清霜勁節(jié)無俗塵
? ? ? ? 一一賞學(xué)涂安行先生《潛山觀竹》詩
沈雄飛
潛山觀竹
涂安行
萬桿拔地綠云飄，
借得春熙抽翠條。
風(fēng)去穿枝觀裊裊，
雨來打葉疾蕭蕭。
蘊山逐夢親幽谷，
寄興吟詩過板橋。
最喜清暉搖素影，
幾回明月共良宵。
? ? ? ? 在歷代詩總集中，竹作為被吟詠對象出現(xiàn)是較多的。例如：先秦漢魏晉南北朝詩9147首，詠竹詩有284首，排第五位。《全唐詩》56000首，詠竹詩有3324首，排第二位?！端卧娾n》11289首，詠竹詩有1411首，排第一位。至于歷來詠竹詩，可謂汗牛充棟不勝枚舉。皆因竹之有節(jié)，慣歷冰霜，竹之虛心，堅韌挺拔。這都是人們楷模德鑒之師范。故在歷代文學(xué)作品中，竹被譽為“四君子”、“歲寒三友”，被賦于了人格魅力。安行先生賦詠《潛山觀竹》一詩，當(dāng)蘊籍此等題中之義吧！
? ? ? ? 潛山，位于咸寧城中淦河邊，是國家級森林公園。面積僅1300公頃，而森林復(fù)蓋率卻達(dá)95.6%，僅桂花品種達(dá)88種，竹類品種達(dá)150種。潛山腳下即為孟養(yǎng)浩故鄉(xiāng)。可謂錦繡集于方寸，賢士聚于咫尺。安行先生為盡享閑情于云溪煙雨，再探石洪飛渡于晴嵐仙風(fēng)，故悠步潛山以賞竹。景隨情生，情逐景馳。竹入安行先生眼中，不僅是慣歷冰霜而節(jié)堅之物，更是縱凌霄漢尚虛心之儒將猛士。其身拔地而立，其勢豪邁凌云。先生詩之起句便給竹賦于了生機(jī)無限，蓄勢而騰的回腸蕩氣?？芍^起句峻俏。
? ? ? ? 竹林綿延，遮天蔽日，清風(fēng)習(xí)習(xí)，涼陰沁澗，茂葉擺空，云氣縈綠。將阿娜茂竹，風(fēng)姿盡展，將竹接瀟湘騰瑞氣，翠嶺逶迤連瑤臺的潛山翠竹圖，舒卷無遺。詩之起句就令人遐思不絕于縷，引人同步入勝。繼而作者在徐行觀看之余，更是感嘆良多思緒萬千。想到竹何以千古綿茂，盛榮不衰，盡管歲歲雪壓霜催而仍然有如此頑強(qiáng)的生命力，不僅能破土頂石而生，頑強(qiáng)倔犟而長，而且朝氣勃發(fā)？原來是春熙不絕，春霖勤育，沃土相護(hù)才使之能茁壯葳蕤。植物如是，人亦如此。作者喻示了優(yōu)美和諧，靜逸安寧的生態(tài)環(huán)景，才能使萬物根深葉茂，人亦魄健神奕，人同此心，心同此理。作者也是喻頌只有國泰家諧，方能春風(fēng)久漾。此處當(dāng)是用的詩詞寫作方法中“比”的手法。
? ? ? ? 再看頜聯(lián)：“風(fēng)去穿枝觀裊裊，雨來打葉疾蕭蕭?！鄙焦戎L(fēng)緩送霞煙撫枝而馳，其形嫵媚，繞枝不絕。竹葉舞動如飛天之女，其態(tài)嫚妙而優(yōu)雅，令人賞心悅目。作者觀到此情比景，則思緒雅逸，遐思泉涌。也使讀者如臨其境，心曠神怡，不由自主把人帶入了那塵緣之外的靈虛逸興之中，同享難得的對自然風(fēng)物的一種化外體驗。轉(zhuǎn)而又聯(lián)想到雨打竹葉，其聲悠婉，嗚揚不絕，疾聲蕭蕭，柔腸相催。此時作者應(yīng)是在聯(lián)翩浮思中遙憶起了蘇軾曾有句：“莫聽穿林打葉聲”。當(dāng)時蘇軾是在野外途中偶遇風(fēng)雨而書吟一首詞《定風(fēng)波》，這是蘇軾飽經(jīng)憂患后，抒發(fā)的一種人生感悟，表達(dá)的是曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的生活理念。因他一生的坎坷磨練出了他談泊明瞻的洞察力，而隨時在寄情山水中得以自我解脫。
? ? ? ? 我想作者也在追求這種塵煙超脫的境界吧？誰也想不到，千百年后，咸寧出了一位史筆可點的風(fēng)云人物王世杰，隨著蔣家王朝的復(fù)滅，晚年飄居臺灣，在居家陽臺上讀到蘇軾《定風(fēng)波》中：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睍r竟然滄然而泣下，因落葉不能歸根，而滿腹惆悵，鄉(xiāng)愁沉沉，久久無語，不久他辭世而去。你看，同樣一首詩詞，因各自的人生歷程不同，境遇各異，而被撞擊的情感各自找到了不一樣的心靈寄托。這就是詩詞文化經(jīng)久不衰的神秘力量。
? ? ? ? 或許，作者也許在此時又想起了鄭燮的：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@是鄭板橋出任山東濰縣知縣時贈給包括的詩。由在衙院聽到風(fēng)竹之聲而想到黎民百姓疾苦，充分體現(xiàn)了羈民憂于襟袍之心，憐子民于疾苦之境。于細(xì)微處見真情，故被長頌不衰。而安行先生雖一生也經(jīng)歷不少迭蕩風(fēng)塵，艱辛磨難，自強(qiáng)不息拚博一生，終于事業(yè)有成，奉獻(xiàn)有余。但畢究也是”山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行…”（納蘭性德《長相思·山一程》）
? ? ? ? 好在先生有幸身逢盛世，但回首煙云，自然也感思頻發(fā)。在觀竹聽雨時，其蕭蕭之聲，自然也與鄭板橋當(dāng)年一樣“一枝一葉總關(guān)情”了。 既期望晚年家諧身安，並在心靈棲棲的圣雅詩詞之苑，筆耕不輟，舒抹七彩，（先生有詩集《七彩人生》）為創(chuàng)意人生再添桑榆濃墨，不忘初心，不負(fù)華年。也期頤祖國青山永在綠水長流，盛世綿延。相信他從心底感謝中華民族前撲后繼的一代又一代精英，為我們創(chuàng)造了美好的生話，祝愿美景亙古長存。所以，我們有理由從作者觀竹的純情愜意中，聽到了他對社會的感恩，真情回報和衷心祝愿。
? ? ? ? 同樣的蕭蕭之聲，由于不同社會境遇，有人抒發(fā)的是逆境中的自我超越與解脫，有人抒發(fā)的是呼吁關(guān)切民間疾苦，有人抒發(fā)的是感恩社會的殷殷之情。這也從中可以悟出，詩詞所表達(dá)的情感與個人的經(jīng)歷、磨勵、苦難和感悟都是密不可分的。這也是為什么詩詞千百年來能經(jīng)久不衰，歷久彌新。因情之不絕，詩之不衰也！關(guān)鍵是讀者需穎悟詩詞作者在平常語言背后的心路歷程，所寄寓的深沉感發(fā)，讀懂作者發(fā)出的縱橫時空的聯(lián)想密碼。但我也只是探得皮毛而已。安行先生看來，已深諳其道了。
? ? ? ? 頸聯(lián)之吟是隨著信步漫賞，作者在情景交融之中，不僅充分享受了大自然對人類妙不可言的饋贈，而且也引發(fā)了作者對美好生活品賞之余，還使他“老夫聊發(fā)少年狂”，還要“蘊山逐夢”、“寄興吟詩”。靈動的大自然真就能給不老的詩心激發(fā)出青春的活力，使暮發(fā)蒼心傾泄出澎湃激情。讀到這二句時，也使我不由自主想到一位詩人曾說過：自然能賦于心靈無限生機(jī)和希望。安行先生的詩也再一次用燃燒的詩情印證了這一點。也讓人從詩中品味出作者曠達(dá)處世的一面，只有經(jīng)過塵霜滿面的洗禮后，進(jìn)入淡泊之境才能獲得這種豁達(dá)，才能獲得使人精神永不衰老的動力。到了這一步就往往意味著人生境界的一次升華，而這種升華才是人真正實現(xiàn)自身價值的起點，有人窮其一生也遙不可及。對每個人來說，這個起點都不會來得太早，因要付出沉重的磨礪才能獲得。而安行先生獲得了，已實質(zhì)有了精神上的新生。他在詩中最后體會理解了“清暉搖素影”才是高節(jié)清純遠(yuǎn)離塵俗的境界，潔白無暇的情操，這都可蘊藏在無欲無邪的清山修竹中。這也可以說是作者追求的一種心靈美，一種自我完善自我凈化的化外高標(biāo)。也進(jìn)一步使我們看到，作者到暮年被中華優(yōu)秀詩詞文化所吸引，深受熏陶，獲益頗豐。（先生有詩集《詩詠中華史上下五千年》）這之中既有詩詞文化的力量，也有自我重塑的收獲。能如此，說明先生在晚年為追求新的人生目標(biāo)不蒂又上了一個新的臺階。反之也幫助我們理解了其詩結(jié)句中所期頤的與“明月共良宵”，是一種人與自然高度默契，與靈風(fēng)化物心犀相通的融洽。個中微情妙意，難于言表。
? ? ? ? 安行先生這首詠物寄情詩，文筆流暢，質(zhì)樸清新，浮思雅逸，意境幽杳，味有回甘。全詩通過吟詠竹之形態(tài)，竹與環(huán)景之諧和，寄托個人情趣，從中折射出個人清襟雅懷。使作者內(nèi)心的光點在吟詠中閃爍，猶如秀竹在熙霞中悠搖，如詩如畫，令人陶醉。竹為情詮釋了勁節(jié)高風(fēng)，人為竹詮釋了人格力量，承載了千古情愫。安行先生的詩，又添加了濃墨一筆。
? ? ? ? 其實，好的詩用樸實無華的語言吟出，更能扣人心弦，一吟銘心。如蘇軾《江城子》：“相顧無言，唯有淚千行。”並沒有華辭麗藻，但任何人讀后都會心靈顫抖，熱淚盈眶，刻骨銘心。又如晏殊《謁金門》：“人貌老于前歲，風(fēng)月宛然無異?！币矡o驚章烈句，但使人讀后，卻對作者驚嘆歲華易失，風(fēng)月難老之情久縈不散。故安行先生此詩也頗得前人之法，亦有異曲同工之妙。詩家陸游曾說過：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外＂是說要寫好詩，首先要在博學(xué)上下功夫。同樣，我感到如果要認(rèn)真去品讀一首詩，不能僅從字面上去貌解，而是要從作者的內(nèi)心世界去探釋，去穎悟其內(nèi)涵。又何常功夫不在詩外呢？這也算是我對解讀安行先生詩的一點淺陋之獲吧！
? ? ? ? 總之，安行先生這首七律，是一首值得細(xì)品深賞的一首力作，也是先生晚年勤奮筆耕的收獲之一。（先生已有八部詩文集面世了）
? ? ? ? 但先生此詩如能聚焦竹之迥異特性加強(qiáng)個性化的吟詠，也許能使詩的意境更具獨到雋韻。
? ? ? ? 安行先生的詩也給了我們另外一種啟示；任何人在自已的一生中都很難自我完善，但睿智之人會在晚年以各種形式來極力彌補與追贖。詩詞文化便成為了人老志不衰的高雅選擇之一。而安行先生在穎悟一種新的人生高度，在歷盡滄桑之后，心靈還能獲得如此感悟，他也已站在了人生又一高度層面上，詩詞幫助他完成了又一美好心靈的歷程。僅憑這一點，安行先生也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
? ? ? ? “多少襟懷言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中。”（晏殊《破陣子》）
2022年12月30日
涂安行附言：
? ? ? ? 沈縣的奌評，著實花費一番精力，論述精辟，釋義深遠(yuǎn)，不僅增加了作品的深度和廣度，還突出了詩的哲理。不愧為一篇奌評佳作。
作者簡介：
? ? ? ? 沈雄飛，湖北崇陽人?，F(xiàn)任湖北省楹聯(lián)學(xué)會、咸寧市詩詞楹聯(lián)學(xué)會、顧問。中華詩詞學(xué)會、中國楹聯(lián)學(xué)會、湖北省詩詞學(xué)會、楹聯(lián)學(xué)會會員。榮獲《全國楹聯(lián)教育先進(jìn)工作者》、《湖北省詩詞學(xué)會耆宿》、《湖北省楹聯(lián)學(xué)會精英》、咸寧市《南鄂楷?！贰ⅰ逗笔≡娫~工作先進(jìn)者》、《湖北省楹聯(lián)工作先進(jìn)者》等榮譽稱號。有《晚悟人生細(xì)品情》、《清窗詩箋》詩詞集面世。在咸寧詩苑、潛山寺、崇陽縣、通城縣均有刻詩留存。
