《人生哲學(xué)，向死而生》（二）文／方路
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最好的哲學(xué)家。
死刑犯是最好的哲學(xué)家，在宣布死刑之后，他有一個(gè)確定的死亡日期。他知道自己的大限。他經(jīng)歷從恐懼到坦然的過(guò)程。他設(shè)想過(guò)無(wú)數(shù)遍自己的死亡形式。他甚至想像到自己的表現(xiàn)如何，是大義凜然、視死如歸，還是哆哆嗦嗦、心有不甘。在最后的時(shí)限中，他需要不停地思考死亡，想像死亡，練習(xí)死亡。他要說(shuō)服自己，接受死亡。他經(jīng)歷煎熬，從無(wú)可奈何到被迫接受。同時(shí)他也自我反思和懺悔，為何淪落到如此地步。他數(shù)落自己的惡業(yè)和善業(yè)，還有那些來(lái)不及處理的事。欠別人的錢，或欠親人的情。或者，某些人辜負(fù)了他，某些人欺騙了他。世上的事，總是這樣增減損益，而馬上就要陰陽(yáng)兩隔。他的感官將再也不能接受到信息了，于是他的感官更加敏銳，他調(diào)動(dòng)他的感官，對(duì)一切聲響充滿好奇，也對(duì)一切事物感到新鮮。他還沒(méi)有死去，卻已經(jīng)有復(fù)活的體驗(yàn)。
知道自己何時(shí)會(huì)死，與不知道自己何時(shí)會(huì)死，是兩種人生體驗(yàn)。前者，會(huì)更有計(jì)劃，也更有緊迫感。而后者，則大可以渾渾噩噩，荒廢時(shí)光。人對(duì)“確定性”與“不確定性”的感知，是完全不一樣的。面對(duì)確定性，人會(huì)從容，也會(huì)充滿壓力；而面對(duì)不確定性，人的壓力會(huì)小一些，但同時(shí)也會(huì)焦慮，無(wú)所是從。
知道自己何時(shí)會(huì)死，相當(dāng)于與死神簽定了一份合同，這個(gè)合同有“Deadline”。于是你必須保持專注，你沒(méi)有資格散漫。你要在死限之前，處理完緊急的事、重要的事。而不知道自己何時(shí)會(huì)死，那合同就變成意向書了。是的，你投入死神的懷抱，是遲早的事，你有這個(gè)意向，他也愿意接納。但何時(shí)何地，以何種方式，再說(shuō)吧，且行樂(lè)，且偷歡，且完成生的使命，且處理生的瑣事。
