《本草醫(yī)人論事》導(dǎo)讀連載·獨(dú)特的結(jié)構(gòu)文／呂朋林
百草公評天下事，巧聯(lián)盡展世醫(yī)才。
古廣祥先生的集藥、聯(lián)、議、感、介為一書的《本草醫(yī)人論事》問 世了。先生囑我寫一篇導(dǎo)讀，我既榮耀又惶恐。榮耀的是能為廣祥先生 這樣的廣交海內(nèi)外華人巨擘的名人大家寫書評，頗有受寵若驚之感；惶恐的是導(dǎo)讀者，指導(dǎo)廣大讀者品讀之謂也。對于廣祥先生這樣一部博大 精深、俯拾珠玉的著作，我自己尚且領(lǐng)會不好，如何指導(dǎo)行家于茲、碩儒潛在的廣大讀者呢？弄不好，就成了班門弄斧，貽笑大方了。然而先生之命難違，只好盡駕鈍之能，寫一推介，試著向同好諸君、讀者大眾 隆重推薦介紹這部書。
那么，廣祥先生的這部新作，有什么看點(diǎn)呢？愚以為就是：獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、廣泛的題材、奇巧的對聯(lián)、淵博的知識、深摯的感情。下面一一道來。廣祥先生首先把書按內(nèi)容分為九大部分，他稱為“篇”，分別叫做《感懷篇》《養(yǎng)生篇》《嵌名聯(lián)》《人物篇》《時(shí)論篇》《美食篇》《游記篇》《文藝篇》《三農(nóng)篇》。每篇含數(shù)篇獨(dú)立的文章，每篇文章中包含以中草藥 名編成的對聯(lián)，對聯(lián)之后是解題。它以散文的形式，說明作者撰寫此聯(lián)的意旨，感懷、議論都在這里，有少數(shù)幾篇還直接解釋聯(lián)中詞語的所指寓意，如“時(shí)論篇”《淺議“反壟斷與共同富?！薄贰ⅰ案袘哑薄豆部疵髟露即箿I》。解題之后，是對本聯(lián)中出現(xiàn)的中草藥名的逐一解釋，包括它們的異名、功效、主治。最后署上日期。在每篇中，還配有與聯(lián)旨及內(nèi)容相關(guān)的照片、圖片，甚至版畫、國畫、書法作品。
關(guān)于廣祥先生自解藥名寓意的，如《淺議“反壟斷與共同富?！返?聯(lián)文是“昌陽決明，只刺岐良防痛樹；上黨知了，都拉厚樸應(yīng)春花?！彼又忉專骸安枴币庵感聲r(shí)代之好氣象；“決明”新路線，新決策 是也；“只刺”有的放矢，有效打擊；“岐良”泛指壟斷資源、無序擴(kuò)張、野蠻生長的公司企業(yè)；“防痛樹”借指預(yù)防社會病態(tài)發(fā)生?！吧宵h”乃指偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨；“知了”全面掌握社情民情.....”更多的，大家可以直接閱讀原書。作者這樣做，是為了讀者更好的理解。
據(jù)我所知，廣祥先生另有《閑把人生細(xì)思量》《詞牌巧對話人生》《中藥趣聯(lián)》三部結(jié)構(gòu)相似的著作，茲將本書與《閑把人生細(xì)思量》略作比較。
《閑把人生細(xì)思量》書有《中藥篇》，跟本書結(jié)構(gòu)最為接近的，兩相比較最大的不同就是本書多了藥名的詳細(xì)介紹，而彼篇只列聯(lián)中出現(xiàn)的藥名于小篇之末。彼篇的小題，多為三言的詞牌名，少有四言的，五言的僅兩小篇， 最長的為六言題名，而本書全部改用說明實(shí)際內(nèi)容的白話為題，題名都比較長。
《本草醫(yī)人論事》的這些變化，可以說是詳略虛實(shí)，取舍得當(dāng)，增加 美感，更易理解，針對性強(qiáng)。本書各篇的撰寫時(shí)間，大多數(shù)是繼《閑把人生細(xì)思量》書之后，不少還是2022年作的，也有早到1975年的，是對《閑把人生細(xì)思量》書的拾遺補(bǔ)闕。
二、 廣泛的題材廣祥先生出身于中醫(yī)世家，而少時(shí)又曾在農(nóng)村生活勞動，他閱歷豐 富，交游多廣，博覽群書，心系家國，因此他的聯(lián)議題材是十分廣泛 的。我讀后，覺得許多篇什是涉及幾方面的，甚至是交互的，粗略劃 分，可為以下六大內(nèi)容：
關(guān)心時(shí)事政治，思索人生哲理，抒發(fā)親友鄉(xiāng)情， 評論文學(xué)藝術(shù)，縱談保健養(yǎng)身，推介中華醫(yī)藥。
“三農(nóng)”問題。作者自小在農(nóng)村長大，嘗過農(nóng)村生活的艱辛，見過 農(nóng)民勞作的勤苦，也能找到其中的樂趣，更知道農(nóng)業(yè)的重要。后來他雖 位高身富，但仍念念不忘“三農(nóng)” 。因此，他的聯(lián)議中，這類的不少。 如他在《回鄉(xiāng)記》中說：“農(nóng)村是一個(gè)國家富裕的真正源泉，務(wù)農(nóng)也是 百業(yè)中最好的行業(yè)之一。"而《國之大事在農(nóng)》《農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親 和保姆》《論農(nóng)村婦女“愛農(nóng)、姓農(nóng)”之本性》《種植果樹》都是鄭重的 話題，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)民脫貧致富具體獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
《嘉道理農(nóng)場側(cè)記》從一個(gè)側(cè)面談到了香港的農(nóng)業(yè)?！都t旗渠精神》 歌頌了廣大農(nóng)民的沖天干勁和巨大的創(chuàng)造力。
農(nóng)村的另外重大問題是扶貧，作者也十分關(guān)注。如《本草對聯(lián)說扶 貧》《淺議“反壟斷與共同富?！薄芬舱劦搅司珳?zhǔn)脫貧，強(qiáng)調(diào)共同富裕。
關(guān)于國家的重大經(jīng)濟(jì)決策，有些甚至是國家未來的經(jīng)濟(jì)格局，廣祥先生也及時(shí)地捕捉到了?！稖\議“反壟斷與共同富?！薄泛汀队浐Ｄ献杂?貿(mào)易港》就是代表。其中談到：“海南擁有獨(dú)立的地理位置和完整的閉 合空間”，"'海'是包容的象征，一個(gè)'海'字，全然展示出海南自 貿(mào)港，“我為人人”的格局與方針。
兒童是祖國的未來，而青年則關(guān)乎國家下一步的興衰成敗，作者對此的關(guān)注，見于《童真是正派的萌芽》《我對大學(xué)生的就業(yè)的思考》等。
廣祥先生在香港工作過多年，可以說香港是他的“第三故鄉(xiāng)”，他熱 愛那里的一山一水，關(guān)注那里的點(diǎn)滴進(jìn)步?！稅巯愀凼侨A族同胞的應(yīng)有的本 分》《香港大帽山郊野公園》《嘉道理農(nóng)場側(cè)記》是其中代表作。此外，《歷 史是說過和做過事情的記憶》一反過去某些人，認(rèn)為當(dāng)年廣東毗鄰地區(qū)平 民逃港是因?yàn)榇箨懾毟F的說法，指出還因?yàn)楦塾?dāng)局為了香港的經(jīng)濟(jì)起 飛，緩和勞工短缺，實(shí)施的“明拒絕，暗接納”政策導(dǎo)致的結(jié)果。
此外，廣祥先生對時(shí)政的議論，還涉及人口問題（《生育意愿知多少（香蕉弄蝶催生子）》）、法律問題（《化解矛盾，善莫大焉》《律師是個(gè) 良心活》）、華僑問題（《淺議華僑之“八千里路云和月”》）、生態(tài)問題 （《番加森林保護(hù)區(qū)剪影》等等。都體現(xiàn)了他的真知卓見。
人為什么要活著？怎樣活著才有意義？這幾乎是每個(gè)正常人都要思 考的問題，是人們探索的永恒主題。廣祥先生的其他著作中也有關(guān)于人 生思考的記述，但本書中，有了專門的或?qū)嶋H側(cè)重的篇什。
如《每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師》《生活自信論》《敢向滾滾紅塵 借休閑》?！渡钭孕耪摗菲f到“生活，就是理解，但愿人們能理智地領(lǐng)會社會 進(jìn)程中所產(chǎn)生的一時(shí)困難。愉快的思想產(chǎn)生愉快的生活，我們不必把自 己沉淪為恐懼的奴隸”，提出要“了解中國體制的優(yōu)勢，認(rèn)識到自己的 意志”?！陡摇繁砻嫔鲜钦勑蓍e，實(shí)際上是對“物欲、權(quán)力欲和虛榮心” 的批判，是對年輕人只相信機(jī)遇，視“機(jī)遇是另一個(gè)主宰”，“為人生 第一信條“的批判?！堕艠涓毧翱勺x》是借榕樹根來比喻人應(yīng)該具備的 高貴品質(zhì)。
《能力加信心是圖遠(yuǎn)者的資本》提出了 “物質(zhì)與精神相乘” “唯正可 以化人”；《信仰比理智更有才華》《善不是一種學(xué)問，而是一種行為》《 親善古文明乃今人智慧的表現(xiàn)》，后一篇說到“人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢 想的瞬間，而是堅(jiān)持夢想的過程?！薄度松抢L畫，而非做算術(shù)》指出 “人是為一種信仰與責(zé)任而立足于世，這種信念與責(zé)任，無疑是引導(dǎo)事 業(yè)者邁向心想事成的動力。”所謂不是算術(shù)，就是說人生不要太計(jì)較得 失，太精于算計(jì)，耗費(fèi)心機(jī)。
其他地方還有不少。篇什之多，見解之精，可知廣祥先生對此之重視與深思。（未完待續(xù)）
呂朋林，東北師范大學(xué)漢語史專業(yè)畢業(yè)碩士，北京大學(xué)漢語史專業(yè)博士，東北師范大學(xué)教授。
