人性論 700
文/三木秉鳳詩文選
天地宏源，彝倫樸厚，時(shí)雨普降，山川出云，星辰隱曜，昭若發(fā)朦。這是一個(gè)世界百年未有之大變局時(shí)代，幾百年來歐美資本主義引領(lǐng)的人類文明正在走向夕陽余暉，而新型的人類文明尚未形成！世界重新進(jìn)入逐鹿天下的“春秋戰(zhàn)國”時(shí)期，而未來弛騁天下橫刀立馬者，也必將為人類文明帶來煥然一新且崇高向上的人文價(jià)值，而人文價(jià)值的基礎(chǔ)就是自然人性的喚醒！本文是筆者與網(wǎng)友的人性對話，基本保持交流框架，經(jīng)其同意后整理后與大家共享。
網(wǎng)友：冬日陽光明媚，屋內(nèi)很暗，拿起手機(jī)再品一品周老師的詩文選篇，流年隨風(fēng)如潺潺溪水，不急不緩，很是愜意。
三木：謝謝網(wǎng)友，多提意見！
網(wǎng)友：周老師的文章，語言樸實(shí)，情感厚重，可惜很多現(xiàn)在人都讀不出書的味道了，但也讓我重溫了傳統(tǒng)節(jié)日的溫暖馨香，無意見可提，倒是其中一段敘述，有點(diǎn)感觸。通過網(wǎng)絡(luò)電視，我隱約覺得，中國人在文化自信中浩然正氣也在增長。
三木：文以載道，大化天下！中國人骨子里就氣之浩然，此乃血脈之傳，文化基因之定！
網(wǎng)友：周老師從文化歷史看事，我是單從人性角度現(xiàn)實(shí)角度去看。
三木：說到人性，我就多言幾句了。人！脫胎于自然界，所以談及人性，首先應(yīng)從自然之性去觀，人性其實(shí)就是獸性的升華，人性比獸性多出的部分，就是文化教養(yǎng)后的理性。當(dāng)然人性之本質(zhì)及人性善惡之爭，幾千年來從未止步。我覺得，人性介于獸性與本性之間，而本性！是超越善惡之性的！所以本性就是真性，本性就是道性，本性就是佛性，本性就是自然性而非社會性。世間之物都是相互連系的，戰(zhàn)爭若從人性上分析，就是由人性向獸性的墜落，當(dāng)你看到群獅追逐一只小鹿并殘忍咬死時(shí)共享鹿肉時(shí)，是否產(chǎn)生惋憐之情，這就是人性的自發(fā)，孟子稱之為“惻隱之心”！二戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)日本人在中國實(shí)行“三光”政策時(shí)，當(dāng)?shù)聡藢Κq太人實(shí)行種族屠殺時(shí)，劊子手們由此而感到榮耀，這就是獸性！因?yàn)槭チ巳诵灾械摹皭烹[之心”。若失去了人性，世界秩序及社會規(guī)則，只不過是披上所謂人權(quán)、法治、民主與人道的外衣罷了，其實(shí)依然是獸性的“弱肉強(qiáng)食”的霸凌法則。
網(wǎng)友：嗯，看不慣，又無力改變。
三木：可惡之處在于弱肉強(qiáng)食的自然法則被西方哲學(xué)家所利用，并以“競爭”的方式，演繹出人類的財(cái)富分配法則！用知識與文化的方式將人性拖向獸性，這就是西方某些哲學(xué)理論的悲哀！也是近代世界哲學(xué)的悲哀！社會是個(gè)由人形成的集體，共生共存共享本是的世界傳統(tǒng)文化目的，不是讓人性返原獸性，而是讓人性回歸本性！不管基督思想的博愛，還是儒家思想的慈愛仁愛，皆不出一個(gè)“愛”字！謙讓與競爭由此為界。而今之知識導(dǎo)向讓人性隨順習(xí)性！隨順欲望！鼓勵(lì)消費(fèi)！習(xí)性其實(shí)就是獸性的另類名稱，因?yàn)榱?xí)性是萬物本能之性！什么是本性？本性就是萬物恒定之性！人有人性，獸有獸性，水有水性，本性與人性、獸性、土性、水性及其它物性，此為，根與葉的關(guān)系，當(dāng)人類皆以根本之性作為人性之追求時(shí)，方知天人本自合一！這是中國傳統(tǒng)文化的過人之處。萬物一體，萬花千葉同一根本！故，互愛有加！放下習(xí)性（獸性），升華人性（理性），回歸本性（道性）！這就是古代哲學(xué)包括宗教哲學(xué)的思想階梯！
網(wǎng)友：老師有信仰什么的？
三木：哈哈，我是中共黨員，我又是炎黃子孫的一員，馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)同時(shí)扎根于內(nèi)心世界，但面對文化森林，我會擇枝而落。當(dāng)下資本主義文明正在衰落，全世界的眼睛已經(jīng)盯向東方！而中國應(yīng)該為世界提供什么樣的文化價(jià)值？我堅(jiān)持認(rèn)為，世界一切優(yōu)秀文化都應(yīng)兼收并蓄，例如基督文化，伊斯蘭文化，佛學(xué)文化，道家文化，儒學(xué)文化等等，從社會哲學(xué)，到自然哲學(xué)，到宗教哲學(xué)，都有其閃光之點(diǎn)，不要輕易將各種文化都打上迷信的標(biāo)簽！
網(wǎng)友：謝謝周老師教導(dǎo)，好象明白一點(diǎn)兒了，宗教都講愛，自然之“本真”乃是萬物一體、天人合一、道法自然，故萬物、天人應(yīng)互愛而非互爭，認(rèn)識到這一點(diǎn)，宇宙萬物包括天人就會逐漸放下本能之利己習(xí)性，回歸自然之互愛“本真”，真向往那樣的生活狀態(tài)！
三木：世界正在發(fā)生巨變，表面看似無聲無息，其實(shí)內(nèi)部洶涌澎湃，如何為世界提供正確的人性觀，將關(guān)系著中國文化的價(jià)值方向。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
