孟子給君王上政治課
躬 耕
每讀《孟子》，都感覺到一種凜然正氣。與孟子對話的人，大多是君王，可是孟子總是大義凜然，咄咄逼人，好像他老人家是君王的老師，是在給君王上政治課。他總是那樣地誨人不倦，又總是那樣地恨鐵不成鋼。因為他信奉"性善論"，認(rèn)為只有實行"仁政"和"王道"，才能得到老百姓的擁戴，從而達(dá)到王天下的目標(biāo)。而那些君王，大多信奉的是"霸道"，好大喜功，尚武好戰(zhàn)，智小謀大，相信武力的威力，總是用欺騙和拳頭來解決問題。因此，孟子盡管苦口婆心，也是雞同鴨講，他的"仁政"最終無人采納。
下面是孟子教訓(xùn)梁惠王的幾個片段:
一
孟子見梁惠王，毫不客氣，直指梁惠王的政策殺人，梁惠王倒也認(rèn)賬，說:“我很樂意得到您的指教!
孟子看梁惠王可教，接著說:“用木棒打死人，和用刀殺人，有什么區(qū)別嗎?”
梁惠王答:“沒有區(qū)別?！?br>
“用刀殺人，和用政策殺人，有什么區(qū)別嗎?”
“沒有區(qū)別。”
“今天您廚房里有肥肉，馬廄里有肥馬，可是百姓卻面有饑色，野外躺著餓死的尸體，這不就是您帶著禽獸在吃人嗎?獸類自相殘殺，人們看了尚且厭惡，而做老百姓父母官的，主持政治，卻不能免于率領(lǐng)禽獸來吃人，那又怎么能做民之父母呢?
“孔子說:始作俑者， 其無后乎!’發(fā)明用木俑或陶俑來殉葬的人， 該斷子絕孫，沒有后代吧!只因那俑像人，孔子就那么痛恨，更何況把百姓活活餓死的苛政呢？"
讀后感:孟子的上述觀點，體現(xiàn)了他一貫宣揚(yáng)的"仁政"和"王道"，以及他的"民本"思想。確實，"用政策殺人"，是統(tǒng)治者才有資格做的事情，也是統(tǒng)治者在有意或無意間犯的罪過。哪么，什么是用政策殺人呢？因政策失誤，導(dǎo)致數(shù)千萬人餓死，算不算？搞階級斗爭，抓階級敵人，制造冤假錯案，整死許多人，算不算？不過，統(tǒng)治者干這種"率獸食人"的惡事，總是打著"公正"或"正義"的旗號，勾畫出美妙的"烏托邦"圖景，因此，他們沒有犯罪感，倒是很有輝煌的成就感。因為歷史是由他們書寫的，他們的形象在御用文人的筆下，永遠(yuǎn)是偉光正的。
二
梁惠王說:“我對于國家，也算是盡心了。河內(nèi)地區(qū)有了饑荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到河?xùn)|， 再把河?xùn)|的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)；假如河?xùn)|遭了饑荒，也是一樣處理。我看周邊其他國家，沒有一個像我這么替百姓打算的。為什么鄰國的人口不見減少，我的人口不見增加呢?”
孟子說:“大王您喜歡打仗，咱們就用打仗來做個比喻吧!戰(zhàn)鼓一響， 槍尖刀鋒接觸，就有丟盔棄甲、拖著兵器逃跑的。有人跑了一百步停 下來，有人跑了五十步停下來，那跑了五十步的，笑那一百步的膽小，您覺得如何?”
梁惠王說:“那不對，只不過他沒跑到一百步罷了，那也是跑呀!
孟子說:“大王如果明白這個道理，就不要再希望您的人口比鄰國多了?！?br>孟子接著說:"如果使民以時，農(nóng)民在耕種收獲季節(jié)，不用打仗勞役，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那糧食便吃不盡了。"饑荒怎么來的?
言下之意，您別把賑濟(jì)饑荒當(dāng)功勞，饑荒怎么來的？你今天跟秦國打，明天跟齊國打，糧食儲備都吃完了，農(nóng)忙時節(jié)還抽調(diào)青壯年練兵打仗，還美其名曰"保家衛(wèi)國"，那不發(fā)生饑荒才怪呢!中國古代對糧食儲備有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，每三年能存下夠全國吃一年的糧食，六年存下兩年，九年存下三年。所以孟子說得很清楚，只要不折騰，糧食根本吃不完。饑荒不是天災(zāi)，都是折騰出來的。
孟子繼續(xù)說:“如果不用細(xì)密的漁網(wǎng)去大池沼里網(wǎng)魚， 那魚也吃不完。如果砍伐樹木有一定的時間限制，木材也用不盡。糧食和魚都吃不完，木材也用不盡。這樣老百姓對生養(yǎng)死葬就都沒什么不滿，這就是王道的開端了。
“在五畝大的宅園里，種上桑樹，那五十歲以上的人就可以穿上絲綿了;雞狗豬等家禽家畜，家家都有飼料和工夫去飼養(yǎng)，那七十歲以上的人都有肉吃了。一家人百畝的耕地， 不去在農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)民力， 妨礙他們的生產(chǎn)，那一家數(shù)口都可以吃飽了。 這時候，再好好地辦些學(xué)校，教化他們孝敬父母、友愛兄弟、尊老愛幼的道理，那頭發(fā)花白的老人就不會背負(fù)著重物在路上行走了，因為有年輕人去幫他!七十歲以上的人能穿上絲棉襖，吃上肉，一般老百姓餓不著。這樣還不能使天下歸心而王天下的，還沒有過!
但今天你是怎樣呢？您養(yǎng)的狗，吃的是人的食物，可能比人吃得還好！卻不知檢點。路上有餓死的尸體，卻不打開糧倉去賑濟(jì)，或許還留有糧食打仗用吧？您只記得自已河內(nèi)賑災(zāi)那一次功績，卻不想想那饑荒本身就是您折騰出來的。
看見百姓餓死，卻說‘不是我的責(zé)任，是今年氣候異常，是天災(zāi)′，這和自己殺了人，卻說‘不是我殺的，是刀殺的′有什么區(qū)別呢？“大王如果不去歸罪于年成，而是從自己做起，從根本的政策著手，那別國的老百姓就都來投奔了?！?br>"饑荒不是天災(zāi)，都是折騰出來的。"孟子在2500年前，面對一國之君，發(fā)出的這個觀點，確實震聾發(fā)聵，驚世駭俗！卻是有理有據(jù)，有膽有識，說得梁惠王啞口無言。誰敢說儒學(xué)無用，圣人無用，書生無用呢？孟子的浩然之氣，氣沖霄漢！在那時，雖然梁惠王"葉公好龍"，表面上禮賢下士，內(nèi)心里根本就不想采納孟子的"仁政"、"王道"。
中國歷史上的統(tǒng)治者，大多是外儒內(nèi)法，推崇"霸道"，好大喜功，智小謀大，以折騰百姓企圖青史留名。你可別說，他們是得逞的:秦始皇、漢武帝給老百姓造成的苦難可謂最大，可他們卻博得了"雄才大略，文治武功"的美名，豈不謬哉！如果說這單單是勝利者統(tǒng)治者的自我美化，倒也罷了?？墒瞧堑讓邮芸嗍茈y的大眾也很膜拜跪拜崇拜仰視這些"偉人"，這就不得不令人嘆服奴化愚化教育的神功了！
本人曾查過有關(guān)資料，中國古代畝產(chǎn)量大致如下:
周朝和春秋時期的糧食畝產(chǎn)量數(shù)據(jù)沒有查到。
1、戰(zhàn)國前期的糧食多為粟(多指小米)，折成今量畝產(chǎn)粟205.8市斤。
2、戰(zhàn)國后期畝產(chǎn)粟合今量，畝產(chǎn)247市斤。
3、漢代畝產(chǎn)粟折合今市制畝產(chǎn)281斤；漢代粟豆平均畝產(chǎn)折合今市制264斤。
4、魏晉南北朝時，南方耕作水稻，但水平不高，與漢代相當(dāng)。北方旱地的畝產(chǎn)量也維持同樣水平。
5、唐代畝產(chǎn)折合今市制為334斤。
6、宋代南方水稻畝產(chǎn)381斤，北方糧食畝產(chǎn)309斤。
7、元代北方糧食畝產(chǎn)338斤。
8、明代比宋元有所提高。
看到中國古代糧食畝產(chǎn)量，使我想起了我國在"人民公社"時期的糧食畝產(chǎn)量。那時盡管是"以糧為綱"，但據(jù)我所知的白鹿原地區(qū)，平均小麥畝產(chǎn)量跟漢代差不多。怪不得那時的種田人總是餓肚子！
又一資料顯示，周朝一畝地面積相當(dāng)于今天一畝地的三分之一。那么，孟子所說的一家有"五畝之宅，百畝之田"可能就是周朝大多數(shù)農(nóng)戶所擁有的宅地和耕地。既就是換算后的數(shù)目，今天看來，也是一個不小的數(shù)目，夠得上"三十畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭"的農(nóng)業(yè)社會的小康標(biāo)準(zhǔn)了。
古代統(tǒng)治者折騰老百姓的惡政大體有:農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)民力，妨礙他們的生產(chǎn)；連年征戰(zhàn)，抽調(diào)青壯年練兵打仗，造成大批青壯年戰(zhàn)死戰(zhàn)傷，土地荒蕪；征調(diào)農(nóng)民付勞役，修宮殿、皇家園林、陵墓等；苛捐雜稅，向老百姓收取繁重的賦稅等。
今天，我們讀了《孟子》，才知道歷史上的大饑荒都是"人禍"；才知道了把大饑荒、餓死人的責(zé)任推給"自然災(zāi)害"的發(fā)明權(quán)是梁惠王，而不是今人。不過，梁惠王當(dāng)時就被孟子揭穿了、批評了，咄咄逼人的孟子竟然沒有遭到迫害，這大概是當(dāng)時"百家爭鳴"的社會氛圍還存在并有一定的影響，戰(zhàn)國之間籠絡(luò)人才，爭奪人才，愛才惜才的形勢和風(fēng)氣，起了很大的作用吧？！秦以后的敢言之士，就沒有孟子幸運(yùn)了！
