?民間的年節(jié)
豫南楊
20230106
年節(jié)，是中國(guó)古老隆重的節(jié)期，禮儀多，時(shí)間長(zhǎng)，有過(guò)了“臘八”就是年的說(shuō)法。
臘八就是農(nóng)歷臘月初八日，為平安日、百神施恩日、窮人婚嫁老日子，是夜吃五谷雜糧飯，得名“八寶粥”。過(guò)了臘八節(jié)，人們除舊布新，開(kāi)始“忙年”：寫(xiě)春聯(lián)、縫新衣、做新鞋、掃揚(yáng)塵、砍柴火、挖梪子、磨豆腐、打糍粑、殺年豬、炸馓子、爆米花、準(zhǔn)備年節(jié)器具等，直到次年正月十六日。做完這些大事后，才算過(guò)完年。
那月二十二，做豆腐。
臘月二十三 ，祭灶節(jié)，灶爺灶奶上天日，請(qǐng)?jiān)顮斣钅獭吧咸煅院檬?，下地保平安”，吃豆腐，俗稱“過(guò)小年”。
臘月二十四，約定俗成的掃除日。
臘月二十五，玉帝下界查訪，吃豆渣，以表清苦。
臘月二十六，殺豬割年肉。
臘月二十七，宰年雞，炒葵籽，砍柴火，挖梪子。
臘月二十八，趕大集，打糍粑，炸馓子，貼窗花。
臘月的最后一天，是一夜連雙歲，五更分二天，叫年除日、過(guò)大年。除日晚上叫除夕、大年夜、大節(jié)夜、大盡等，豫南大地稱年三十、大年三十。
此日，百神休假，家神回家受祭，山神土地、孤魂野鬼隨處祭奠；貼春聯(lián)，迎財(cái)神，不搬家；早、中、晚都是大肉大魚(yú)的吃，叫吃團(tuán)年飯；夜晚，烤大火，守歲（棉襖），焚香燒紙放炮，還有貼了春聯(lián)不討債的習(xí)俗。
據(jù)傳：中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”獸常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害百姓。每到除夕這天，鄉(xiāng)村的人們扶老攜幼逃往深山，躲避“年”獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走”。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他 鶴發(fā)童顏， 精神矍鑠， 氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村子發(fā)現(xiàn)：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。
“年”獸渾身一抖，朝婆婆家怒視片刻，怪叫了一聲，狂撲過(guò)去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年” 獸戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來(lái)，“年”怕紅色、火光和炸響。
這時(shí)，婆婆的家門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑。
“年”獸驚惶失色，狼狽而逃了。
次日，正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，都十分驚奇。
這時(shí)，老婆婆恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"噼里啪啦"炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……
欣喜若狂的鄉(xiāng)親為慶賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣，戴新帽，走親訪友去了。
這件事很快在周圍鄉(xiāng)村傳開(kāi)，人們都知道驅(qū)趕“年”獸的辦法。
從此，每年除夕，人們家家都貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶都燭火通明、守更待歲。
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其實(shí)，年是對(duì)歲尾年首時(shí)間的界定，年節(jié)是天文歷法的時(shí)令，始于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭祀活動(dòng)。《說(shuō)文.禾部》說(shuō)：“年，谷熟也”,即谷生長(zhǎng)的周期稱為“年”。
史載年節(jié)：夏在寅月（今農(nóng)歷正月），商在丑月（今農(nóng)歷十二月），周在子月（今農(nóng)歷十一月，即冬至所在月），秦在亥月（今農(nóng)歷十月），到西漢才又恢復(fù) 夏正，定寅月（今農(nóng)歷正月）為歲首。 夏歷（ 農(nóng)歷） 年節(jié)時(shí)間：狹義是農(nóng)歷 正月初一，廣義是農(nóng)歷正月初一至正月十六。 民國(guó)時(shí)期改用公（陽(yáng)）歷，把公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
春節(jié)，傳統(tǒng)年節(jié)名稱為新年、大年、新歲，口頭常稱度歲、慶新歲、過(guò)年，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把夏歷（農(nóng)歷）年節(jié)定為“春節(jié)”，至今仍有許多人將過(guò)春節(jié)叫過(guò)年。
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拜年，是春節(jié)的主要活動(dòng)，有兩種形式。
第一種形式是給亡人拜年。“亡人為大”的載體顯現(xiàn)在新亡人和舊亡人兩個(gè)方面。
新亡人第一年，生前家門不貼對(duì)聯(lián)，次年貼黃底對(duì)聯(lián)，第三年貼綠底對(duì)聯(lián)，第四年貼紅底對(duì)聯(lián)。
給新亡人拜年叫燒清（新、馨）香。
燒清香，就是人去世后的第一個(gè)春節(jié)，俗稱新年，具體時(shí)間是初一、初二、初三三日。
通常，正月初一零點(diǎn)至中午十二時(shí)，是同宗近鄰拜亡時(shí)間。禮品是紙錢、香、燭、鞭炮等（亡人夫妻都逝的香、蠟數(shù)是兩，亡人夫妻一人逝的香、蠟數(shù)是一），把這些祭品都放到一個(gè)盤子里，由一個(gè)年齡較長(zhǎng)者端著，其他人跟隨，到上年去世了人的家里進(jìn)行祭奠。祭奠時(shí)，不說(shuō)話，禮儀程序是燃香、燒紙、鳴炮、三磕首，去世者的兒（媳）披麻戴孝陪磕回單腿半跪禮，拜祭人雙手扶起孝子（媳），隨后互相禮語(yǔ)，主人用蔗糖拌大米馓子、葵籽花生、茶煙招待。
初三日上午是亡人夫妻雙方去世一人的清香時(shí)間，初二日上午是亡人夫妻雙方全去世的清香時(shí)間，這兩個(gè)時(shí)間段是姻親拜亡時(shí)間，禮儀同初一。中午，主人設(shè)宴款待。
給舊亡人拜年是在給在世親友拜年過(guò)程中的第一個(gè)程序。
親友來(lái)到主人家拜年，首先要到有“祖宗昭穆神位”的供桌前行跪拜禮。
這個(gè)禮儀沒(méi)有禮品。
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第二種形式是給在世姻親朋友拜年。
給在世姻親朋友拜年，講究輩份職級(jí)層次，具體體現(xiàn)在誰(shuí)給誰(shuí)先拜年上，通常有三種情況。
第一種情況是輩份職級(jí)較低的先給輩份職級(jí)較高、年齡較大的師長(zhǎng)拜年，隨豬肉、蔗糖禮品。改革開(kāi)放以來(lái)，輩份職級(jí)較低的給輩份職級(jí)較高、年齡較大的師長(zhǎng)拜年時(shí)，除隨帶豬肉、蔗糖外，還有煙酒錢封子（紅包）等。
第二種情況是輩份職級(jí)較高、年齡較大的師長(zhǎng)回拜輩份職級(jí)較低的時(shí)，隨帶禮品多為果品糕點(diǎn)。
第三種情況是同輩同級(jí)的姻親朋友，年齡較小的要先給年齡較大的拜年，有隨禮和不隨禮兩種。隨禮是果品。
輩份職級(jí)低的姻親，若是第一次到輩份職級(jí)較高的家庭拜年，輩份職級(jí)較高的要給輩份職級(jí)低的上門禮——錢封子或衣服、鞋襪等。
這種在世姻親朋友相互拜年的時(shí)間多在 正月初一至正月十六日進(jìn)行。 按女?huà)z造世理論說(shuō)，所有生靈都對(duì)應(yīng)著不同陰陽(yáng)，流傳 “正月占?xì)q”預(yù)測(cè)年景的規(guī)則：日晴，則所主之物盛；日陰，則所主之物災(zāi)。
正月初一，是雞日，是家族內(nèi)部互相拜年日，叫拜父族。早上吃餃子、糍粑，寓意筑（焊）田埂。這一天不打灶。 正月初四，羊日，灶神回民間查戶口日，給岳父岳母（拜妻族）拜年日， 正月初五，牛日，破五日，開(kāi)市日，接五路財(cái)神日。 正月十一，祭奉紫姑日。
正月十二，搭建燈棚迎元宵日。
正月十五，元宵節(jié)（過(guò)十五），觀燈日。早飯要吃早，預(yù)示種植收成早。夜照田蠶（神）、傍晚給祖墳送亮（燈）、觀花燈，姑娘不許看娘家燈。 正月十六，小“初一”，收（落）燈、老鼠嫁女日，入夜人早睡。 正月初一至十六，除給新亡人燒清香、拜三（父、母、妻）族特定日子外，其余時(shí)間都可以互拜。
在年節(jié)的日子里，民間娛樂(lè)活動(dòng)廣泛展開(kāi)，各地樂(lè)趣節(jié)目大同小異，游龍燈、舞（玩）獅子、劃旱船、推小車、跑竹馬、挑花挑、皮影戲、地?zé)魬?、猜謎語(yǔ)、說(shuō)古書(shū)、賽象棋多為常見(jiàn)。
舞（玩、放、耍）的獅子是人們模仿真獅形象制作的一種娛樂(lè)道具。獅頭是牛皮做的面具，有鼻，有眼，有嘴，有牙，有耳，涂上顏色，配上鈴鐺。頭內(nèi)有兩根橫木支撐，供人抓握。獅頸是染麻扎成的鬃狀。獅身是由四根直徑約1厘米、長(zhǎng)2米的麻繩為骨架，外套布衣。布衣質(zhì)材是紅布，獅背脊布面縫三塊長(zhǎng)花布條。每塊布條長(zhǎng)200厘米，寬20厘米，布條上布滿幼碼子（繡有名字的布?jí)K），面表用藍(lán)麻代獅毛。骨繩、布條配麻線扎在一起為尾巴。獅舌是長(zhǎng)50厘米、寬30厘米的紅布。獅胸也是一塊紅布，長(zhǎng)120厘米，寬80厘米，面縫綴貴童名字的幼碼子。繡幼碼子的母親是望子如意。
每個(gè)（頂或掛）獅子多是兩人玩耍，一人頂獅頭，一人弓身當(dāng)獅尾，模仿獅子形象，或左或右，或上或下，跳躍翻滾，爬臥坐立，搖擺抓癢，喜怒示情，異怪動(dòng)作逗人高興。
舞獅有單獅舞，雙獅舞，多獅舞。一般是單獅舞。雙獅舞，配繡球，稱雙獅戲繡球。
舞獅的科目很多，主要有玩板凳、鉆方桌、攀高。舞獅的形式有定地舞、自由舞和拜門舞三種。
固定地點(diǎn)舞獅不喊彩，發(fā)獅子、放獅子（拜門）、收獅子都要喊彩。發(fā)獅、收獅喊彩詞是固定的，放獅子喊彩詞不是固定的。獅子拜門對(duì)象不同，喊彩稱呼名稱要變換，詞調(diào)不變。
每年正月十五日之里（內(nèi)），民眾自發(fā)組織練獅舞。十五日夜晚多是獅子通宵達(dá)旦拜門的時(shí)間。
這天傍晚，人們各自給祖先送燈（亮）后，或參加舞獅，或敲鑼打鼓，或觀看舞獅燈火，俗稱叫觀燈。
獅子，被尊稱百戶財(cái)神，人們都敬重它。
獅子拜門很有講究。
拜門前，要供奉獅子，請(qǐng)獅子財(cái)神下山，普施富貴，佑人安康，這個(gè)過(guò)程叫發(fā)獅子。
拜門途徑從公祠廟堂拜起，由右向左，由低向高玩上水；不論窮富，門戶是否開(kāi)閉，依次遞進(jìn)，不能打過(guò)（隔）燈，不能在某家門前出意外現(xiàn)象。若出意外現(xiàn)象，預(yù)示主家當(dāng)年運(yùn)氣不好。這個(gè)過(guò)程叫放獅子。
放獅完畢，要收（回）獅歸欄。收獅喊彩很有意思，錄載如下：
青獅轉(zhuǎn)臉笑盈盈，再拜秦胡二將軍。
二位將軍把門開(kāi)，我把青獅請(qǐng)進(jìn)來(lái)。
青獅回府喜洋洋，賢東本是愛(ài)排場(chǎng)。
我把青獅請(qǐng)上桌，三杯美酒香一爐。
青獅子呀獅獅青，我的青獅有靈音。
保佑玩友多順利，保佑?xùn)|家得康寧。
下次再玩再接請(qǐng)，再接再請(qǐng)?jiān)亠@靈。
獅子拜門由頭燈引導(dǎo)。
頭燈，2-4個(gè)，是截面直徑約6厘米高300厘米的竹子做的；燈籠框是竹子一端劈開(kāi)編織的甕狀，底部放泥巴，供插蠟燭用，面表貼薄白紙，是為防風(fēng)。燈籠外表上部用竹片橫支，竹片兩端掛上花吊，視為裝飾。獅子拜門時(shí)，拿頭燈人要喊吉祥彩，眾人附和“有”。
獅子快到門前，主人要放炮燒紙迎接，有的排上香案款待獅子。香案上的物品有：三柱香、三杯酒、兩支蠟、一塊豬肉、一包糖，還有煙、果、掛面、糍粑等。
豬肉擺放有規(guī)矩。肉重一般是三斤，肉皮向外（對(duì)著獅子）是不許獅子吃的，肉皮向里（內(nèi)，對(duì)著主家房門）是給獅子吃的。
有的家庭在屋檐或門樓高處掛上香煙果品，供獅子直立跳吃，逗樂(lè)歡喜，這是要考舞獅人攀爬的本領(lǐng)。
一般家庭是給眾人發(fā)煙遞茶。
放獅配的樂(lè)器是鑼鼓。鑼鼓由大鼓、大鑼、大镲、小鑼（锝鈴子）五件組成，敲打有節(jié)奏的“獅子鑼”。獅子拜門玩板凳或鉆方桌時(shí)，樂(lè)人要緊鑼密鼓。
獅子玩板凳要技術(shù)。板凳一張，立放，凳面中間放一碗水，兩端放香煙或果品。玩耍時(shí)，水不能溢地，獅子吃下板凳隨地打滾后，再吐出板凳。整個(gè)程序完成后，獅口咬托板凳回送主家致謝。
鉆方桌更要技術(shù)。方桌約一米見(jiàn)方，有一張、二張或三張以上組成。頂端方桌面上放一張小方桌，小方桌上放一把高背椅子。方桌立放，垂直上加。每張桌子為一層，方桌層次越多，玩耍技術(shù)水平越高。獅子鉆爬繞每張方桌四腳后，再攀升到上一張方桌，以此遞攀至頂層小方桌，坐在椅子上表演，動(dòng)作完畢，下跳落地打滾，速起示情，以表得意。
年節(jié)娛樂(lè)的另一種活動(dòng)是劃旱船。
旱船是用竹子編成船形骨架，用彩花布包裝外表。船頭、船尾、船頂安放大紅花，船頂四角各掛一個(gè)燈籠。
劃旱船，要有坐船人和撐船人。坐船人一位，稱船娘子，多為女性，一般是長(zhǎng)得漂亮的新媳婦著裝扮演。撐船人一位，船夫打扮。
表演時(shí)，頭燈開(kāi)道打圓場(chǎng)，不喊彩。船夫頭戴破氈帽，腰系腰帶，手拿撐桿，做起錨、靠岸、劃船等動(dòng)作。船娘子一手拿香帕，一手握船柱，隨鑼鼓節(jié)奏扭動(dòng)，配合船夫演唱。代表歌詞有《小妹》：
正月里正月正，我接小妹看花燈；
看燈是假意，接你是真情。
二月里龍?zhí)ь^，我領(lǐng)小妹下?lián)P州；
免受窩囊氣，一去不回頭。
三月里三月三，我領(lǐng)小妹打銀簪；
銀簪打齊備，不用你花錢。
四月里四月八，我領(lǐng)小妹吃黃瓜；
大的才打紐，小的才開(kāi)花。
五月里是端陽(yáng)，糯米粽子拌沙糖；
兩個(gè)咸鴨蛋，留你過(guò)端陽(yáng)。
六月里三伏天，洋紗褂子大鑲邊；
請(qǐng)人做齊備，留你夏天穿。
七月里七月七，牛郎織女會(huì)佳期；
老天心太毒，拆散好夫妻。
八月里是仲秋，月餅柿子和石榴；
還有兩個(gè)梨，留你過(guò)仲秋。
九月里菊花黃，我與小妹進(jìn)洞房；
打開(kāi)紅羅帳，一股桂花香。
小車，是年節(jié)娛樂(lè)的又一活動(dòng)項(xiàng)目。
小車，是模仿獨(dú)輪車形用竹木扎成的娛樂(lè)道具。車廂是彩花布掛圍，有坐、推、拉三人扮演。坐車人，一般是年輕漂亮著彩妝的新媳婦，稱車娘子。推、拉車人稱車夫，苦力打扮。
表演時(shí)，頭燈開(kāi)道打圓場(chǎng)，車娘子一手撐傘，一手拿香帕，隨車夫拉車到車動(dòng)作扭動(dòng)，車夫互喊：“快”“加油”“遲到”“趕酒席”等鼓勁話。
一般情況，船、車同時(shí)混演，可以拜門，也可以定點(diǎn)表演。
在船、車定點(diǎn)演曲的同時(shí)，也有花挑、竹馬、漁夫、鷺鶿、蚌參加混演
竹馬，也是年節(jié)活動(dòng)的又一項(xiàng)目。
竹馬，是用竹子編成馬或驢形的娛樂(lè)道具。
玩竹馬叫跑竹馬，需要固定場(chǎng)所，由頭燈打圓場(chǎng)，可單匹跑（表演），也可多匹混演。
玩竹馬有四大步：馬出欄、牧馬、逮馬、趕馬入欄。
牧馬一人，牧民打扮，手舉馬燈，指揮坐馬人演唱。
坐馬人多為著彩裝的少年，配鑼鼓，馬鑼調(diào)，唱牧馬歌。歌詞有：
正月牧馬是新年，二月牧馬是青春，三月牧馬是清明，四月牧馬四月八，五月牧馬是端陽(yáng)，六月牧馬是伏天，七月牧馬是七月七，八月牧馬是仲秋，九月牧馬是重陽(yáng)，十月牧馬小陽(yáng)春，冬月牧馬大雪飄，臘月牧馬滿一年。
地?zé)魬颍?/span>又稱花鼓戲或地?cái)倯?，?/span>民間傳統(tǒng)娛樂(lè)戲，也是年節(jié)的重要節(jié)目。多為“二人戲”，常與春節(jié)、喜慶、祭祀等民俗活動(dòng)結(jié)合在一起。小戲多，喜戲多，鬧戲多，場(chǎng)面較大，情節(jié)復(fù)雜，人物不多，其形式簡(jiǎn)單，藝人演唱，眾人幫腔，曲本具有濃厚的民歌聲調(diào)。經(jīng)常誦背《毛澤東選集》，解《史記》《論語(yǔ)》，讀“三易”“四詩(shī)”，演“四民”“五味”，唱“六藝”“八音”，傳“九族”“五服”，頌“七情”“六谷”，揚(yáng)“四書(shū)”“三才”，通過(guò)《說(shuō)文解字》，貧民懂“六經(jīng)”、曉“五岳”、知“四方”……彰顯了娛樂(lè)傳道的淳樸風(fēng)味。
上世紀(jì)70-80年代，電影是很時(shí)髦的娛樂(lè)項(xiàng)目。方圓十里八鄉(xiāng)的，只要哪個(gè)鄉(xiāng)村或哪家有喜慶事放電影，村民們寧可不吃或早早吃晚飯，馱上板凳或椅子，提前去占最佳觀看位置。
露天電影的放映時(shí)間一般是晚上，場(chǎng)地多選擇在寬敞的稻場(chǎng)或山坡。放映設(shè)備有放映機(jī)、發(fā)電機(jī)、銀幕、導(dǎo)線、高音喇叭。天黑前撐（掛）好銀幕，調(diào)試好發(fā)電機(jī)、放映機(jī)。放映機(jī)放在桌子上，桌子腿綁上一根竹竿，竹竿安置導(dǎo)線燈泡，再把高音喇叭固定在高處。
那時(shí)的影片多是抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)片，《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》《紅燈記》《沙家浜》《少林寺》《方世玉》《苦菜花》久看不厭，劇中人物的形象影響勵(lì)志著一代向上的人。
電影散場(chǎng)時(shí)，人群向四面八方涌去，狗吠聲迎送著月亮或手電、火把光，蕩漾著周邊村落山川，至今還浮現(xiàn)在眼前。
這些年節(jié)活動(dòng)，雖說(shuō)儀式有些簡(jiǎn)陋，卻有祥和喜慶的味道。
近年來(lái)的年節(jié)，多被春晚、賭博、手機(jī)游戲代替。
手機(jī)，成了全民信息傳遞和娛樂(lè)的工具，每人都成了低頭族，有的家庭人人都捧著手機(jī)，連吃飯的時(shí)間都不放過(guò)，晝黑顛倒。玩累了睡，睡醒了又玩，放任讓生活處于一種無(wú)聊的惡性循環(huán)中。宗親鄰里，年節(jié)拜年，手機(jī)招呼了事，血統(tǒng)間的“距離”越來(lái)越遠(yuǎn)了。個(gè)人奢侈懶惰、國(guó)家疫情防控制約著年節(jié)的開(kāi)展，禁止燃放煙花爆竹使年味變淡。
賭博人裝大款，賭得天昏地暗。
抖音族裝快樂(lè)，抖得讓人揪心。
這種現(xiàn)象，不僅偏僻的山地農(nóng)村如此，就連繁華的都城也不例外。
子丑歲交，我在北京城的大街上除了看到各家各戶大門懸掛的燈籠、粘貼的對(duì)聯(lián)外，什么年節(jié)活動(dòng)也沒(méi)看見(jiàn)，感覺(jué)特別寂靜，心里默默地哀嘆：年節(jié)已死。
像父輩那樣視土地如命且講究年節(jié)的老一輩農(nóng)民已漸漸逝去，新農(nóng)民都成了城里的農(nóng)民工。
還沒(méi)到正月十五，多數(shù)農(nóng)民工都滿懷豪情，甚至帶著孩子，北上或南下，辛苦努力地去掙錢，所掙來(lái)的錢多是投入在進(jìn)城的交通、教育、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的錢袋，老家原來(lái)免費(fèi)的村校變成了空心校園。一年年過(guò)去，等待農(nóng)民工的還是來(lái)年重復(fù)同樣的故事。
過(guò)了正月十五，村子里只剩下那些老弱病殘的鄉(xiāng)親，唯有他們沒(méi)有忘卻相互關(guān)心的年節(jié)親情。
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年節(jié)，是老祖宗創(chuàng)造的文化，我們不能丟,更不能讓她死啊……
年節(jié)顯喜慶，年節(jié)示愛(ài)魂。
年節(jié)應(yīng)弘揚(yáng)，年節(jié)當(dāng)光大。
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作者簡(jiǎn)介
豫南楊，男，漢族，河南新縣人1958年生，大專學(xué)歷，漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)，中學(xué)高級(jí)教師，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)工程師，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家。教育業(yè)，懂譜學(xué)，知地理，曉日柱，通禮儀，擅長(zhǎng)氏源姓始探究，喜錄民間奇聞?shì)W事。教科研作品曾在《中國(guó)地圖》、CN刊上出版發(fā)行，詩(shī)歌、散文、寓言多被官網(wǎng)平臺(tái)收錄。新、光兩縣《楊氏宗譜》主編，新縣《楊氏族志》副編，新縣《雄關(guān)古寨》采編，編著《王店村志》，組織重建“楊公祠”，命名“齋醮堂”，撰寫(xiě)楊家沖楊氏始祖楊珠夫婦碑文和楊家沖“楊公祠”版面圖文，出版發(fā)行校本教材《村落文化》等。工齡42年，獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)3個(gè)、省級(jí)獎(jiǎng)6個(gè)、地級(jí)獎(jiǎng)7個(gè)、縣級(jí)獎(jiǎng)27個(gè)。
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