好的，業(yè)要了了的。
475、《華嚴(yán)經(jīng)》就是法界經(jīng)，也就是虛空經(jīng)。盡虛空遍法界，沒有哪一個(gè)地方不是《華嚴(yán)經(jīng)》的所在處?！度A嚴(yán)經(jīng)》的所在處，也就是佛的所在處，也就是法的所在處，也就是賢圣僧的所在處。
476、世上若有一人會念《楞嚴(yán)咒》，這世界就不會毀滅，法也不會滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴(yán)咒》時(shí)，那時(shí)佛法就該滅了。
477、我常常對你們說：「快點(diǎn)死」，就是要死去這個(gè)妄想心，不要天天打妄想。打妄想，怎能修行呢？妄想心死了，那時(shí)候，慈悲心也大了，智慧心、愿心也大了。
478、修行好像游泳一樣，你的力氣大，技術(shù)高明，可以在逆流中游過去，安全達(dá)到彼岸。如果你的力氣小，技術(shù)不高明，在逆流中便會后退，不但不達(dá)彼岸，還有可能會被淹死。
479、善人不怨人，怨人的人就是惡人。
480、聽經(jīng)最要緊的是要有耐性，懂不懂，都要耐心來聽，在這法會上，朝夕講經(jīng)，就如香薰一樣，早晚薰習(xí)，終會開智慧而明白的。
481、世界是人心所造成的，人心好殺，就是一個(gè)戰(zhàn)爭的世界；人心要是好生，就變成一個(gè)和平世界。我希望將來西方人、東方人，大家都把戰(zhàn)爭的心改為慈悲心。
482、善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
483、人生最大的苦，就是生離死別，因?yàn)橛袗邸凼窃鞓I(yè)的淵藪，如果能斷欲去愛，業(yè)障就輕；要是有很重的情愛，業(yè)障就重。所謂「業(yè)盡情空是真佛，業(yè)重情迷是凡夫。」
484、世上一切的一切，都在說法。善人給你說善法，惡人給你說惡法。馬給你說做馬的法，牛給你說做牛的法，令你明白做馬和做牛的因緣。
485、人心，可善可惡，可包容太虛，量周沙界，可披毛戴角，亦可成佛作祖。
486、我對大家講的，都是很普通的道理，可說是白水熬白菜，淡而無味。雖然沒有什么味道，但是你若吃了白菜和白菜湯，就能解去很多的毒氣。
487、世界上的諸惡，也就是因?yàn)橛幸?，才發(fā)生一切惡。你若能行眾善，就是你自己一切都清凈了，沒有淫亂的行為，這就是眾善奉行。
488、佛就是世界的一股正氣，魔是邪氣，染污空氣。正氣就是晴空萬里，那種朗徹天空的境界。一著魔，天上就陰了，有煩惱就是陰天；不著魔、不煩惱就是晴天。一切世界上的東西，都是表法。
489、現(xiàn)在一般的教育，教育學(xué)生只知道將讀書讀成就了，怎么樣去找一個(gè)高的職位，賺錢賺得多，怎么樣能做世界的名人，世界的第一人。這是你沒有教他基本的做人的條件，就教他去爭名奪利，這叫舍本逐末，背道而馳。背著道去做事情，這是大錯(cuò)而特錯(cuò)。
490、修行、做事都要一個(gè)心，做了就了了，事來則應(yīng)，事去則靜。
491、財(cái)不要貪它，合義的才要，君子愛財(cái)，取之有道。
492、《楞嚴(yán)咒》妙不可言，誰念誰就有感應(yīng)，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護(hù)持。所以你修這咒必須要格物致知，誠意正心修身，則持此咒就有大感應(yīng)。
493、有妄想就不自在。
494、在這世界上一舉一動(dòng)都要特別小心，不要不守規(guī)矩，你一錯(cuò)了因果，后悔就無窮了。
495、我們在修道的時(shí)候，最重要的是不爭；不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
496、修行要想有千手千眼，不是一朝一夕所能成就的。若你修這個(gè)法，天天不間斷用功，天天依法修行，就能成就這種不可思議的妙用。你要是今天修，明天停止，那是沒有什么用的。
497、出家人若不精進(jìn)修禪習(xí)定、持咒誦經(jīng)、嚴(yán)守戒律，而倚佛吃飯，賴佛穿衣，必墮三途。
498、走到哪里，哪里就是學(xué)校。沒有一個(gè)地方，不是學(xué)習(xí)的地方，沒有一個(gè)時(shí)候，不是學(xué)習(xí)的時(shí)候。
499、佛法有八萬四千種法門，門門是第一，對你相應(yīng)者便是第一，與你不相應(yīng)者便不是第一。修道要一門深入，才能達(dá)到佛果之寶位。
500、人能孝順父母，就是天地正氣存在。不孝順父母，天地間便充滿邪氣。孝順父母要誠心誠意的，念茲在茲的，畢恭畢敬的。對于父母要恭恭敬敬，父母就是堂上活佛，所以人能供養(yǎng)父母是最幸運(yùn)的一件事情。
501、信佛、不信佛的人都成佛。
502、有貪心便有苦，沒有貪心了，到無求處便無憂。
503、電視擺在每個(gè)家庭里，等于是一個(gè)無形的妖怪，把小孩子教壞了，把他們的精神也吸去了。學(xué)生讀書的時(shí)間不多，受這些毒素卻比什么都深。
504、凡事都沒有一定的，只在一念心，一念善心便可轉(zhuǎn)兇為吉。老君說：「回心趨善，善雖未為，而善神隨之；回心向惡，惡雖未為，而惡神隨之?！?/p>
505、不要盡為這臭皮囊著想，心心念念要為它偷東西吃，心心念念想要把這臭皮囊莊嚴(yán)得好看一點(diǎn)，心心念念想叫這臭皮囊享受一點(diǎn)，快樂一點(diǎn)，這都是顛倒。
506、修道不能享福。
507、學(xué)佛法要拿出真心，一舉一動(dòng)，一言一行，都要往真的做。不像世間人，半真半假，有時(shí)說點(diǎn)真話，有時(shí)說點(diǎn)假話。修道人時(shí)時(shí)要講真話，做真事，不打妄語。
508、我們不是苦修，是樂修。誰修行受苦都是心甘情愿，不是勉強(qiáng)的。我們都很愿意把假的放下，把真的拿起來。
509、你們一天不發(fā)脾氣，就是一天的修行，十天不發(fā)脾氣，就是十天的修行。你們要發(fā)脾氣，就是沒有修行。510、學(xué)《楞嚴(yán)咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以《楞嚴(yán)咒》的妙處是不可思議的，有人真能持《楞嚴(yán)咒》，在周圍四十由旬之內(nèi)，沒有一切災(zāi)難，化險(xiǎn)為夷。
511、現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展得迅速，人類將來死得更多，甚至于把人類可以毀滅了！如果把人類都?xì)缌?，這個(gè)科學(xué)、哲學(xué)又有什么用？根本就是沒有用！
512、想要消滅種種的災(zāi)難，必須要研究人生的真理；把人生的真理明白了，然后才能知道這些災(zāi)難的來源。
513、大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
514、不要管境界是真的還是假的，你用功才是真的。真正明白了，要一切無著住，什么也不著住。
515、我們無始劫以來，在八識田里頭，什么境界都有的。你這一靜了，就現(xiàn)出來了。好像很渾的水，你若是總搖動(dòng)這個(gè)水，它不清；你這水，你放到一邊不動(dòng)，叫它澄凈下來，那種渾的東西、那種塵埃，就都沉到水底下去了，那么水就清了。
516、小孩子不是生來就很壞的，而是沒有人來教育他，所以做父母的，要以教育子女為當(dāng)務(wù)之急，你若是把子女教育好了，比你為他賺多少錢都有價(jià)值。
517、其實(shí)參禪最好不要有境界，什么都沒有，只是空，不要驚，不要喜，驚喜都會著魔，如《楞嚴(yán)咒》所列之五十陰魔，故要明白，便不會為境所轉(zhuǎn)，最要緊不要執(zhí)著。
518、想要發(fā)菩提心，一定要多聽佛法，明白佛法了，就自然會發(fā)菩提心了。
519、我們要把眼光放大，把思量放寬，不要只知道有我自己，或者只知道有我的家庭，或者只知道有我的國家，要將心量擴(kuò)大到盡虛空遍法界，要為全人類的利益著想，不要只為自己打算。
520、你若不存斗爭心，就和阿修羅界斷絕往來。你若不貪，就和畜生界斷絕往來。
521、我們應(yīng)該如何快樂？我們應(yīng)該自性常常地知足，所謂「知足常樂，能忍自安?！?/p>
522、這個(gè)錢，是最邋遢的一個(gè)東西，你要是和它接近得太多了，那就是塵埃。你能不要錢，那是最清凈了，就跳出塵埃了。
523、人民向國旗敬禮，就是對國家恭敬。佛像也是佛的表征，所以我們向佛禮拜。
524、魔成魔的原因，是因?yàn)槟в袪帍?qiáng)論勝的心，所謂「爭是勝負(fù)心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？」魔爭不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障礙心。所以誰有這種思想和行為，就是魔，就永遠(yuǎn)不能成佛。
525、做佛教徒的不要旅行那么多。有這個(gè)時(shí)間來研究佛法，你說多好！來誦一誦經(jīng)、念一念咒、拜拜佛，那更好！
526、墮胎這個(gè)問題非常嚴(yán)重，今天世界上會有這么多疑難雜癥，墮胎是很大的因素。你想想看，一個(gè)生命還未出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，你說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財(cái)、有道行的人才能超度。
527、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個(gè)地方的電話就響了。
528、小朋友！你們知道什么是做人的根本嗎？就是八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
529、不要妄執(zhí)色身為己身，現(xiàn)在既遇佛法，得到善知識指示念佛法門，便應(yīng)該一心念佛來修行得解脫。
530、修行要念茲在茲，一分一秒也不要放逸。
531、愚癡的人，不知因果的厲害，隨便錯(cuò)因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人，知道因果報(bào)應(yīng)的厲害，就怕錯(cuò)因果，無論做什么事情，三思而后行。
532、現(xiàn)在的人也不知道這件事的前因后果，猶如盲人騎瞎馬走錯(cuò)路，自己也不知道，還以為家庭眷屬是恩恩愛愛，看不破，放不下，實(shí)際上這個(gè)世界是一個(gè)很苦的世界。
533、種種災(zāi)難都是因?yàn)闅⑸Y(jié)怨氣，充滿宇宙，才形成種種災(zāi)難。人人若能戒殺放生，不吃一切肉類，則人的暴力思想就會消除。為什么人這么暴躁、脾氣大？就因?yàn)槌匀?。因肉會增加欲念，使人嗔恨沒有慈悲心。
534、戒律就是修行人的生命。
535、我們修道，要躬行實(shí)踐，憑真功夫。不要搞名搞利，不要自我宣傳。要學(xué)文殊、普賢、觀世音、地藏王諸大菩薩的精神，護(hù)持道場，教化眾生。
536、佛教中都說「貧僧貧僧」，沒有所謂「富僧富僧」的。
537、打坐的時(shí)候，為什么要睡覺？因?yàn)榍蠓ㄐ牟徽鎸?shí)。如果真心求道，絕對不會睡覺。
538、衣、食、住、行的習(xí)氣，都能改變，這才是無心道人。
539、整個(gè)世界的人類都有痛苦。那么必須要有大智慧的人，來提醒每一個(gè)人這種痛苦，然后他才能知道尋求一種真正的快樂。
540、人在這個(gè)世界染苦為樂。
541、在家有個(gè)小戰(zhàn)爭，在國有個(gè)中戰(zhàn)爭，在世界就有個(gè)大戰(zhàn)爭。那么要先把小戰(zhàn)爭平息了，然后這個(gè)中戰(zhàn)爭也就沒有了，那大戰(zhàn)爭也自然不會發(fā)生了。
542、所有的眾生都是我的家人，宇宙是我的身體，虛空是我的大學(xué)，我的名字了無形相，慈悲喜舍是我的功用。
543、佛教里沒有發(fā)財(cái)法。
544、現(xiàn)在的空氣為什么會污濁呢？因?yàn)橐话闳瞬恢佬扌?，不會使用電療，所以空氣越來越污濁?/p>
545、我們修道人，要用電療把空氣消毒，什么是電療？就是靜坐。從靜坐中放出智慧光，這個(gè)智慧光就是電，這種電波放到空氣中，有殺菌的作用。把混濁的空氣變成清潔的空氣，這叫電療世界之病。
546、佛為什么要度眾生？因?yàn)樗础甘悄凶咏允俏腋?，是女子皆是我母。」他的父母在六道輪回中受苦，所以無論如何他也要度眾生，希望他的父母離苦得樂。
547、一般人，只知做小本錢的生意，不知做大資本的生意。為什么？第一資本「善根」不夠，第二經(jīng)驗(yàn)「智慧」不足，所以沒有大發(fā)展。什么是大生意？就是出離三界的生死大事。
548、妄想好像大海，本來是風(fēng)平浪靜。一旦風(fēng)起，則興起波浪。波浪是從風(fēng)那里來的，所以要把業(yè)風(fēng)平靜。業(yè)風(fēng)平，妄想便少了。怎樣平業(yè)風(fēng)？就是不造惡業(yè)。所謂「諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>
549、如果講究漂亮美觀，那就是習(xí)氣沒有除。
550、如果貪美食、貪味道，那就是習(xí)氣沒有除。
551、如果貪圖住得舒服，睡得舒服，那就是習(xí)氣沒有除。
552、當(dāng)知所造的廟，經(jīng)過長時(shí)間，皆會變壞。所建的塔，經(jīng)過劫火，會被燒空的。唯獨(dú)靜坐，能把自性中的佛法僧三寶修行成功─這是無漏的功德，不怕風(fēng)雨，不怕劫火，永遠(yuǎn)存在，所以無相功德勝于有相功德千萬倍。
553、敢怒不敢言，也是發(fā)脾氣。
554、修道人要用德行來感化人，不要用勢力來壓迫人，對任何人要講道理，令人心服口服。
555、管理大眾的飲食，調(diào)和恰當(dāng)，就有功德。若是調(diào)和不好，馬馬虎虎，也是有罪過。合乎法度，就是功；不合法度，就是過。愛惜食物，就是功；糟蹋食物，就是過。
556、這個(gè)中道，沒有喜，沒有怒，沒有哀，沒有懼，又沒有愛，又沒有惡，更沒有欲，在喜怒哀懼愛惡欲七種感情上，沒有波浪；那么在內(nèi)則沒有妄想，在外亦沒有貪求，內(nèi)外身心都清凈，這種境界就是性定。
557、七情好像海中的波浪。若是白浪滔天，可能將船打翻；若是風(fēng)平浪靜，船則平安抵彼岸。修道人首先將七情認(rèn)識清楚。不是知道七情的道理，就算完了事，而是要控制七情的引誘，調(diào)伏七情的作怪，如果不被七情的境界所動(dòng)搖，那就是性定。
558、事情來了，應(yīng)付一下，不要存攀緣的心。事情去了，不留痕跡，心凈如洗，要曉得三心了不可得的道理，明白之后，依法實(shí)行，才是真正懂佛法。
559、學(xué)佛法最忌諱有始無終，半途而廢，前功盡棄，不可中道自劃，停止前進(jìn)，始終到不了寶所。
560、切記！切記！無論做什么事，要有始有終，不要為外境所搖動(dòng)而退失自己的志愿。發(fā)愿立志如金石，不要為逆境和不如意所動(dòng)，而忘失菩提心。
561、因果是絲毫不爽的。學(xué)佛法，就要相信因果，不可錯(cuò)因果，更不可撥無因果，當(dāng)知因果是萬世不變的定律。
562、我們大家共同住在萬佛圣城，要互相尊敬，互相援助，不可袖手旁觀看笑話，不可隔岸觀火說風(fēng)涼話，要學(xué)菩薩的精神，看見眾生在水深火熱中受苦，等于自己受苦一樣，設(shè)法令眾生離開苦海。
563、我們要知道一點(diǎn)，就去行一點(diǎn)，積少成多，集沙成塔，功到自然成。
564、不可辜負(fù)大好時(shí)光，不可辜負(fù)師長的期待，要勇猛精進(jìn)，來修無上道，早成佛果。
565、在佛教中立功立言，方為真佛子。
566、從迷的境界回來，就是覺悟。
567、修道人絕對不可動(dòng)肝火，一切忍可于心，所謂「無明火燒盡功德林」，大家千萬記住這一點(diǎn)。
568、諸佛菩薩有「施恩不求報(bào)，與人不追悔」的思想，有無緣大慈，同體大悲的行為，因?yàn)檫@樣的修行，才獲得超人的智慧，難思的神通。
569、人人都知道三界無安，猶如火宅，可是還舍不得離開三界；明明知道三界痛苦萬分，還要留戀在三界火宅中，也不驚慌，也不恐怖，悠哉悠哉，自得其樂。
570、無論在什么地方，都應(yīng)該供養(yǎng)三寶，不要挑三寶的錯(cuò)，吹毛求疵。若是專找三寶的毛病，都是貢高我慢作怪，根本談不上護(hù)持三寶。
571、終日隨六根六塵向外跑，不能回光返照，這就叫漏。
572、什么是你的家寶？家寶即如來藏常住真心，妙覺明性，而不是世間的有為有相的金銀財(cái)寶。
573、世人一天到晚競爭奮斗，不外為了吃飯、穿衣、財(cái)物、住處與名利，為這五物顛顛倒倒，從朝至暮也沒有一個(gè)真正休息的時(shí)間，雖然偶爾不上班做工，但在家中就上電視班、電腦班、股票班、電影班、旅行班，種種事項(xiàng)都在忙忙碌碌中。
574、要知道《楞嚴(yán)經(jīng)》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒、定、慧。
575、你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞嚴(yán)經(jīng)》。
576、世界上三教九流，五方八德，有形形色色的行業(yè)，皆各自謀生，而不是在「謀死」。誰也沒想一想將來怎樣死法，活著是活了，但死了要怎樣死呢？沒有人想到這個(gè)問題。所以說沒有人「謀死」。
577、凡事都要適可而止，不要走極端。
578、在道場中作早晚課，是常住的公事，任何人不能避免的事，不做早晚課，就是輕視道場，輕視道場，就是輕視佛，輕視佛，等于輕視住持，若是輕視住持，那就不能共住。
579、修行人的秘訣，就是要少吃。
580、修道人若是不能改過，就等于沒有修道。
581、不可將常住的東西隨便送人情，你認(rèn)為有功德，其實(shí)這是盜僧伽物。與人結(jié)好，私自贈送，這種行為，是破壞道場的規(guī)矩。
582、凡是所有的功德，一定要回向法界眾生，否則就是自私。
583、有《楞嚴(yán)經(jīng)》就有佛法。我們?yōu)榱俗o(hù)持佛法，首先要弘揚(yáng)《楞嚴(yán)經(jīng)》，能背能講，而后照著修行。
584、直心遺失，就掉到苦海中，爬不出來。
585、出家人，要知道在道業(yè)沒有成就之前，不可欠債。若是欠債，會把你繞住，不得解脫。尤其是這些不清凈的緣，害你拔不出腿來，得不到自在。
586、每一個(gè)人一生要經(jīng)過生老病死四大苦，任何人也逃不出這四種痛苦。除非你修道，了生脫死。
587、各位善知識！要痛念生死，發(fā)菩提心，不要再在苦海中浮沉。凡是不愿離開苦海的人，便是愚癡人。
588、世界上的事理，都有相互的關(guān)系，好像中國的儒、道、佛三教，都是互相幫助。儒教如同啟蒙的小學(xué)，道教如同中學(xué)，佛教就是大學(xué)。
589、眾生是眾緣和合而生，所謂眾生，不是單單人，才真是眾生，所有一切有生命的，也都叫眾生。
590、世界上的事情就這么奇怪！愈沒有，他愈貪；愈有，他愈放不下來。
591、生氣的人是愚人。
592、富人不占便宜；真正富貴的人，不歡喜占便宜。歡喜占便宜的人，都是窮人。
593、我們做人是很危險(xiǎn)的，做佛是很平安的。你愿意危險(xiǎn)，就去做危險(xiǎn)的事情；你愿意快樂平安，就去做快樂平安的事情。
594、平時(shí)要學(xué)著念佛，修凈土法門，等到臨命終時(shí)，才不會驚慌失措，而得以平安往生極樂世界。
595、等到死的時(shí)候，無論有多少錢，但買不了不死。
596、若人能受五戒，每一戒就有五個(gè)護(hù)法善神來保護(hù)他。你若不守戒，那五位護(hù)法神就跑了，接著就來了五個(gè)惡魔。
597、反求諸己，就是真認(rèn)自己錯(cuò)，莫論他人非。
598、在前生殺生太多，或者打獵、打魚、釣魚、殺雞、殺牛、殺羊、殺狗，殺太多了，這一類的人，今生就會有很多奇奇怪怪的病痛。
599、佛法沒有離開每一個(gè)人的心，所以佛法就是心法。你心里沒有私心、妄想、狂心、野心、習(xí)氣、毛病，這就是佛法。
600、精進(jìn)，不是教你吃飯時(shí)精進(jìn)，吃得比誰都多。做工時(shí)，做得比誰都少。也不是教你睡覺時(shí)精進(jìn)，人家不睡你先睡，人家先醒你后醒。也不是教你精進(jìn)求名求利，而是教你精進(jìn)發(fā)大菩提心。
601、無常鬼不管老少，到時(shí)候，不客氣捉去見閻羅王，所謂「陽間無老少，陰間常相逢」。
602、你喜歡聽經(jīng)，就應(yīng)該叫一切的人都來聽經(jīng)。
603、違背陰陽，就生出不能治的病。
604、修道就是不為自己講道理、不狡辯、不談是非。
605、沒有眾生，也就沒有經(jīng)典。沒有經(jīng)典，就不會教化眾生成佛。
606、要是有人罵我，你要向他叩頭；無論誰毀謗我，不要為我辯護(hù)。
607、給子孫留錢愈多，愈容易惹出大禍；給子孫留錢不多，反而沒有這么多麻煩。
608、不要把光陰空過了，有時(shí)間多用用功！各位都要努力精進(jìn)。
609、護(hù)法，不要令這個(gè)法滅了。
610、無論哪一個(gè)人說法，說得好不好，你不要生一種討厭的心，不要生一種煩惱。
611、年輕時(shí)不修行，等到白頭時(shí)再修行，那時(shí)就來不及了。
612、心里沒有執(zhí)著，佛像隨時(shí)都是開光的；你要心里執(zhí)著，佛像開了光也等于是沒開光。
613、少吃點(diǎn)肉類，可減少怪病。
614、世間法是木本水源，應(yīng)該慎終追遠(yuǎn)、孝順父母、恭敬師長，這是天經(jīng)地義之事。
615、你如果不聽經(jīng)，你只修行，那叫盲修瞎練。你修行像塵沙那么多的劫，也不會成功的。
616、善人有股白光，惡人則有股黑氣，所以做善做惡，自然會現(xiàn)出形相來。你能瞞得了人，但瞞不了鬼神、佛菩薩。
617、你不聽講經(jīng)，你另外看旁的書，那就是不守規(guī)矩了。
618、你聽經(jīng)聽不懂才需要聽；你若聽得懂就不需要聽了。
619、什么叫山？就是我們的貢高心。 什么叫海？就是我們的自卑感。 你有貢高心，就是有高山。你有自卑感，就是有大海。620、為什么人要韜光晦跡，這可用蠟燭做比喻，蠟燭能放光明，但是若常常點(diǎn)，也會油盡燭枯。若等到用時(shí)才點(diǎn)，不用時(shí)不點(diǎn)，就可用得很久。
621、佛放光是為照破眾生的無明。
622、弘揚(yáng)佛法是大家的事，唯有大家分工合作：有錢出錢，有力出力，努力團(tuán)結(jié)一致，才能令佛教興盛起來。
623、吃肉欲念多、妄想多，不容易得定。不吃肉則少欲知足，沒有那么多的妄想，因?yàn)闅庋宥换鞚岬木壒省?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/230103/221492cxr.png">
624、會念經(jīng)的人，不但會念有字的經(jīng)，也會念無字的經(jīng)。如果會念無字經(jīng)，才是真正明白佛法的人。
625、究竟什么是無字經(jīng)？就是「一念不生」。你能一念不生，自然歸于空寂。
626、有句世俗人說的刻薄話：「出家人不愛財(cái)，多多益善。」我們出家人應(yīng)該反省，應(yīng)該檢討，是不是有這種思想？有則改之，無則勉之。
627、你念一句佛，蓮花就長大一點(diǎn)，你念念都是阿彌陀佛，蓮花就大如車輪，等你生在西方極樂世界，你的一靈佛性，一靈真性，就投到蓮花去化生。
628、娑婆世界，是萬苦交煎，萬惡充滿，互相勾心斗角，沒有一個(gè)平安的時(shí)候。在西方極樂世界，就無煩惱和問題發(fā)生。所以我們要求生極樂世界，親見阿彌駝佛，蓮花化生，得到不退轉(zhuǎn)的果位。
629、有很多人形形役役，早起夜眠，為的是什么？究竟是為我忙？為你忙？還是為他忙？這個(gè)問題，我相信很多人都解答不出。
630、要曉得「君子謀道不謀食」。
631、在佛教里，對人對事，都要本著慈悲喜舍四無量心。不要公報(bào)私仇，不能因?yàn)槟闩c某人不和便吹毛求疵，故意找他的毛病，必定要用直心無恩怨、不偏私的心來主持公道。
632、敲木魚有節(jié)奏，便有功德。若敲木魚有脾氣，或敲太大聲，或太小聲，便有罪過。
633、因?yàn)槿速硎烙袠I(yè)障，時(shí)間到鬼就來討債。也因?yàn)檫@個(gè)人的陽氣不足，陰盛陽衰，故鬼能得其便。你若能常常無煩惱，智慧現(xiàn)前，鬼便無隙可乘。
634、老實(shí)念佛，就是無論行、住、坐、臥，只知道「南無阿彌陀佛」六字洪名。假若水流知是水流，風(fēng)動(dòng)知是風(fēng)動(dòng)，或東張西望看各處有什么動(dòng)靜，這就是不老實(shí)念佛。
635、人若光芒露得太顯著，是愚癡的行為。
636、生命不是錢，而是無價(jià)寶，不能用錢買賣。但一般人卻將自己的生命在世上賤賣。為了錢而甘愿犧牲生命。社會上的三教九流，五方八德，無不為了錢而出賣靈魂，出賣生命。
637、大公無私的淺釋，就是沒有自私，沒有自利，也就沒有欲念，對于財(cái)色名食睡五欲脫離關(guān)系，不貪不愛。
638、因?yàn)榍吧扌校越裆磺邪岔?，如果今生再修行，來生一定比今生還要好。如果不修行的話，來生絕對不如今生。來生是順或是逆，完全由你自己來決定，佛菩薩也幫不了這個(gè)忙。
639、一碗肉湯里面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。
640、肉里頭含有一種濁氣，因?yàn)樗怯梢环N很污濁的東西生出來的，所以人吃了不容易持戒、不容易開智慧、不容易證得三昧。
641、學(xué)佛沒有看得那么重要，家庭卻看得那么重要?？偸钦f：「我要負(fù)我的責(zé)任?！沟侥闼懒耍l來負(fù)你的責(zé)任？簡直不懂得算術(shù)。
642、修行不是說做早晚課才是修行。平時(shí)的一舉一動(dòng)，一言一行，皆要合節(jié)奏，合規(guī)矩，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人自性，皆有自己的「音樂」。
643、就因?yàn)槟阈牟黄胶?，故要假借外邊的音樂來平衡自己。若心能平和，時(shí)常洋溢著一股祥和之氣，那就是真「音樂」。
644、你們既已到了寶山，不要空手而歸！
645、不要因誹謗便起怨恨之心，應(yīng)該冤親平等，一視同仁；否則怎樣表達(dá)無生法忍的慈悲力量呢？
646、我們每天要反省，是為自己打算的時(shí)間多？還是為他人打算的時(shí)間多？或?yàn)榈缊龃蛩愕臅r(shí)間多？這樣回光返照，便知「我執(zhí)」破了沒有。
647、再反省自己有沒有忍辱的功夫。如有人無緣無故罵我，或打我，能不能忍受？是否發(fā)脾氣？或者有報(bào)復(fù)的心理？若有的話，則我執(zhí)尚未破。
648、奉勸有錢的人，多行功德事，濟(jì)世救人，功德無量！
649、有人心中起妄想：「我到老的時(shí)候，會不會餓死？會不會凍死？」這是沒出息的想法。
650、各位要知道！就因?yàn)樯岵坏?，不肯布施，沒有同情心，不知憐憫，所以才在輪回中旋轉(zhuǎn)不已。
651、在《金剛經(jīng)》上說：「應(yīng)無所住而生其心」，要有一個(gè)地方那就是「住」。無所住就是不思善不思惡，就在這個(gè)地方上用功。要是注意在一個(gè)地方，想好想不好，這都是執(zhí)著。
652、有的宗教，主張世間一切是受神的支配，既然是受神的支配，那么，造善造惡與自己就沒有關(guān)系。但到時(shí)候受果報(bào)，還是要自己去受，神幫不了忙，可見這是不合理的道理。
653、我們眾生的心，就是開關(guān)，把心的開關(guān)打開，佛光就亮了；若心的開關(guān)不開，就是有佛光，也照不到。
654、出家人應(yīng)該共同住在大叢林，互相用功辦道，互相警惕策勉。單獨(dú)住在小精舍里，愿意不用功，沒有人管；愿意吃好東西，沒有人管；愿意吃一點(diǎn)肉，喝點(diǎn)酒，都沒有問題。居士們以為這是功德，其實(shí)是幫助那些出家人下地獄！
655、你吃什么肉，身體就由那些肉的因緣而生存，久而久之，就變成那種東西了。就因?yàn)槟泱w內(nèi)的那股氣都變成豬氣、牛氣了。血也變成那個(gè)血；氣也變成那個(gè)氣了，所以肉也變成那個(gè)肉了。有智慧者應(yīng)深思之。
656、切不能到處說人這樣不對，那樣又不對，這是錯(cuò)因果。
657、若問菩提心像個(gè)什么樣子？本來它是無形無相，只是個(gè)覺道。
658、各位認(rèn)真想一想，一切的問題和煩惱是怎么來的？都是我執(zhí)在作怪。
659、凡是出家人，要有高尚的人格。要出乎其類，拔乎其萃，不要做個(gè)同流合污，混吃等死的出家人，令佛教暮氣沉沉，沒有朝氣。
660、在家居士為什么不能受人供養(yǎng)？因?yàn)槟銢]有出家，不是三寶之一，不能自己別開生面，創(chuàng)立一個(gè)新的「四寶」、、、。
661、很多人不單不知道三寶是什么，還有些居士要設(shè)立四寶。不是居士們供養(yǎng)三寶，而是要三寶來供養(yǎng)居士。不久會發(fā)明五寶、六寶、七寶啦！這不是末法的現(xiàn)象是什么？
662、不要?dú)⑸?！一切眾生，自無始劫以來，皆為我的父母親友眷屬。前生的父母造了罪孽，今生可能墮為豬、馬、牛、羊，假如你恣情宰殺畜生，就等于間接弒害你的父母。
663、我們要順其自然去生長，合乎生理的程序，切不要亂吃亂喝，或亂講話，或者飲酒食毒藥，乃至亂看、亂聽、亂嘗、亂嗅、亂觸、亂想，這樣就會損害你的身體及靈性。
664、如遇到是非人，專造你的謠言，無論如何冤枉你，說些無中生有的話，要忍！這是往昔的業(yè)債，今生來討債，不可抗債不還。債還清之后，自然海闊天空，無煩無惱，無憂無愁。
665、不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，這六大宗旨，就是斷欲的法寶，令你獲得真正的智慧。
666、并不是打坐或拜佛才是修行。吃飯、穿衣、乃至一舉一動(dòng)皆是修行。
667、修道人，要有「只問耕耘，不問收獲」的心理，無論做什么事情，盡力而為之，不管后果如何。
668、你若能終日不說一句廢話，不打無謂的妄想，能把自己的心調(diào)得安穩(wěn)泰然，無拘無束，無掛無礙，無人無我，無是無非，你說這不是音樂是什么？
669、自大就是「臭」，臭氣熏天，誰敢接近你，大家都掩鼻而過，不敢親近！
670、楞嚴(yán)大定，不是說我打坐才能練出來。你在行住坐臥，皆不被境界所轉(zhuǎn)，不被外境所動(dòng)搖，不被妄想所干擾，這就是定。
671、我們?nèi)瞬豁毰赂F根，窮根不會障道，就怕有魔根。魔根就是邪知邪見，若有了邪知邪見，無論修什么法門，絕對不會相應(yīng)。
672、如果被八種風(fēng)「稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽(yù)」一吹，心就動(dòng)搖了，那是你的地基沒有打好。
673、青年人不要讓骯臟東西圍繞自己，應(yīng)該「凍死迎風(fēng)站，餓死挺肚行」。作疾風(fēng)中之勁燭，烈火里的精金，什么也不怕。
674、專心學(xué)佛的人，不論旁人講得好或不好，他都是注目凝神，洗耳恭聽。不注意的人，便睡覺去了。這是考驗(yàn)，把真與假都鍛煉出來了。
675、財(cái)也大，產(chǎn)也大，后世子孫膽也大，天下事兒都不怕，不喪身家不肯罷。 財(cái)也小，產(chǎn)也小，后世子孫膽也小，些些事兒自完了，子孫產(chǎn)小禍也小。
676、其實(shí)人世間的成功，就是圣賢的失敗，所以賬應(yīng)該特別分析清楚，做一個(gè)真正的明白人。一明白，永遠(yuǎn)明白，打破生死關(guān)，跳出輪回圈，這樣才是大丈夫的能事。
677、君子求諸己，小人求諸人，小人盡向外找。
678、我們?nèi)松朗懒骼擞诳嗪Ｖ?，想要修行又舍不得邋遢東西，始終不愿自己清凈，去塵累，這真是可憐！
679、「助人為快樂之本」，當(dāng)你常常把幫助別人看得就像幫助自己那么重要，這世界就會很和平。
680、一般吃齋的，做成雞鴨魚肉，還是沒能忘情于肉味，總想試一試，就是吃假的也解饞，也能把饞蟲騙一騙，所以佛教里這種風(fēng)氣，一定要改善，不改善這種風(fēng)氣，久而久之就沒有出家人吃齋了。
681、我認(rèn)為吃齋的人，齋菜里連雞鴨的名字都不應(yīng)該提。我希望每一個(gè)佛教徒都應(yīng)該有擇法眼，要認(rèn)因果，不落于因果里。
682、吃齋的人，要吃清凈，不要還不能忘情于肉。人用這畜生或者小鳥，雖然是做假的，但等于污辱佛教一樣，佛教徒對于這個(gè)也是習(xí)焉不察，馬馬虎虎的就叫它過關(guān)了，根本這就是沒有智慧，沒有擇法眼，沒有把因果弄清楚，還是糊里糊涂的。
683、殺畜生時(shí)，畜生在心中，也存一種冤毒。它臨死時(shí)，心生出恐怖感、仇恨感、報(bào)復(fù)感，所以從它性情中涌出怨恨仇憤感，而生出一種毒。人吃眾生肉，就是在吃毒呢！
684、人遇飛災(zāi)橫禍，多因亂講話而起。
685、世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認(rèn)識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥的，反而沒有生意。為什么？因?yàn)闆]有人真正認(rèn)識它的價(jià)值。
686、如果我們能將佛經(jīng)都翻譯成各國的語言文字，把佛法播送到每個(gè)人的心里，這才是永遠(yuǎn)的。
687、為什么住小廟不好？因?yàn)樽≡谀莾禾珶o拘無束。不要觀自在，而是吃自在、穿自在、睡自在、行自在，很容易忘了修道。每天只懂得攀緣，這習(xí)氣是破壞佛教的致命傷。
688、有人懷疑：是否有閻羅王和無常鬼？
這要看你能否不死？你能不死，就沒有無常鬼。你若覺得很有把握，不受果報(bào)，那就沒有閻羅王。
689、定力就是動(dòng)靜不二，動(dòng)的時(shí)候，不被境界轉(zhuǎn)，這就是靜。靜時(shí)，不被妄想所擾，這亦是動(dòng)。你能修得動(dòng)靜皆是一樣，功夫便打成一片。打成一片，不是動(dòng)，也不是靜，不是空，也不是有，這就是中道。
690、我們不要?dú)g喜聽贊嘆話，不要自我陶醉，自吹自擂。
691、你若能懺悔，能改過自新，知道自己的錯(cuò)誤，解開罪業(yè)這個(gè)結(jié)，那罪孽就消滅了，就沒有了。就好像你有病的時(shí)候，出了一身汗，漸漸地這病就會痊愈了，病就沒有了。
692、在這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)私o它取個(gè)新名詞，叫做「太空時(shí)代」。究竟什么叫太空？太空是把一切看破、放下，得到自在。
693、你執(zhí)著一切的物質(zhì)、財(cái)產(chǎn)，甚至執(zhí)著吃的、喝的、穿的，亦就是執(zhí)著財(cái)色名食睡，這就是沒「太空」，叫做「太有」。
694、到什么都沒有了，那時(shí)候就恢復(fù)本來面目。
695、為什么沒有智慧神通？就因?yàn)楸M到各處去撿糞，鉆石黃金你不要，本有貴重的東西，你都不要，把它糟蹋了，自己還以為很聰明呢！實(shí)在是愚癡得不得了。
696、如果有過不改，把它藏起來，不叫人知道，那才是罪上加罪。
697、世界上若無《楞嚴(yán)咒》，妖魔鬼怪則會肆無忌憚，橫行于世。但世界上若有《楞嚴(yán)咒》，則旁門左道、魑魅魍魎、山妖水怪，都還有所恐懼，不敢公然出現(xiàn)于世。
698、修道不發(fā)愿，等于開花不結(jié)果的樹，無有是處。
699、我們一生所遭所遇，都是往昔業(yè)力所造成，現(xiàn)在要改變我們的命運(yùn)，必須多做功德事。
700、佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心。
701、魔是怎樣成魔？是由恨怨惱怒煩五毒所成就的。
702、你們要立大志，要做大事，不要想做大官，賺大錢。那是為自己享受，對世界人類沒有貢獻(xiàn)。
703、上廟燒香，認(rèn)為燒香越多，功德也就越多，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀念。給佛上香，表示恭敬之意，只要虔誠上一支香就夠了，何必上很多支呢？如果心不誠，無論上多少香也沒有感應(yīng)，佛并不是嗜好香氣的。
704、佛教不是提倡燒紙錢的宗教。
705、你們將過去所翻譯的經(jīng)典，重新整理，務(wù)必正確詳實(shí)，契合佛意。這是我的愿力，希望你們共同努力，完成這個(gè)使命。
706、嗔好像水變成冰，我們要把冰化成水，水能利益萬物。
707、出家人要嚴(yán)守行住坐臥四大威儀。所謂「行如風(fēng)，坐如鐘，立如松，臥如弓。」
708、太過不是中道，不及也不是中道。修行就要修中道，佛就講中道了義，不落于空，不落于有。
709、你沒有戒力，就沒有定力；沒有定力，就不發(fā)生慧力。好像你基礎(chǔ)打不好，就立柱子，那個(gè)柱子就不會堅(jiān)固，那個(gè)墻就房倒屋塌的，一點(diǎn)用也沒有。所以戒定慧這是缺一不可的，這叫三無漏學(xué)─戒定慧，我們要特別注意這一點(diǎn)。
710、你念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，這只有一個(gè)「南無阿彌陀佛」，沒有其他的妄想，這叫以毒攻毒。你如果有很多妄想，那毒太多了，一定死的。
711、我們要養(yǎng)氣，不要生氣。
712、你以為看電視、聽電話、聽收音機(jī)、玩電腦這是很好的。不知這個(gè)令心肝脾肺腎都受傷了，將來搞得人都不是人，鬼也不是鬼了。那么這樣子，這個(gè)世界就該壞了，所以我們?nèi)司蜕谶@個(gè)眾生無福難調(diào)治的時(shí)候，是不容易教化的。
713、這五蘊(yùn)只是一種陰氣，這陰氣也可以變成陽氣，陰魔也可以變成陽魔，就看你會不會用。
714、一定要嚴(yán)持戒律，很精嚴(yán)的，這是很要緊、很要緊的。
715、講經(jīng)要講扼要，莫羅嗦，所講一定要與經(jīng)意有關(guān)連，切不可帶筆記上臺。
716、現(xiàn)在全世界到處都講氣功，可以說是一種時(shí)髦的東西?？墒沁@個(gè)氣功里邊有很多分別，有真的、有假的、有正的、有邪的。要是中邪了，就會發(fā)神經(jīng)。發(fā)了神經(jīng)，心理醫(yī)生也醫(yī)不好你。
717、不要見著學(xué)氣功的，就以為這都是正的。學(xué)氣功，想要賺錢的，想要發(fā)財(cái)?shù)?，這都是邪的，和利欲薰心那種人，沒有分別。
718、「氣功」，這是名實(shí)不相符的。氣是沒有知覺的，所以它根本就沒有「功」，應(yīng)該叫它「神功」、「鬼功」、「魔功」、「妖功」。神功就是「神而明之，存乎其人」，保持一個(gè)正念，用他的精神去以神御氣，所以這叫「氣功」。但「神功」也是在心意上用功，還沒達(dá)到究竟變化的境界上，它仍有所著相而生?！干窆Α故且浴干瘛箒碇溥@個(gè)氣，并非以「氣」來支配神，當(dāng)神功來了，它不會亂蹦亂跳的，不會哆哩哆嗦的，神功是較斯文的。而「鬼功」來了，它就會蹦蹦跳跳、顫顫驚驚、哭哭笑笑的，也就是一種「五鬼搬運(yùn)法」。把鬼放出來跑到人身上去，飛精附人，胡說亂講的，因?yàn)楣砉Ρ旧頉]有定性定力。而「魔功」及「妖功」都是不講理的，驕慢害人，專門行淫欲，都是一些妖魔鬼怪現(xiàn)前來的。
719、現(xiàn)在的氣功，都有股邪氣，本來它應(yīng)是正氣，禪悅為食，法喜充滿，是一種禪定的功夫?，F(xiàn)在氣功在那兒氣得都狂了，你也顫顫抖抖的，我也顫顫抖抖的，哆哩哆嗦的是邪氣，定力沒有，散亂心發(fā)出來還以為自己發(fā)功，有了靈感，其實(shí)都在那兒發(fā)神經(jīng)。你們看發(fā)神經(jīng)才在那兒哆哆嗦嗦的。
720、我有兩句話可以批評氣功：「正人行邪法，邪法也是正。邪人行正法，正法也是邪?！共徽葱?，不邪即正。
721、因?yàn)檫@個(gè)牙太硬，所以硬得那么利，牙就掉了；舌頭是軟的，所以每一個(gè)人都是掉牙，沒有掉舌頭的。
722、今天很多人為這身體做奴隸，給它住好房子，買好汽車，被物質(zhì)所支配了，自心里真有快樂嗎？
723、愈是老年人，我愈愿意照顧。
724、你能把饞鬼、懶鬼、睡鬼都攆跑了，這便是坐禪的初步功夫。
725、只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認(rèn)識佛法。
726、念觀世音菩薩，要隨時(shí)隨地的念，換言之，行住坐臥，都可以念?？谀钚哪?，有同樣的功德，不要起分別心，一切隨緣。
727、等死的時(shí)候，想念觀世音菩薩，也沒有機(jī)會了。所以說：「但念無常，慎勿放逸?！?/p>
728、相會是有緣人，何必爭爭吵吵，多沒有意思！
729、真正參禪的人，就是真正念佛；真正念佛的人，就是真正參禪。
730、脾氣大的人，一天到晚好像頭頂上冒煙，氣沖沖的。這是缺德之表現(xiàn)。
731、所謂「善惡兩條船，修的修，造的造?！故堑绖t進(jìn)，非道則退，擇善而從，在大冶洪爐里鍛煉，鍛煉成金剛不壞身。
732、你想立德、立功、立言，就要根據(jù)六度去做。六度就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。
733、這是紙糊的世界，可是一般人就把仁義道德都忘了，就貪這紙糊的一張紙，以為是真實(shí)的。你說愚癡不愚癡？
734、我們坐禪，就是收一收「放心」。就是心跑了，我們要往回找一找這個(gè)心。
735、誰要注重神通之人，這個(gè)人是最無知識的。
736、人人不生煩惱，就得到寶貝。
737、你要防你自性里邊的無明火。這個(gè)無明火，就像老虎生氣似的，這是前生的罪業(yè)根。
738、防內(nèi)里邊的無明火，內(nèi)里面沒有無明火，外邊的火就燒不著你。
739、眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六賊。這六賊不會用，它是賊；你要會用，它就變成護(hù)法了。
740、人養(yǎng)狗、養(yǎng)雞，它們要跑到外面去了，我們都會各處找一找，找雞、找狗，可是心跑了，就不知去往回找，舍本逐末，把根本忘了，把末梢撿起來了。
741、今天傳授你們一個(gè)要訣，什么要訣呢？就是在緊急關(guān)頭的時(shí)候，保持鎮(zhèn)靜，不可緊張。將生死置于度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險(xiǎn)為夷，度過難關(guān)。
742、真正修道人，若專心念觀世音菩薩，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再熱的天不熱，再渴不渴，再饑也不饑。就有這樣的妙，妙不可言。
743、所謂「不生煩惱莫疑心，總要管己少管人。多認(rèn)不是少爭理，安然清凈智慧生。明心沒有礙難事，見性哪有憂愁心。佛光不是不普照，憂思恨怨心擾昏?！鼓馨凑者@幾句話去做，一定得到特別的感應(yīng)。
744、念觀世音菩薩，要學(xué)觀世音菩薩那種大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。
745、你想得到自在，一定要掃三心空四相。三心就是過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得，所謂「三心了不可得」。
746、為什么在圣人的地位，就能自在？因?yàn)槭ト?，沒有人相、我相、眾生相、壽者相的緣故，所以能得到自在。
747、我們?yōu)槭裁疵远挥X？因?yàn)橹辛素澿涟V的毒太深，所以不覺悟。
748、正法時(shí)代，人人要修行。末法時(shí)代，人人不修行。若是人人能修行，末法變正法。
749、所謂「起惑、造業(yè)、受報(bào)」，這是因果的定律。
750、由生到死為一生。這個(gè)身體，好像水上的一個(gè)水泡，浮在水面，在那漂來漂去，是虛妄的，沒有真實(shí)性，剎那間，就不存在。何必留戀它？何必執(zhí)著它？
751、要知道：不求道，不能出迷途。若想出迷途，就要修道。
752、人的生命無常，事業(yè)無常，富貴無常，所謂「樂是苦的因」。世界所有的樂，在里邊都有苦。
753、人為什么不能專心念觀世音菩薩？就因?yàn)闆]有都攝六根，沒有駕馭眼耳鼻舌身意六賊。所以它們興風(fēng)作浪，引起妄想紛飛，不能安分守己，而到處找麻煩。
754、若想覺悟，必須坐禪。坐禪不迷，乃是出離三界的道路。
755、出家人因?yàn)楹雎宰x經(jīng)的重要性，所以一代不如一代，養(yǎng)成好吃懶做的習(xí)慣，這是佛教之不幸，如果再不及時(shí)糾正這種錯(cuò)誤觀念，那么佛教的前途就不堪設(shè)想了。
756、你應(yīng)為整個(gè)世界來念菩薩名，令世界沒有災(zāi)難，所以一切皆不為自己著想。
757、天地間所以能生生不息，化化無窮，就因?yàn)橛蟹鹦裕蝗魶]有佛性，一切都?xì)纭?/p>
758、眾生究竟從何而有？有人說猴子，但猴子又從什么變的？若以前猴子可變?nèi)?，為何現(xiàn)在就不能變?nèi)?？奇怪?/p>
759、有些人若是一天不講是非，好像一天不能活著；一天不打妄想，好像沒有吃飯一樣的不自在。一天到晚，要靠講是非、打妄想來生存，你們說怪不怪？真令人費(fèi)解！
760、現(xiàn)在修行人，喜歡單獨(dú)住精舍。為什么？因?yàn)樗皇亟渎桑瑳]有人看見，犯規(guī)矩也沒有人知道。能夠隨心所欲，沒有人管，自由自在，可以說無拘無束，可是有掛有礙，自己在精舍中召來一班居士，來做個(gè)什么法會，實(shí)際是倚佛穿衣，賴佛吃飯而已。
761、誦持《大悲咒》的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應(yīng)該誠心誦持。
762、《華嚴(yán)經(jīng)》所在處，就是佛所在處，如虛空祥云遍照三千大千世界。
763、「君子有造命之學(xué)，命由我立，福自己求?！鼓阒T惡不作，自然，那個(gè)不好的命運(yùn)，也會好了；你要諸善不作，諸惡奉行，你那好的命，也會不好了。所以這是活動(dòng)的；不是那個(gè)命運(yùn)能把人捆得緊緊的，沒有自由的地方。所以不要迷信。
764、師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。
765、這個(gè)凈土法門，是對一切眾生很對機(jī)的。所謂「用力少而成功多」，用的力量很少，而成就卻很大，這個(gè)法門既契理又契機(jī)宜。
766、這個(gè)BUDDHA﹝佛陀﹞聽上來就是「不大」，佛并不是比人大，也不比人小，所以不大不小就是佛。
767、修道的人，不可以爭，譬如拜佛來早的人，應(yīng)該站在前邊；來晚的人，應(yīng)該站在后邊。來晚的人不能說：喔！我穿著袍呢，前邊那個(gè)人沒穿著袍，我把他攆走了，好站他這個(gè)位子，這就叫爭。
768、做父母是還債，做子女是討債，眾生都不明白，還以為這很好玩的。
769、來時(shí)兩手空空，死時(shí)也是兩手空空，帶也帶不去，留也留不住。
770、猶太教就是佛教，天主教也是佛教，不過換湯不換藥，換名不換意。我拿什么宗教都不是宗教，認(rèn)為只是人性的變化。所以我見到什么宗教，我就是什么宗教，我沒有自己的宗教。
771、這個(gè)「忙」字是豎心旁一個(gè)亡字，恰好和忘記的忘字一樣，下面一個(gè)「心」，上面一個(gè)「亡」，忙得心都死了，忙得忘了有個(gè)真心了。
772、修行要怎么樣呢？先要去欲斷愛。就是人與人之間，也不可以太遠(yuǎn)，也不可以太近。你太遠(yuǎn)了，這是沒有人緣；你太近，又感情用事，也不能修行。
773、修道不是戴假面具，不是裝模作樣，專給人家看。修道全靠自己用功夫，便有一分收獲；拿出一份誠心，則有一分感應(yīng)。一切一切，都要真實(shí)不虛，切勿自欺欺人。
774、想要救世界，不是原子彈，也不是氫氣彈，也不是死光，這些東西都是毀滅世界的。想要救世界，只有在中國的文化、道德、孝悌忠信禮義廉恥，這八德是救人的靈魂的一種靈丹，也是救人生命最有效的一種藥方。
775、世界真正的絕癥，是教育破產(chǎn)。
776、有的人說：「我是真佛。」喔！真佛，那假佛是誰？譬如總統(tǒng)，他沒有說：「我是個(gè)真總統(tǒng)?。 鼓钦l是假總統(tǒng)？以此類推，凡事有真，這里頭就有問題了。
777、眾善奉行，就是要你修清凈行。你若不清凈，這就沒有善了；你若清凈，這就是善。
778、吃齋吃這個(gè)蛋沒有關(guān)系！沒有關(guān)系，等你當(dāng)雞去的時(shí)候，就知道是直接從吃雞蛋而來的。
779、倘若你不能斷欲去愛，你就是出家了八萬個(gè)大劫，也只是在佛教里混光陰，吃造業(yè)飯。
780、樹若沒有根，一定會干枯；人若沒有根本，一定會死的。
781、無論什么人有何病痛，都有冤業(yè)債主來找你。為什么人生??？它也是給人說法，叫你能知這身體是苦的，生老病死苦，隨時(shí)都會來找你，給你打一電報(bào)，打一電話，或給你一封信，告訴你，不單會病，將來還會死。
782、有生就有老、病和死，叫你知此生老病死的苦，要準(zhǔn)備如何能了脫生老病死，不被其氣數(shù)所纏縛，所以無論有何病，都是叫你發(fā)菩提心，生覺悟心，看一切都是無常、苦、空、無我，若能如此，病也是一好東西。
783、懂佛法的人，是不要爭，不要貪，不要求，不自私，不自利，不打妄語。什么五眼六通，七扯八拉的，這一套完全是在緣木求魚呢！
784、我們每一個(gè)人要把《楞嚴(yán)經(jīng)》讀熟，背得滔滔不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。
785、現(xiàn)在末法時(shí)代，白衣居然也受人的供養(yǎng)，也來弘揚(yáng)佛法。所謂白衣就是在家人，在家人也居然給人念經(jīng)，給人超度，向人家去收錢，指佛穿衣，賴佛吃飯。
786、鬼只是吃東西的「性」罷了，并非真需要金錢和食物，你有錢可以做點(diǎn)功德回向給亡魂，若買些紙汽車、紙飛機(jī)、紙公仔、、、等等來燒的話，那真是糊涂到極點(diǎn)的人。
787、燒了紙錢變成了灰，變成了灰，我怎么知道有沒有效用？如果說燒了有效用，那西方人沒有燒紙錢，難道他們都是窮鬼要飯的？所謂「西方無窮鬼，東方無富神」。
788、我這一生，不愿參加趕經(jīng)懺、放焰口、打水陸，因?yàn)槲覜]有德行，道不足以感人，德不足以化人，自己還沒超度好自己，怎么去超度亡魂？所以我是沒有那么大的膽量的。
789、念佛法門，老年人來日無多，正好念佛；少年人，來日方長，正應(yīng)該念佛；中年人，把世間的事情都經(jīng)驗(yàn)得很清楚，也應(yīng)該念佛。有病的人，不知道哪一天無常就來了，也應(yīng)該念佛；沒有病的時(shí)候，趁著這時(shí)身體健康，也正好念佛。
790、我們每一個(gè)人，都要正心修身。正心，就是不亂打妄想，不想不正當(dāng)?shù)氖虑椋敲垂砭筒粊砹?。好像有一個(gè)餓貓的碗在這兒，很多蒼蠅就會來吃，因?yàn)樗邋?。你若沒有這個(gè)貓食的碗呢？那些蒼蠅就不會往這兒落了。所以你內(nèi)里邊有什么，外邊就招什么；這不是從外邊來的，而是你內(nèi)里請來的。
791、「不受魔，不能把紅塵看破；不受苦，你怎能有決志真修?！谷瞬灰斆鞣幢宦斆髡`，以為自己什么都懂，其實(shí)都不懂，境界一來，就被轉(zhuǎn)得手忙腳亂。
792、你們受戒后，必定要做佛教的使者，佛教的隊(duì)伍，佛教里的大將軍，佛教里的大英雄、大豪杰，不能再馬馬虎虎，跟著自己的臭習(xí)氣跑，終日嘻嘻哈哈，一點(diǎn)也不像受了戒的樣子。
793、不要散亂，見到人就和人打招呼，完了，自己就不用功修行。要懂得修行，說太多話是不好的，富貴的人，不講那么多話，講那么多話是很賤的，賤就是沒有價(jià)值，所以說「貴人話語遲」。
794、在因果律上，犯邪淫者最嚴(yán)重，其懲罰尤為凌厲。根據(jù)因果律，一個(gè)人生前曾邪淫多少次，死后就會有把大鋸子，把人從頭頂鋸到腳尖多少次，生前結(jié)婚一百次，死后便分開一百次。
795、我們?nèi)硕家驗(yàn)闆]能看得透，又不能放下，就在這個(gè)有為法、無為法，有相、無相之中，糾纏不清，認(rèn)不清楚，所以就拖泥帶水，在這個(gè)輪回六道里頭，生死相續(xù)。
796、你讀《楞嚴(yán)經(jīng)》是開智慧的，你讀《法華經(jīng)》是成佛的。開慧的《楞嚴(yán)》，成佛的《法華》。《華嚴(yán)經(jīng)》是歸元的，人人無不從此法界流，人人還歸此法界。所以要選擇那一部經(jīng)我們覺得喜歡的，這叫對機(jī)。對機(jī)，你就研究下去，不要天天掛著去找錢，把佛法都忘了。
797、我們?nèi)松谝患笫?，就是能皈依三寶?/p>
798、皈依三寶，是要憑真誠兩個(gè)字，沒有真誠，你就是那么敷衍了事，茍且塞責(zé)，這是沒有感應(yīng)的。
799、你每天一早，在醒來之后，要對佛前發(fā)這四弘誓愿，這是每一個(gè)菩薩都應(yīng)該發(fā)的誓愿。晚上要檢討，問一問自己，「眾生無邊誓愿度」，我度了沒度呢？「煩惱無盡誓愿斷」，我斷了沒斷煩惱呢？我如果沒有度，我要度眾生。沒有斷煩惱，我要斷煩惱。「法門無量誓愿學(xué)」，我學(xué)了沒學(xué)呢？沒學(xué)！我應(yīng)該學(xué)無量無邊的法門，我忙里偷閑也要讀點(diǎn)經(jīng)典，看看佛書之類的?！阜鸬罒o上誓愿成」，我現(xiàn)在還是個(gè)凡夫，還沒成佛，我要趕快修行，才能成佛的。
800、我們學(xué)佛的人，不要跑空路，跑了一輩子佛教的道場，然后是一無所得。經(jīng)也不會講，佛也不會念，懺也不會拜。
801、要尋訪善知識，就是在出家人里頭，也是龍蛇混雜，分子不齊，你誤入旁門左道，那害處大；你誤投到邪師說法里頭，這害處更大。
802、在廟上講話，應(yīng)講一點(diǎn)佛法的事情，不要盡講張家長、李家短，是是非非的，又什么三只蛤蟆六只眼睛的。盡講這個(gè)，就是越講越墮落，越墮落，越不容易學(xué)習(xí)佛法。為什么你誦咒總也記不??？就因?yàn)槟闾y了。為什么你誦經(jīng)總也記不??？也是因?yàn)槟闾y了。
803、會聽，我就是罵人，你聽得也是妙法；我打人，你覺得這是當(dāng)頭棒喝。你若不會聽，我就是用什么力量來加持你、幫助你，那也是格格不入的。
804、要我上天也不難，教化美國人最難；要我下地也不難，教化美國人最難；要公雞下蛋也不難，教化美國人最難。
805、你不要以為人家給你叩了幾個(gè)頭，你就了不起。給你叩了幾個(gè)頭，你要問問自己，看看自己有沒有道德？有沒有智慧？是不是值得人家來恭敬你？崇拜你？要常?；毓夥嫡?。
806、供養(yǎng)出家人，要有擇法眼，要供養(yǎng)清凈修行的出家人。
807、佛說三藏十二部的經(jīng)典，無非是教人破執(zhí)著?？墒俏覀兤宦牱鸬慕陶d，要做佛的叛徒，總是執(zhí)著一個(gè)「我」。
808、我來的時(shí)候，什么也沒有，走的時(shí)候，還是什么也不要。在世上，我不要留什么痕跡！我從虛空來，回到虛空去！
