慧律法師《靈感觀世音》
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南無(wú)本師釋迦牟尼佛！南無(wú)本師釋迦牟尼佛！南無(wú)本師釋迦牟尼佛！
好，請(qǐng)放掌。
法師，諸位居士、諸位義工，大家阿彌陀佛！
本講堂從一九八九年創(chuàng)立以來(lái)，到今天二○○五年，每年十月二十五號(hào)的水陸法會(huì)，以及平常的八關(guān)齋戒、過(guò)農(nóng)歷年的三千佛，以及梁皇法會(huì)，都非常承蒙諸位護(hù)法居士大德、義工的慈悲，發(fā)菩薩心，幫助本講堂，師父代表三寶向諸位感謝，感謝大家！
諸位義工犧牲了時(shí)間，犧牲了你們的年輕，把你們的體力、把你們的一切都貢獻(xiàn)在講堂，菩薩發(fā)心就一定會(huì)成佛。那么，師父，因?yàn)楣ぷ鞫际悄銈冊(cè)谧觯瑤煾肝ㄓ邪堰@個(gè)法供養(yǎng)大家。
法是我們真正的大悲咒
?無(wú)法自動(dòng)播放請(qǐng)手動(dòng)點(diǎn)擊播放鍵r善養(yǎng)生者和，無(wú)寢食，后醫(yī)藥?！濉S凱鈞《友漁齋醫(yī)話·一覽延齡》，我們今生今世的生命很短暫；可是，法身慧命卻是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。所以，我們要認(rèn)清楚，擁有般若，你就擁有一切，這是非常重要的一句話。沒(méi)有般若的思想、般若的智慧，我們所擁有的統(tǒng)統(tǒng)叫做幻化，不實(shí)在的東西。
那么，今天我們是二○○五年九月二十四日義工大會(huì)，師父今天要開(kāi)示的就是靈感觀世音。
觀世音菩薩對(duì)大家來(lái)講并不陌生，處處大乘的佛教，都跟觀世音菩薩息息相關(guān)，誦《普門(mén)品》——觀世音菩薩；六字大明咒——觀世音菩薩；大悲咒——觀世音菩薩；打個(gè)佛七，大回向，還是要念觀世音菩薩。而我們中國(guó)自古以來(lái)，念觀世音菩薩感應(yīng)的，那何止千萬(wàn)億人？包括師父都蒙受觀世音菩薩的慈悲加被過(guò)。
舉個(gè)例子：在十年前，師父在新加坡的金文泰體育場(chǎng)，那兒念觀世音菩薩那種感應(yīng)，就非常非常地強(qiáng)烈。因?yàn)橹鬓k單位籌辦了半年，花了很多的錢(qián)，結(jié)果要演講以前，烏云密布，雷擊閃電。師父的心中就想：那麻煩大了！操場(chǎng)上露天的，好幾萬(wàn)人，那一下子如果下起大雨來(lái)，那怎么辦？這個(gè)時(shí)候求，師父就念南無(wú)觀世音菩薩，求，觀想觀世音菩薩撐一把陽(yáng)傘，在整個(gè)操場(chǎng)上，很不可思議！我們這樣講，演講……沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（下雨），一滴雨都沒(méi)有，等到我們講完的時(shí)候，游覽車出去外面，外面積水，就是這個(gè)金文泰體育場(chǎng)沒(méi)有下雨，全新加坡統(tǒng)統(tǒng)下雨，還積水。告訴諸位：至誠(chéng)懇切，可以感動(dòng)佛菩薩，但是，你的發(fā)心要不能自私，不能自私。
再講一個(gè)大感應(yīng)：中和體育場(chǎng)，也是露天的，以前是悟空法師辦的。那一天，雨下得非常非常地大，全臺(tái)北市是傾盆大雨，從早上到下午，從來(lái)沒(méi)有停止下雨的。師父在想說(shuō)：那麻煩大了，雨那么大！有人下午打電話來(lái)：慧律法師啊，雨下得這么大，辦不辦??？我說(shuō)：辦！當(dāng)然辦啊！對(duì)不對(duì)？金剛不堅(jiān)，愿力唯堅(jiān)。辦！念觀世音菩薩，那當(dāng)然沒(méi)辦法了，憑我們凡夫哪有辦法？那是烏云密布，那根本不可能，雨根本不可能會(huì)停的?？墒牵唿c(diǎn)半快到了，那操場(chǎng)幾萬(wàn)人，你怎么辦？去的時(shí)候，大家都是還撐著陽(yáng)傘、雨傘，辦！時(shí)間到的時(shí)候，師父的座車就去了，七點(diǎn)半開(kāi)始，坐車，到了時(shí)候，那個(gè)車門(mén)一開(kāi)，雨停了，雨就這樣停了。七點(diǎn)半快到了，上臺(tái)就演講，就演講。演講到最后，結(jié)束了，回向了。我的撫尺一拍，又傾盆大雨。講課的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有，結(jié)束的時(shí)候又是傾盆大雨，你要怎么算，都不可能算得那么準(zhǔn)。師父也是蒙受觀世音菩薩慈悲幫忙。
還有一次是在大學(xué)，那個(gè)感應(yīng)到家！有一次，師父去圖書(shū)館，看那個(gè)《印光大師菁華錄》，看完了，要趕到臺(tái)中慈光圖書(shū)館聽(tīng)李炳南老居士開(kāi)示，那時(shí)候才大二，就非常虔誠(chéng)地念佛，就匆匆忙忙地趕過(guò)去了，聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)完經(jīng)的時(shí)候，坐公車，糟糕了，那一堆的鑰匙，一堆，身上那一堆的鑰匙，一整串的鑰匙，糟糕！不曉得丟到哪里去了？這下麻煩大了！師父有在逢甲大學(xué)水利系打工，因?yàn)榧依锔F，成績(jī)也不錯(cuò)，去打工。實(shí)驗(yàn)室的，水文觀測(cè)室的鑰匙沒(méi)有了。再來(lái)，房間鑰匙，整串鑰匙，有的沒(méi)有的，教授休息室，師父的鑰匙統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有，整串統(tǒng)統(tǒng)丟掉了，門(mén)也不能進(jìn)去。從慈光圖書(shū)館聽(tīng)經(jīng)完，已經(jīng)九點(diǎn)半了。逢甲大學(xué)這么大，好大一個(gè)大學(xué)，這么大，一串鑰匙，你去哪里找?。客蝗痪拖肫饋?lái)：觀世音菩薩不是說(shuō)很靈感嗎？那沒(méi)辦法，沒(méi)有這一串鑰匙，你怎么辦呢？門(mén)也不能進(jìn)去，水文觀測(cè)室也不能（進(jìn)去），統(tǒng)統(tǒng)停止，糟糕了！就這樣念，就念：南無(wú)觀世音菩薩……然后，坐公車回到逢甲大學(xué)來(lái)，就一直在想：這一串鑰匙到底會(huì)掉到哪里去？心里想：可能大概在哪一個(gè)地方。可是，又不敢把握，因?yàn)橥耍膊粫缘脕G到哪里了？我是不是在那個(gè)地方，草地的時(shí)候，有繞起佛來(lái)，然后，這樣跳……我怎么樣子……掉下去。就有個(gè)觀念。好了，沒(méi)辦法了，就一直念南無(wú)觀世音菩薩回來(lái)，希望菩薩慈悲保佑，因?yàn)槟菚r(shí)候全身都沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)。觀世音菩薩，您知道我很窮，我真的沒(méi)有錢(qián)。鑰匙掉了，不曉得怎么辦？明天也不能去打工，那怎么辦呢？現(xiàn)在當(dāng)天晚上也不曉得去哪里休息？也沒(méi)有鑰匙，進(jìn)不去??！就一直念南無(wú)觀世音菩薩，想想：我大概在哪里？逢甲大學(xué)大概在醫(yī)藥室的前面有一個(gè)小小的草皮，大概在這個(gè)地方，我那時(shí)候可能有翻跟斗，在這邊玩了一下，大概在這個(gè)地方。就念觀世音菩薩，念……到那個(gè)地方，這樣子，大概在這里一、兩步，這樣走過(guò)去，跨進(jìn)去，手放下去，鑰匙一把抓到。連一步都沒(méi)有閃失，連差0.1公分都沒(méi)有！從此以后，對(duì)觀世音菩薩……很感應(yīng)。
再來(lái)一次感應(yīng)，不是很好的感應(yīng)。大一的時(shí)候，這個(gè)莊居士，逢甲大學(xué)建筑系莊居士，用速克達(dá)（踏板式兩輪輕便摩托車）、偉士牌（兩輪輕便踏板式摩托車），從臺(tái)中逢甲大學(xué)載，載到懺公那個(gè)地方，因?yàn)槭浅醮螌W(xué)佛，第一次見(jiàn)到懺公，跟他下跪頂禮。佛法也不認(rèn)識(shí)，剛剛開(kāi)始。懺公就說(shuō)：益謙??！有空常常念佛，你們?cè)诩揖邮?，多念觀世音菩薩，知道嗎？懺公在講，我們也不好意思說(shuō)不要??！好了！然后就下山，星期一要上課嘛，就下山，下山，水里（臺(tái)灣南投縣水里鄉(xiāng)）。以前水里，不是像現(xiàn)在的水里，交通不是很方便的。下山來(lái)，騎摩托車，那山都很高很陡，以前路都很彎，路不是很大?，F(xiàn)在水里的路開(kāi)得那么大，以前不是這樣子。翻山越嶺，就騎著這個(gè)偉士牌，載……半路就在想懺公的話：益謙啊，你們?cè)诩揖邮坑锌粘３Ｄ钅蠠o(wú)觀世音菩薩，知道嗎？很感應(yīng)的喔！就一直在想懺公這一句話，然后就騎下來(lái)，莊居士就載著我。我這個(gè)人，你就知道嘛，脾氣很古怪，大一也是很狂妄的人：這可能嗎？觀世音菩薩，誰(shuí)看到呢？我就不相信這種事情！觀世音菩薩，如果真的有觀世音菩薩，那你感應(yīng)一下??！騎車，騎到一半，然后就想：對(duì)喔！也不曉得要叫菩薩怎么感應(yīng)？對(duì)不對(duì)？你也不曉得要怎么感應(yīng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有講啊！那時(shí)候就說(shuō)：要不然，簡(jiǎn)單來(lái)一個(gè)車禍也不錯(cuò)??！觀世音菩薩……才動(dòng)一個(gè)念頭，我沒(méi)有跟莊居士講喔，來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單車禍也算感應(yīng)?。【鸵幌伦榆囎訏佸^，整個(gè)車子就飛出去，這樣子，一秒鐘，動(dòng)這個(gè)念頭一秒鐘，車子啪！……再隔幾公尺就是山坑。翻滾的時(shí)候：喔！感應(yīng)了，感應(yīng)了，好，好，到這里就好，到這里就好，再下去會(huì)死人了。感應(yīng)了，不要再下去。我說(shuō)這觀世音菩薩的感應(yīng)，這個(gè)不是很好的感應(yīng)啦，我知道菩薩不會(huì)這樣子，我知道這個(gè)是護(hù)法在懲罰我，對(duì)菩薩沒(méi)信心。觀世音菩薩不可能會(huì)制造車禍，他是大悲觀世音菩薩嘛，這個(gè)護(hù)法對(duì)我的念頭不滿意：給你一點(diǎn)顏色看看。就真的馬上感應(yīng)。
好了，我們講了觀世音菩薩，靈感觀世音，先舉幾個(gè)例子。那么，經(jīng)典里面，有時(shí)候是翻譯成“觀自在”，有的翻譯成“觀世音”，翻譯成觀自在菩薩是指自利，利害關(guān)系的利，利益自己。翻譯成觀世音菩薩是指利他，利他，觀世間的音聲，而去尋聲救苦，叫做觀世音菩薩。
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，就翻譯成觀自在菩薩，觀自在菩薩就是照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，自觀自在。因?yàn)檎镜慕嵌炔灰粯?，站在自利的角度叫做觀自在菩薩，我們的《心經(jīng)》就是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。色受想行識(shí)，色即是空，受既是空，想既是空，行既是空，識(shí)既是空，受想行識(shí)統(tǒng)統(tǒng)空，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，得大自在，這個(gè)叫做觀自在菩薩。
站在利他的角度、救世的角度，翻譯成觀世音，觀察世間的音聲，尋聲救苦，叫做觀世音菩薩。我們除了觀世音菩薩這么大的慈悲愿力，我們起一個(gè)模范的作用，勸我們佛弟子，每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)觀世音菩薩的精神，這個(gè)才是重點(diǎn)。學(xué)習(xí)菩薩心，把我們那個(gè)怎么的念頭轉(zhuǎn)作利他。做一個(gè)佛弟子要有很正確的正知正見(jiàn)，要這樣想：我慧律法師一個(gè)人好，不如文殊講堂整個(gè)常住好；文殊講堂好，整個(gè)文殊講堂好，不如整個(gè)佛教好；整個(gè)佛教好，不如全世界的和平，全世界的人好，才叫做好。菩薩的心，要無(wú)限的擴(kuò)大，無(wú)我的精神，沒(méi)有任何的自私，沒(méi)有任何的自利。做一個(gè)佛弟子，簡(jiǎn)單講：任何有危害到常住的、法師的，危害到三寶的，千萬(wàn)不要做，因?yàn)槲覀兪欠鸬牡茏?。只要能夠利他的、慈善的、救人救世的、護(hù)持正法的，我們就要傾全力以赴，就是這個(gè)轉(zhuǎn)念是最重要的。當(dāng)我們的內(nèi)心，慢慢地轉(zhuǎn)變這個(gè)念頭，其實(shí)是對(duì)自己好，對(duì)自己好。
有一次，我去參訪廣欽老和尚，廣欽老和尚就說(shuō)：你做什么？我說(shuō)：我在念南普陀佛學(xué)院。念佛學(xué)院做什么呢？廣欽老和尚就問(wèn)：你念佛學(xué)院做什么呢？我跟他講：將來(lái)替佛做一點(diǎn)事情??！廣欽老和尚不屑一顧：你講什么？我說(shuō)：將來(lái)替佛教做一點(diǎn)事，替佛陀做一點(diǎn)事啊！廣欽老和尚就罵了：佛需要你做事嗎？你不曉得佛是全世界最閑的人嗎？閑人非等閑人，如來(lái)者，即諸法如義，世尊就是全世界從來(lái)沒(méi)有是非，從來(lái)沒(méi)有恩怨的人，釋迦牟尼佛要你做什么事啊？一下子恍然大悟，你現(xiàn)在所做的事情，廣欽老和尚講：慧律法師，你現(xiàn)在所做的事情，統(tǒng)統(tǒng)為了你自己。
在座諸位！廣欽老和尚跟師父這樣開(kāi)示，我也要告訴你：你今天在文殊講堂所有的發(fā)心，替三寶所有的幫忙、支持、愛(ài)護(hù)，諸位，所有的善的果報(bào)，統(tǒng)統(tǒng)是你們自己的，統(tǒng)統(tǒng)是你們自己的。廣欽老和尚說(shuō)：佛不需要你幫助什么？佛已經(jīng)成佛了，還幫助什么呢？幫助你自己。喔！我們恍然大悟，原來(lái)我們今天所做的、所為的一切，不管是慈善、念佛、拜佛，完全都是為了自己。對(duì)不對(duì)？為了開(kāi)發(fā)清凈的自性，為了成就無(wú)上的菩提，都是為了自己。所以，諸位，沒(méi)有自私，學(xué)習(xí)觀世音菩薩，好處是誰(shuí)？就是你們自己得到好處。
再來(lái)，念佛菩薩，感應(yīng)有二種：一個(gè)叫做顯應(yīng)，叫做明顯的感應(yīng)；第二種叫做冥應(yīng)，冥應(yīng)，就是有幽冥界的冥，冥王星的冥，我們一個(gè)陰，一個(gè)陽(yáng)嘛，我們是（說(shuō)）陽(yáng)間、冥界，是不是？幽冥界那個(gè)冥。顯應(yīng)，還有冥應(yīng)，兩種感應(yīng)。簡(jiǎn)單講就是：有的人念觀世音菩薩，非常強(qiáng)烈地感應(yīng)。
以前有一個(gè)在家居士，女居士，每天都念《普門(mén)品》，持《大悲咒》，念觀世音菩薩圣號(hào)，她有一個(gè)小女孩，她看媽媽在誦《普門(mén)品》，每天都在誦經(jīng)，那小女孩才五、六歲，會(huì)走路，可是不懂事，還沒(méi)上學(xué)。媽媽在誦《普門(mén)品》，念觀世音菩薩，這個(gè)小女孩走路不是很穩(wěn)，就走……，走到旁邊附近那個(gè)池塘玩耍，一不小心掉到池塘里面，因?yàn)槎际寝r(nóng)村的地方，掉到池塘里面。就在快淹死的時(shí)候，有人把她救起來(lái)。那個(gè)池塘有一點(diǎn)深度，一個(gè)五歲的小女孩，那根本不可能的事情，全身都濕了，還有水。這個(gè)小女孩就驚嚇過(guò)度，一邊哭，嗚……哭著慢慢走，走回去找媽媽，她知道媽媽在客廳誦《普門(mén)品》，小孩子當(dāng)然不曉得媽媽在誦什么啦。就慢慢走……，就一直哭，她媽媽被她大聲的哭叫聲嚇一跳：發(fā)生什么事啊？就出來(lái)：你怎么全身都濕透了呢？濕答答的呢？妹妹不要哭，是發(fā)生什么事啊？她說(shuō)：我到旁邊的池塘去玩耍，不小心掉到池塘里面去了！那你怎么爬起來(lái)的？有一個(gè)阿姨救我的啊，穿白色衣服。阿姨？你看過(guò)嗎？沒(méi)有呢！附近村莊的阿姨嗎？她說(shuō)：沒(méi)看過(guò)呢！她媽媽就從外面手牽著，把她帶到大廳來(lái)。那個(gè)小妹妹五歲，她看到大廳中間有一尊觀世音菩薩，白色的。媽媽，就是那個(gè)阿姨救我的。那五歲小女孩也不會(huì)打妄語(yǔ)啊：就是那個(gè)阿姨救我的。這個(gè)就是顯應(yīng)，因?yàn)槟阒琳\(chéng)懇切。
有一個(gè)五十幾歲的菩薩，在家女居士，非常虔誠(chéng)，每天都誦《普門(mén)品》，每天都念觀世音菩薩。有一次，隔壁鄰居發(fā)生火災(zāi)，她專心地在誦觀世音菩薩、誦《普門(mén)品》，多不可思議，因?yàn)樗L(zhǎng)年累月都是誦《普門(mén)品》、《大悲咒》，在她的房間里面變成一個(gè)很好的磁場(chǎng)，磁場(chǎng)——心的念力跟菩薩感應(yīng)。結(jié)果這火災(zāi)，火舌燒……燒到她隔壁，這火跳過(guò)去她家燒到隔壁，她家在中間喔！按照火災(zāi)來(lái)講，燒……燒到她家，照道理是不可能幸免的，因?yàn)樗浅５卣\(chéng)懇、虔誠(chéng)地求，火舌跳過(guò)去，結(jié)果旁邊都燒光光，她家沒(méi)有燒。壁黑黑的、黑黑的，就這樣子，這個(gè)就是感應(yīng)。
那么，為什么念觀世音菩薩會(huì)有這么大的感應(yīng)？這個(gè)就必須要了解緣起法。簡(jiǎn)單說(shuō)：在緣起法，盡心盡力地利益眾生，比較容易跟觀世音菩薩、阿彌陀佛感應(yīng)。記得！往生極樂(lè)世界的人，沒(méi)有自私；往生極樂(lè)世界的人，沒(méi)有紛諍，要想往生極樂(lè)世界，心清凈則國(guó)土凈。因此，如果想要念佛、念菩薩感應(yīng)的，記得！心要學(xué)菩薩的慈悲，要寬恕惡劣的眾生，念佛容易感應(yīng)。
再來(lái)，緣起法有幾種呢？這個(gè)做佛弟子要背，緣起法——大小乘的緣起法總共有五種：第一叫做業(yè)感緣起、第二叫做阿賴耶緣起、第三叫做如來(lái)藏緣起、第四叫做真如緣起、第五叫做法界緣起。
我們一個(gè)一個(gè)來(lái)簡(jiǎn)單地解釋，因?yàn)槲覀儠r(shí)間有限。
第一個(gè)，什么叫做業(yè)感緣起？諸位！業(yè)感緣起是《阿含經(jīng)》所講的，《阿含經(jīng)》講的一個(gè)重要思想的理論，就是業(yè)感緣起，就是業(yè)力——你造善業(yè)，會(huì)得到善的緣起法；你造惡業(yè)，會(huì)得到惡業(yè)的緣起法，但看你造什么業(yè)。所以，業(yè)感就是業(yè)力會(huì)感應(yīng)，感得緣起法。如果說(shuō)，換句話說(shuō)：在座諸位義工，如果你每一個(gè)人都跟他結(jié)善緣，你看到這個(gè)人，某一些義工，確實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)習(xí)氣，你也能夠?qū)捤∷?；某一些義工有一些態(tài)度不怎么好，你也能夠不在意。簡(jiǎn)單講：就是沒(méi)有緣，都不跟他結(jié)惡緣，永遠(yuǎn)跟眾生結(jié)善緣。告訴諸位！很不可思議的事情就會(huì)發(fā)生。你今天秉持一個(gè)很重要的理念：就是沒(méi)有緣，我們也不要結(jié)惡緣，永遠(yuǎn)跟眾生結(jié)善緣。告訴諸位：你現(xiàn)在的因果，種下去善因，將來(lái)你什么時(shí)候會(huì)碰到困難，不知道，也許這一輩子，也許下一輩子，也許生生世世，你就會(huì)感應(yīng)好的東西顯現(xiàn)，在你最困難的時(shí)候，就有人幫助你；在你病苦的時(shí)候，就有人介紹好的醫(yī)生給你；在你沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候……當(dāng)然不可能人家拿錢(qián)給你啦，你就會(huì)找到一個(gè)好的老板，找到一個(gè)好的職業(yè)；當(dāng)你被偷竊的時(shí)候，警察會(huì)自動(dòng)給你找回來(lái)，破案，物歸原主——因?yàn)槟銢](méi)有造這個(gè)惡業(yè)，偷竊的惡業(yè)。所以，我們業(yè)感緣起——第一，是很重要的思想。后來(lái)慢慢慢慢演變，大乘思想理念、理論更清楚，這些祖師大德把這個(gè)阿含的思想傳到中國(guó)來(lái)，中國(guó)就是唯識(shí)，唯識(shí)在印度已經(jīng)很盛行，后來(lái)傳到中國(guó)來(lái)，更加的詳盡討論。
第二、叫做阿賴耶緣起。所謂阿賴耶緣起，就討論到種子的問(wèn)題。所謂種子，就有十八界的種子——六根、六塵、六識(shí)，這十八界各有各的種子。那么，阿賴耶就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，就是我們所講的第八意識(shí)。這阿賴耶識(shí)就把所有的種子存下去，就像電腦的資料庫(kù)里面，你造的善業(yè)、惡業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)去，種子。記得！有一天就會(huì)起現(xiàn)行，現(xiàn)行就是緣起。所以，在座諸位今天能夠坐在這里聽(tīng)開(kāi)示，絕對(duì)不是一生一世種的善根，不可能！在座諸位已經(jīng)修無(wú)量百千萬(wàn)億劫來(lái)的，善根因緣，才有辦法坐在這個(gè)地方，因?yàn)榘①囈聘墒?，又?lái)聽(tīng)經(jīng)聞法，這個(gè)緣起是好的，這個(gè)緣起就是好的。外面的壞朋友給你拖不去；這些佛友、這些蓮友、講堂的這些好的、這些善良的居士們，硬把你拉進(jìn)來(lái)，你善緣具足，惡緣拉不走你，善緣拉進(jìn)來(lái)，這是你過(guò)去的種子，唯識(shí)學(xué)講的叫做阿賴耶緣起。
第三，叫做如來(lái)藏緣起。這個(gè)如來(lái)藏緣起，分染跟凈，如來(lái)藏緣起，是大乘佛教后期提出來(lái)的理論，像《大乘起信論》就講如來(lái)藏緣起——空如來(lái)藏、不空如來(lái)藏、空不空如來(lái)藏。像《楞嚴(yán)經(jīng)》也是講如來(lái)藏的思想，所以如來(lái)藏緣起，是大乘后期佛教開(kāi)展出來(lái)的一個(gè)思想，有學(xué)者有專門(mén)討論如來(lái)藏思想的。這個(gè)如來(lái)藏分染跟凈，如果你是染污的如來(lái)藏，就轉(zhuǎn)變成六凡，就是六道輪回——天、人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅。你碰到了凈的因緣，清凈的因緣，就變成四圣——阿羅漢、緣覺(jué)、菩薩、佛。凈——四圣，染叫做六凡，四圣加六凡，統(tǒng)稱十法界。十法界統(tǒng)統(tǒng)在如來(lái)藏緣起里面運(yùn)作。換句話說(shuō)：所有的緣起不能離開(kāi)如來(lái)藏，所有的如來(lái)藏會(huì)顯現(xiàn)在緣起法里面。所以，如來(lái)藏緣起又名真如緣起，所謂真如緣起，就是所謂的緣起法里面統(tǒng)統(tǒng)是真如自性的展現(xiàn)。換句話說(shuō)：見(jiàn)性的人，見(jiàn)到真如自性的人，所有的緣起法，統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)性。換句話說(shuō)：所有的行住坐臥一切身口意的造作，對(duì)見(jiàn)性的人來(lái)講統(tǒng)統(tǒng)叫做至真至善至美，統(tǒng)統(tǒng)是真善美，他只是示現(xiàn)，演一出戲給眾生看而已，叫做真如緣起。意思就是：緣起法離不開(kāi)真如自性，真如自性轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，在緣起里面起作用。但是，真如自性染污了，就變成六凡；真如自性清凈了，就變成四圣，四圣、六凡就是十法界。
第五，《華嚴(yán)經(jīng)》講的：叫做法界緣起，法界如同虛空，虛空離不開(kāi)緣起，所有的緣起法，不離當(dāng)處的虛空。諸位，講堂今天的緣起，開(kāi)示就是緣起，緣起能不能離開(kāi)虛空呢？不可能，虛空性就是法界性，法界性就是佛性。因?yàn)橛^世音菩薩證得了法界圓滿，因?yàn)橛枚鶊A通，修到大圓滿清凈，所以，能夠千處祈求千處現(xiàn)。為什么觀世音菩薩能千處祈求千處現(xiàn)？因?yàn)樘摽站褪欠ń缧?，法界性就是佛性，佛的家在哪里？法界就是佛，哪里緣起，哪里就顯現(xiàn)。今天你跑到喜馬拉雅山，跪著念觀世音菩薩，在喜馬拉雅山上感應(yīng)，因?yàn)槟銊?chuàng)造緣起法。菩薩二六時(shí)中都在法界，沒(méi)有起，也沒(méi)有落，你什么時(shí)候緣起，他什么時(shí)候現(xiàn)。就像一個(gè)月亮映了千江，千江有水就千江月，菩薩從來(lái)沒(méi)有來(lái)，也沒(méi)有去；可是，哪里有緣起，哪里就顯現(xiàn)。你跑到美國(guó)去，你跑到美國(guó)去念觀世音菩薩，在美國(guó)感應(yīng)。你今天在臺(tái)灣，不管阿里山、日月潭，不管臺(tái)東，包括你跑到日本去，至誠(chéng)懇切，記得！至誠(chéng)懇切念觀世音菩薩，在日本感應(yīng)。不管你在哪一個(gè)時(shí)間，不管你在哪一個(gè)空間，只要你至誠(chéng)懇切求觀世音菩薩，觀世音菩薩就會(huì)降臨，有的很明顯地感應(yīng)，有的冥應(yīng)。所以，至誠(chéng)懇切念觀世音菩薩，后面就怎么樣？看你的福德跟因緣。
有一對(duì)兄弟，今天新聞報(bào)導(dǎo)，有一對(duì)兄弟去偷人家東西、搶人家東西，人家婦女項(xiàng)鏈，皮包統(tǒng)統(tǒng)搶。為什么？每天要吸毒，要花一、兩萬(wàn)塊，沒(méi)有錢(qián)就搶，兩個(gè)兄弟一起搶。搶到一個(gè)婦女的皮包，里面裝了一張《般若波羅蜜多心經(jīng)》，去搶錢(qián)以后，怎么樣？有罪惡感，回來(lái)懺悔，搶一次，抄一次《般若波羅蜜多心經(jīng)》，反正二百六十個(gè)字而已。搶回來(lái)，良心不安，又抄一次《般若波羅蜜多心經(jīng)》。結(jié)果感應(yīng)了，今天警察抓去了，被抓去判刑了！用這樣對(duì)待菩薩？抄《般若波羅蜜多心經(jīng)》是要叫你行菩薩道，哪可以搶人？是不是??？念菩薩的人壞事不能做的。
昨天我看了電視，前天李敖到北大去演講，昨天到清華大學(xué)，北大跟清華都在北方。如果我今天到北大，因?yàn)樯洗伪贝笠?qǐng)師父去演講，可是，因緣一直不具足。如果我今天到北大去演講，我第一句話會(huì)怎么說(shuō)？你猜猜看，我第一句話會(huì)怎么說(shuō)？我如果今天到北大去演講，我第一句話會(huì)怎么說(shuō)？你猜猜看，第一句話就會(huì)跟他說(shuō)：我今天來(lái)，不是要給你傳教，也不是叫你信佛，我今天來(lái)北大演講，是要叫你認(rèn)識(shí)自己，要認(rèn)識(shí)你自己。這是我到北大第一天，第一次演講的時(shí)候我要告訴他，我來(lái)不是要傳教的，也不是要叫你信佛的，我來(lái)演講是要叫你認(rèn)識(shí)你自己，你不能認(rèn)識(shí)你自己，你怎么樣過(guò)你后半輩子呢？你就這樣一直讀書(shū)……讀到最后要做什么？賺錢(qián)？討老婆？干大事業(yè)？那以前的人多得多啊，以前人家都干到皇帝了！是不是？那不是一樣凡夫一個(gè)嗎？如果我到清華大學(xué)來(lái)演講，第一句話就問(wèn)他，第一句話我會(huì)怎么說(shuō)？清華大學(xué)都是很有智慧的，很會(huì)讀書(shū)的。對(duì)不對(duì)？對(duì)！我現(xiàn)在問(wèn)清大的第一句話：Who are you？你是誰(shuí)？你告訴我。
我們常常講，說(shuō)：爭(zhēng)自由，爭(zhēng)民-主，爭(zhēng)平等。我告訴諸位：進(jìn)入佛門(mén)，才了解真正的自由，真正的民-主和真正的平等。這些學(xué)者一直在電視上：我們不自由，毋寧死。哲學(xué)家講：你不自由，干脆死掉算了。大家都會(huì)講。佛門(mén)的自由、平等跟民-主，跟世間人講的那個(gè)，世間人講的那個(gè)自由、平等、民-主，天壤之別??！世間人講的自由是什么？自由就是我的行動(dòng)很方便，我要去哪里都很自在，我要坐火車就坐火車，坐飛機(jī)就坐飛機(jī)，我只要不犯法，我哪里統(tǒng)統(tǒng)自由。世間人稱這樣叫自由。師父問(wèn)大家：這樣叫自由嗎？我告訴你：那一個(gè)人說(shuō)很自由的人，你走過(guò)去，啪！給他一巴掌，無(wú)緣無(wú)故給他一巴掌，自由就是自在嘛，我告訴你：馬上不自在，馬上跳起來(lái)。所謂的自由，是色身自由；我告訴你：凡夫俗子的心靈，一點(diǎn)都不自由，一點(diǎn)都不自在，不騙你的！世間人不懂真正的自由是什么，呼呼口號(hào)，行。再來(lái)，講民-主，釋迦牟尼佛最民-主了，釋迦牟尼佛講的是這樣，民-主是什么？民-主是尊重，民-主就是尊重，是站在哪一個(gè)角度呢？一切大地的眾生，統(tǒng)統(tǒng)有佛性，你要尊敬他。在座諸位！我不敢看不起諸位哪一個(gè)人，因?yàn)槟銈兪俏磥?lái)的佛，要絕對(duì)地尊重，絕對(duì)地隨喜，絕對(duì)地贊嘆，哪一個(gè)思想家、哪一個(gè)大哲學(xué)家，有辦法講得像佛陀這樣的民-主??？美國(guó)講民-主，美國(guó)過(guò)去多少戰(zhàn)爭(zhēng)？美國(guó)以前也是這樣子，人民抗議，抗議的時(shí)候，聚焦政府重要的地方，不解散，美國(guó)照樣開(kāi)槍，美國(guó)也是開(kāi)槍掃射，美國(guó)以前發(fā)生這種事情，跟政府挑戰(zhàn)，開(kāi)槍。是不是？
美國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)很民-主的國(guó)家，真正的民-主嗎？如果美國(guó)真的民-主，有伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？對(duì)不對(duì)？當(dāng)然他有他的原因啦！美國(guó)帝國(guó)主義，美國(guó)式的民-主，不一定適合我們中國(guó)人的民-主，不一定。知道嗎？因?yàn)闀r(shí)間、空間不一樣，美國(guó)式的民-主也不一定能夠適應(yīng)歐美；美國(guó)式的民-主，也不一定能夠適合俄羅斯，Russia俄羅斯。全世界，大家都在講民-主，我告訴你：都沒(méi)有摸到門(mén)，沒(méi)有摸到門(mén)。民-主，大家民-主的方式不一樣，伊拉克，我也說(shuō)：我很民-主。美國(guó)，我也說(shuō)：我很民-主??！兩個(gè)民-主的觀念不一樣，怎么樣？就干起來(lái)，那叫民-主嗎？佛法沒(méi)有這樣講的。佛法：容納異己的存在，才能成就自己的偉大，改變別人，不如改變自己。所以，給予不同意見(jiàn)的人，是絕對(duì)的尊重。但是，這個(gè)世間很復(fù)雜，很多事情全部用民-主，的確有困難，譬如說(shuō)我們要建一個(gè)水壩，美濃要建一個(gè)水壩，政府如果想建，人民就抗議。在哪邊要建一個(gè)垃圾焚化爐，臭氣熏天，臭氣沖天，政府要建，人民反對(duì)，誰(shuí)是誰(shuí)非，很難講！所以我相信，思想家、哲學(xué)家立的理論，其實(shí)本意是好的；但是，后來(lái)的人為因素，就變成種種的誤會(huì)、扭曲，或者是狹隘，變成自私的工具了，就變成這樣子。
那么，法界緣起就是畢竟空，諸位，你悟到畢竟空，心就是自由、就自在。你悟到法界畢竟空的緣起法，就了解民-主是什么東西。如果你悟到人人都有佛性，你就知道萬(wàn)法平等。所以，進(jìn)入佛門(mén)，才是真正的自由、民-主，真正的平等。
那么，我們務(wù)必要念觀世音菩薩，務(wù)必要讓內(nèi)心、心靈徹底的解脫。
好，時(shí)間有限，我們看：
觀音靈感歌
這個(gè)不困難，這歌詞我們先念一遍：
【南無(wú)觀世音菩薩、大發(fā)慈悲心、功行海洋深。駕慈航、渡迷津、感化有緣人?！窟@文字都簡(jiǎn)單。【十四種無(wú)畏、】這后面的注解，第1有注解。十四種無(wú)畏，諸位，一定要弄清楚，不是觀世音菩薩有十四種不怕，不是這個(gè)意思。是說(shuō)十四種，你好好地念南無(wú)觀世音菩薩，有十四種情形，觀世音菩薩會(huì)令眾生心無(wú)畏，令你的心無(wú)畏懼。譬如說(shuō)：一個(gè)不會(huì)生孩子，結(jié)婚不會(huì)生，公公、婆婆也不疼愛(ài)，她就畏懼了、恐懼了，好好地持念觀世音菩薩、誦《普門(mén)品》，求男得男，求女得女，讓這個(gè)善男信女們得子，得到一男半女，然后，心無(wú)所畏懼，“無(wú)畏”是這個(gè)意思。
【三十二化身】就是應(yīng)以佛身得度者，即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法； 應(yīng)以菩薩得度，就化菩薩身；應(yīng)以童男童女身得度，就化童男童女身得度。就三十二化身，在第2個(gè)注解。
【千手及千眼、降伏眾魔軍。大慈大悲救苦救難、靈感觀世音。蓮座涌慈云、隨處現(xiàn)金身、楊枝水、灑凡塵、甘露潤(rùn)群生?！孔虧?rùn)，潤(rùn)。因?yàn)槲覀冃录悠隆@個(gè)觀世音菩薩靈感歌，在臺(tái)灣二、三十年前就有了，就是根據(jù)《蘇武牧羊》那一首歌，詞改變一下，曲是一樣，詞就改變一下。那么，臺(tái)灣很多都是大人唱的，唱得很莊嚴(yán)。我們這一次是新加坡的嘹亮股份有限公司提供的，嘹亮流通處提供的，這兒童唱的是輕快、活潑可愛(ài)。大人唱是很莊嚴(yán)，那么，小孩子唱，很好，就是非?；顫姟⒎浅Ｇf嚴(yán)，它的音樂(lè)配得很好，配得很好。因?yàn)楦魅讼矚g不同，那么，看各人的欣賞，師父覺(jué)得新加坡兒童合唱團(tuán)唱得很好！
【朝念觀世音、暮念觀世音、念念從心起、念佛不離心、永離八難、】八難就是災(zāi)難，八處，你生長(zhǎng)在那個(gè)地方，就不能聽(tīng)到佛法，叫做八難。沒(méi)有佛法的地方，就是一種災(zāi)難，為什么？不能解脫嘛！聽(tīng)到佛法的人他就有機(jī)會(huì)解脫，他就能了生死；沒(méi)有聽(tīng)到佛法，他哪里有機(jī)會(huì)呢？所以，佛經(jīng)里面講：所謂八難就是八個(gè)地方，是一種災(zāi)難，就是因?yàn)闆](méi)有佛法?！疽磺袨?zāi)殃、苦厄化為塵。】
好，我們簡(jiǎn)單解釋一下：
一、【十四無(wú)畏：據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六載：觀世音菩薩以金剛?cè)翢o(wú)作妙力】什么叫金剛?cè)?？其?shí)這個(gè)金剛指的就是不生不滅的涅槃，因?yàn)橛^世音菩薩圓證涅槃妙心，叫做金剛?cè)?，就是自性起作用。無(wú)作妙力，無(wú)作就是不是用意識(shí)心。意思就是觀世音菩薩是如來(lái)，是證得佛果的，是以前的佛再來(lái)的，古佛再來(lái)的，就是正法明如來(lái)再來(lái)的?！盁o(wú)作”就是不假造作，自然顯現(xiàn)的妙力，叫做【（不作意之力用），與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，】諸位！什么叫做悲？什么叫做仰？頭部往上看叫做仰，頭部往下看叫做俯。第一個(gè)、悲，就是指觀世音菩薩的拔苦，“仰”就是渴望。知道嗎？因?yàn)橛^世音菩薩證得了法界金剛無(wú)作妙力，金剛?cè)翢o(wú)作妙力，所以，法界的眾生，統(tǒng)統(tǒng)渴仰觀世音菩薩來(lái)救度，叫做仰。那么，悲呢？觀世音菩薩大悲，一定要拔眾生的苦，【令諸眾生獲得十四種無(wú)畏功德?！坑浀茫×畋娚@得無(wú)畏的功德。所以，這個(gè)無(wú)畏、無(wú)畏施是很重要的。
以前我們?nèi)怨沁?，那時(shí)候，師父學(xué)佛已經(jīng)二、三年了，二、三年的時(shí)候，會(huì)引導(dǎo)一些逢甲大學(xué)初學(xué)佛法的去見(jiàn)懺公，去參加蓮因寺的齋戒學(xué)會(huì)。有一個(gè)人，有一個(gè)大一的新生，一進(jìn)去一看，因?yàn)閼怨沁叺凝S堂，前面放一尊觀世音菩薩，然后，上面寫(xiě)“無(wú)畏施”，這個(gè)大一的新生是臺(tái)灣人，進(jìn)去以后，他看：無(wú)畏施？他說(shuō)：喂！益謙，這是什么意思？不怕人家吃嗎？不然，為什么叫做無(wú)畏施？意思就是國(guó)語(yǔ)叫做：是不是不怕人家吃？叫做無(wú)畏施？不怕布施，叫做無(wú)畏施嘛！我說(shuō)：不是，不是！無(wú)畏施是觀世音菩薩慈悲，不會(huì)讓眾生有恐懼感，叫做無(wú)畏施。知道嗎？令眾生心無(wú)所畏懼，叫做無(wú)畏施，不是不怕布施。哇！差太多了！
再來(lái)，第一，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏功德，即【1、不自觀音以觀觀者，】因?yàn)橛^世音菩薩修耳根圓通的。不自觀音就是不會(huì)拿這個(gè)音聲……以觀觀者，第一個(gè)“觀”叫做能觀，“觀者”就是所觀。他不會(huì)拿這個(gè)音聲，來(lái)變作一個(gè)能觀跟所觀。意思就是：觀世音菩薩已經(jīng)證得金剛?cè)?，就是心境一如的意思。不自觀音就是不拿這個(gè)外在的音聲，化為一個(gè)能觀，一個(gè)所觀，因?yàn)橐袈暰褪乔鍍糇孕缘木壠鹣?，沒(méi)有二相，緣起相就是真如相。所以，不自觀音以觀觀者，觀世音菩薩不會(huì)拿外面的這個(gè)音聲，化作一個(gè)能觀、所觀。眾生都是這樣，聽(tīng)到美好的音聲，心都跑掉了，一個(gè)能聽(tīng)，一個(gè)所聽(tīng)，心就跑掉了，就迷迷茫茫了。觀世音菩薩知道，音聲是幻滅的，幻滅就是實(shí)相的顯現(xiàn)，緣起就是實(shí)相?！臼故芸啾娚吹媒饷?，】讓受苦的眾生就得到解脫，【是為無(wú)畏。】
2、【知見(jiàn)旋復(fù)，】我們平常叫做知見(jiàn)立知，旋復(fù)就是回歸涅槃妙心，旋復(fù)就是回光返照，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)、轉(zhuǎn)回來(lái)叫做旋復(fù)。所以，知見(jiàn)旋復(fù)，眾生就是有知有見(jiàn)，佛無(wú)知無(wú)見(jiàn)，就是不立知見(jiàn)的意思，叫做知見(jiàn)旋復(fù)。眾生的知見(jiàn)往外奔；佛菩薩知見(jiàn)，統(tǒng)統(tǒng)化為沒(méi)有。所以，知見(jiàn)旋復(fù)，就是回歸到無(wú)知無(wú)見(jiàn)，一個(gè)人不頭上安頭，知見(jiàn)立知就是無(wú)明本，佛菩薩知見(jiàn)不立知，頭上不安頭。所以，知見(jiàn)旋復(fù)就是無(wú)知無(wú)見(jiàn)，就是涅槃妙心。觀世音菩薩證得無(wú)知無(wú)見(jiàn)，不立任何知見(jiàn)，證得金剛?cè)?，能起無(wú)作妙力?！灸苁贡娚?，設(shè)入火難，火不能燒，是為無(wú)畏。】諸位！觀世音菩薩，我們一定要認(rèn)清楚，當(dāng)你發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，當(dāng)你在城市發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，記得！先打119，叫消防局的來(lái)，再念觀世音菩薩，這個(gè)很重要的觀念，不能只有念觀世音菩薩，忘了叫消防的來(lái)，記得！第二、如果你在荒山野外。有一個(gè)農(nóng)夫，他在荒山野外燒這個(gè)稻草，結(jié)果一放火，一放不可收拾，不可收拾，已經(jīng)燒到隔壁田了，一下子想到師父說(shuō)的，要念觀世音菩薩，開(kāi)始認(rèn)真念觀世音菩薩：南無(wú)觀世音菩薩……因?yàn)榭鞜礁舯诘奶锪?，?huì)被人家揍，要不然就罰錢(qián)，這怎么辦？人家隔壁農(nóng)作物好好的，你在這里燒，燒到隔壁的。念……后來(lái)人家看到一大堆煙，怎么樣？別人替他打119，請(qǐng)那個(gè)消防局的來(lái)，念……一直念：南無(wú)觀世音菩薩……念《大悲咒》；他還力量更大，還加念《大悲咒》，一直燒起來(lái)，一直念《大悲咒》。人家?guī)纵v消防車，嗚伊……來(lái)，人家就一個(gè)念《大悲咒》，熄了！水，一滴水都還沒(méi)有噴，熄了！是不是??？不可思議，所以，要記得！
【3、觀聽(tīng)旋復(fù)，能使眾生，設(shè)為水所漂，水不能溺，是為無(wú)畏?！渴裁唇杏^聽(tīng)旋復(fù)呢？就是我們的眾生，“聽(tīng)”就是能聽(tīng)的，耳朵就是耳根，聽(tīng)，是聽(tīng)到外面的音聲，眾生聽(tīng)外面的音聲，就被迷惑了?，F(xiàn)在怎么樣？回過(guò)頭來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，這音聲到底從哪來(lái)的呢？從耳根來(lái)嗎？找不到。從外面的境界來(lái)？也找不到，找不到起源。耳根是無(wú)聲，怎么樣子呢？外面音聲也是無(wú)聲啊，找到一個(gè)聲，找不到；可是，因緣，聲音就顯現(xiàn)，耳根就聽(tīng)得到。喔！緣生就是無(wú)生，原來(lái)萬(wàn)法都是無(wú)生，緣起就生。緣生就是無(wú)生，原來(lái)清凈自性都在緣起里面，六根不可得，境界不可得，身心俱如幻，身心就像幻化的一樣，緣生，音聲出來(lái)了，這個(gè)音聲，你實(shí)在去找，找不到一個(gè)實(shí)體，你找不到來(lái)處，也找不到去處，緣起就現(xiàn)，這個(gè)就是觀聽(tīng)旋復(fù)，就是證得自性。能使眾生，設(shè)為水所漂，水不能溺，是為無(wú)畏。
【4、斷滅妄想心無(wú)殺害，】觀世音菩薩斷滅了妄想，心當(dāng)然不會(huì)殘害眾生，我們要學(xué)菩薩，不能殘害眾生，【能使眾生入于羅剎鬼國(guó)，鬼自滅惡，是為無(wú)畏?！?/p>
5、【熏聞成聞】，諸位！這個(gè)“聞”后面加一個(gè)字，就是“性”的意思，所謂“聞”，熏聞就是用本性修行，用聞性修行，熏習(xí)久了，全部都變成本性。記得！用不生不滅的清凈心修行，不要落入意識(shí)形態(tài)，不要落入語(yǔ)言、不要落入文字。熏聞成聞，就是熏這個(gè)聞性，變成清凈自性，【六根消復(fù)】，六根就是指意識(shí)形態(tài)，這些意識(shí)形態(tài)統(tǒng)統(tǒng)化為沒(méi)有?！就诼暵?tīng)，】就是在音聲一樣，真如自性就是音聲，真如自性就是六根，就是六塵里面，不必找，它是不二，塵自生滅，自性不動(dòng)?！灸苁贡娚?dāng)被害者，刀刃所加，段段折壞，是為無(wú)畏。】有人傷害你，段段折壞，是為無(wú)畏。
【6、聞熏精明明遍法界，眾生雖被藥叉諸幽暗者來(lái)近其側(cè)，然菩薩之精明能使藥叉之目受明奪，】師父解釋一下：聞熏精明就是熏習(xí)，聞，這個(gè)聞性一直熏習(xí)，精明就是見(jiàn)性。見(jiàn)性以后，明遍法界，這個(gè)大智慧、光明、清凈自性周遍法界，就是處處見(jiàn)性的意思，叫做明遍法界。所以，你哪里念觀世音菩薩，觀世音菩薩就降臨。眾生雖被藥叉諸幽暗者來(lái)近其側(cè)，然菩薩之精明，能使藥叉之目受明奪，他眼睛睜不開(kāi)，受到菩薩的光，藥叉看不到，害不到眾生，【自不能視，是為無(wú)畏?！克?，記得！念觀世音菩薩，在家居士、出家也好，師父主張：念一萬(wàn)聲的阿彌陀佛，要念五千聲的南無(wú)觀世音菩薩，要這樣念比較好。
【7、音性圓消觀聽(tīng)返入，】什么叫音性圓消呢？“音”就是外面的塵，“性”就是里面的清凈自性。外面的塵跟里面的性是不二的。圓消，原來(lái)不離當(dāng)處，真如就是不離當(dāng)處。觀聽(tīng)返入，這個(gè)聲音不跟著跑，回歸到真如自性?！灸苁贡娚麚舻仁虏荒苤恚菫闊o(wú)畏。】眾生被捆綁、被困住，好好念觀世音菩薩。如果你的婚姻不美滿，不美滿，你老公每天打你，你很希望結(jié)束一段因緣，記得！好好地念南無(wú)觀世音菩薩。假設(shè)說(shuō)啦，菩薩當(dāng)然不主張離婚啦，不過(guò)菩薩自會(huì)有安排，自會(huì)有安排。每天都打，早上打、下午打，晚上又打，半夜叫起來(lái)打點(diǎn)心，真糟糕，就很麻煩！
【8、滅音圓聞遍生慈力，】滅外在的聲塵，圓滿的聞性，滅外面的音、外面的塵，圓滿了清凈自性，遍生慈力，大慈力?！臼且员娚?jīng)于險(xiǎn)路如行坦途，】所以，你去登山……記得！爬山、涉水、劃船，記得念觀世音菩薩。【或遇惡寇，自不能劫，是為無(wú)畏?！?/p>
【9、熏聞離塵色不能劫，】熏這個(gè)清凈自性，清凈自性，塵就黏不住你。色不能劫，就是女色也不會(huì)傷害到你的清凈心?！灸苁挂磺行远嘁瞬簧澯?，是為無(wú)畏?！?/p>
【10、純音無(wú)塵根境圓融，】中間一個(gè)句號(hào)，純音無(wú)塵。一個(gè)“?！备硤A融。純音無(wú)塵，純音，音聲就是性顯，音聲就是清凈自性在顯現(xiàn)。就像釋迦牟尼佛在講經(jīng)，釋迦牟尼佛講經(jīng)，對(duì)不對(duì)？那個(gè)音聲，音聲就是釋迦牟尼佛清凈自性顯現(xiàn)出來(lái)的。純音無(wú)塵，根境圓融，【能使懷忿恨之人不生嗔恚，是為無(wú)畏?！?/p>
【11、消塵旋明，】消外面的塵，恢復(fù)到清凈自性之明，叫做消塵旋明，“旋”就是回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。消外面的音塵，回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，證得清凈自性之明?！灸苁挂磺谢桠g無(wú)善心之人遠(yuǎn)離癡暗，是為無(wú)畏。】所以，常念觀世音菩薩的人，會(huì)開(kāi)智慧。
【12、融形復(fù)聞，】“形”就是指外，融外面這個(gè)“形”，包括色、聲、香、味、觸、法。融外面的色、聲、香、味、觸、法。復(fù)聞：恢復(fù)到清凈自性，“聞”就是聞性。這個(gè)“形”雖然是指音聲，但是指六塵的意思。融外面的六塵，恢復(fù)到清凈自性。以此無(wú)畏，因?yàn)樽C得金剛?cè)?，【以此無(wú)畏，施諸無(wú)子眾生，】沒(méi)有兒子的。【欲求男者，】想要生男，【令得生男。】
【13、六根圓通明照無(wú)二，】六根圓通，明照無(wú)二，眼、耳、鼻、舌、身、意，完全通達(dá)清凈自性。不二就是根塵不二、性相不二、理事不二、心境不二，不二就是真如，萬(wàn)法皆如，就是不二?！疽源藷o(wú)畏，施諸無(wú)子眾生，欲求女者，即得生女。】
【14、我一名與六十二恒河沙名等無(wú)有異，】為什么？我觀世音菩薩，你稱念南無(wú)觀世音菩薩，這個(gè)名號(hào)有這么大的功德，跟六十二恒沙名等無(wú)有異。你念六十二恒河沙菩薩的名字，就跟念觀世音菩薩圣號(hào)一樣的功德，當(dāng)然我們就念一尊，省得那么麻煩。是不是？所以，我們今天要唱這個(gè)“南無(wú)觀世音菩薩”，一個(gè)是唱觀世音菩薩，一個(gè)是贊嘆，贊嘆觀世音菩薩。所以，等一下唱的時(shí)候，要很有感情，很有感情。是不是？那歌詞寫(xiě)得很好！【能使求福眾生，但持我之名號(hào)，與彼俱無(wú)數(shù)菩薩名號(hào)之人，較量所得福德，等同無(wú)異，是為無(wú)畏?！?/p>
那么，底下這一段就比較簡(jiǎn)單了，
【二、三十二應(yīng)：出自《楞嚴(yán)經(jīng)》，謂觀世音菩薩，于往昔無(wú)數(shù)恒河沙劫，有佛名觀世音，】就是觀世音以前，還有一尊觀世音佛，這個(gè)要搞清楚。觀世音還沒(méi)有成佛以前，又有一尊叫做觀世音如來(lái)。蒙彼如來(lái)就是觀世音如來(lái)，不是現(xiàn)在講的觀世音菩薩。就是教導(dǎo)觀世音菩薩的那一尊，叫做觀世音如來(lái)。【蒙彼如來(lái)授以如幻聞熏聞修金剛?cè)?，】什么叫如幻？就是萬(wàn)法不可得。什么叫如幻？講得徹底一點(diǎn)，就是身心世界不可得，身心世界皆緣起，那么，身心世界皆如幻。我們今天看了好像有那么一回事，其實(shí)都是幻化的東西，沒(méi)有一種東西是實(shí)在的，因?yàn)閯x那無(wú)常，剎那變化無(wú)常，求其實(shí)體，了不可得，哪有來(lái)？哪有去？哪有增？哪有減呢？是不是?。烤拖裎覀冴惥邮?，我那個(gè)逢甲大學(xué)同學(xué)叫陳居士，陳居士有一次，九二一大地震的時(shí)候，叫他兒子、女兒：來(lái)！趕快跪在佛前。因?yàn)榫哦淮蟮卣饟u得很厲害，搖得很厲害，全家大家念：南無(wú)觀世音菩薩……他那個(gè)最小女兒不念，他就說(shuō)：念?。∷男∨畠?，人家念：南無(wú)觀世音菩薩。她就念：哪有觀世音菩薩。差一個(gè)字，那小一點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)字就差很多了，小女孩不懂。
底下，如幻聞熏聞修金剛?cè)?，這金剛?cè)疗鋵?shí)就是指正定，就是佛定，楞嚴(yán)大定，就是指我們佛性的定。大徹大悟的心，二六時(shí)中都在定，叫做金剛?cè)??！就鸫缺?，拔苦與樂(lè)，身成三十二應(yīng)，入諸國(guó)土，化一切眾生也。】在座諸位，你今天如果慈悲心，拿師父的VCD、DVD、佛書(shū)給人家看，我告訴你：你也是觀世音菩薩。有事的觀世音菩薩，有理的觀世音菩薩。事相觀世音菩薩就是說(shuō)：極樂(lè)世界，的的確確有極樂(lè)世界，的的確確有一尊觀世音菩薩在救度世人。理上來(lái)講，眾生佛性都平等，我們的心，跟菩薩的心是平等，你只要是慈悲心，你就是菩薩。所以，要把佛法、正法傳出去，你就是觀世音菩薩。底下，入諸國(guó)土，化一切眾生?！荆暯萄?xí)，故曰聞熏；聞而復(fù)修，故曰聞修；】所以，你如果修得到金剛?cè)?，就同佛的慈悲，就能夠拔苦，就能夠與樂(lè)，就身成三十二應(yīng)，入諸國(guó)土，化一切眾生。那么，所謂聲教熏習(xí)，故曰聞熏，聞而復(fù)修，叫做聞修?！窘饎傆袌?jiān)利之能，】是最堅(jiān)硬的。【以喻三味之力也?！磕軌囊磺校粸橐磺兴鶋?，叫做金剛。印度話叫做三昧，【梵語(yǔ)三味，】中國(guó)話叫做正定，【華言正定）。所謂三二應(yīng)，列舉如下：】
應(yīng)以佛身得度者，【1、佛身應(yīng)?！考船F(xiàn)佛身而為之說(shuō)法。
應(yīng)以獨(dú)覺(jué)身，這個(gè)“應(yīng)”就是我們眾生能感，觀世音菩薩能應(yīng)。諸位，“應(yīng)”是指菩薩，眾生能感，我們念佛希望感應(yīng)，菩薩能應(yīng)，感動(dòng)菩薩能應(yīng)。是不是？【2、獨(dú)覺(jué)應(yīng)……出無(wú)佛世，無(wú)師自悟，故名獨(dú)覺(jué)?！?/p>
【3、緣覺(jué)應(yīng)?！烤褪欠鹪谑赖臅r(shí)候，聽(tīng)十二因緣而證悟的，叫做緣覺(jué)應(yīng)。
【4、聲聞應(yīng)?！糠鹪谑缆?tīng)聞四諦法：苦、集、滅、道，而證得了四果的，叫做聲聞應(yīng)。
【5、梵王應(yīng)……即色界初禪天主?！?/p>
【6、帝釋?xiě)?yīng)……即忉利天王?！库崂凶鋈?，玉皇大帝，因?yàn)橛窕蚀蟮勰莻€(gè)地方，分三十三個(gè)區(qū)域，所以，又名三十三天，不是三十三層天，不是這個(gè)意思。是帝釋天王那個(gè)地方分三十二個(gè)區(qū)域，叫做忉利天主。忉利天有無(wú)量無(wú)邊的忉利天，不是只有一個(gè)，觀念要修正一下。簡(jiǎn)單講：玉皇大帝、帝釋天王無(wú)量無(wú)邊。
【7、自在天應(yīng)……即欲界第五天?！?/p>
【8、大自在天應(yīng)】就是應(yīng)大自在天。【……即欲界第六天主。】所以，不是只有我們?nèi)碎g念觀世音菩薩，這觀世音菩薩的名號(hào)是很響亮的，所有的眾生、天主，統(tǒng)統(tǒng)要念觀世音菩薩的，不是只有我們?nèi)碎g念。欲界第六天主。
【9、天大將軍應(yīng)……即帝釋天主之大將軍?！?/p>
【10、四天王應(yīng)?！宽殢浬窖奶焱??！?/p>
【11、四天王太子應(yīng)?！?/p>
【12、人王應(yīng)?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="http://jumpa.csjbtt.com/attachment/images/2/2023/01/BouIx32onzmNNIz4xBuU5iX4zC0Q9b.jpg" _src="/attachment/images/2/2023/01/BouIx32onzmNNIz4xBuU5iX4zC0Q9b.jpg" width="100%" alt="images/2/2023/01/BouIx32onzmNNIz4xBuU5iX4zC0Q9b.jpg">
【13、長(zhǎng)者應(yīng)?！?/p>
【14、居士應(yīng)?！?/p>
【15、宰官應(yīng)?！烤褪钱?dāng)官的。
【16、婆羅門(mén)應(yīng)?！?/p>
【17、比丘應(yīng)。】
【18、比丘尼應(yīng)?！?/p>
【19、優(yōu)婆塞應(yīng)?！?/p>
【20、優(yōu)婆夷應(yīng)。】?jī)?yōu)婆塞，大家都知道：居士男；優(yōu)婆夷就是居士女、女眾。
【21、女主應(yīng)?！烤褪且磺械呐姟?/p>
【22、童男應(yīng)?！?/p>
【23、童女應(yīng)?！磕昙o(jì)小的，童男童女。
【24、天界【天應(yīng)。】天龍八部。
【25、龍應(yīng)?！?/p>
【26、藥叉應(yīng)……此系梵語(yǔ)：亦云夜叉，華語(yǔ)勇健?！坑陆【褪桥艿煤芸臁?/p>
【27、乾闥婆應(yīng)……華言香陰，即帝釋樂(lè)神也?！克怀燥埖?，他聞香，他聞香而飽，所以叫做香陰。你在點(diǎn)香，乾闥婆就到。帝釋的樂(lè)神，可惜，他奏的樂(lè)我們聽(tīng)不到，他有奏這個(gè)樂(lè)供佛的。所以，師父一直希望，想把佛教的音樂(lè)融入佛法，所以，我們今天唱《觀音靈感歌》，就這樣子。
【28、阿修羅應(yīng)?！堪⑿蘖_，不是阿羅漢喔，弄清楚。有一個(gè)居士，不懂得阿修羅，他寫(xiě)信來(lái)，告訴師父：我常常生氣，我真是一個(gè)阿羅漢！我跟他劃×，阿羅漢哪會(huì)生氣的？阿修羅跟阿羅漢，差了十萬(wàn)八千里，佛教名詞亂用！我真是一個(gè)阿羅漢！劃×，你不是一個(gè)阿羅漢，你是一個(gè)真正的阿修羅。是不是？
【29、緊那羅應(yīng)……華言疑神，又云人非人。以頭上有角，似人而非人也?！?/p>
【30、摩呼羅伽應(yīng)……華言大蝮行，】肚子大，頭小，用肚子走路，叫做大蝮行。左邊是一個(gè)“蟲(chóng)”，有的人是一個(gè)“月”，大腹行。有的人它的旁邊……腹部，因?yàn)樯咚鼪](méi)有手，也沒(méi)有腿、沒(méi)有腳，是不是？就是用整個(gè)身體這樣彎……【即大蟒蛇也。】
【31、人應(yīng)?！?/p>
【32、非人應(yīng)……非人即鬼畜之類也?！?/p>
三、【八難：指不得遇佛、】就是碰不到佛法，不得遇佛，【不聞?wù)ㄖ朔N障難?！恐T位！沒(méi)有聽(tīng)到佛法的人是很辛苦的。師父重復(fù)再講一遍：今生今世沒(méi)有聽(tīng)到正法的人，是大不幸，還不是普通不幸，叫做大不幸。不知道生命是什么？也不知道怎么安排自己的生命，一天只知道吃、喝、玩、樂(lè)。對(duì)不對(duì)？像今天電視報(bào)導(dǎo)的：臺(tái)灣那個(gè)鳥(niǎo)人，做了很多的大的工具，變成鳥(niǎo)，穿上去，然后跑……掉到水中。你看過(guò)在電視上：掉到水中，然后，做了汽車、鳥(niǎo)、蝴蝶，弄一弄、弄一弄，就掉到水里面，看誰(shuí)飛得比較遠(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)，每天都搞這個(gè)。做那個(gè)披薩（比薩餅），多少卡車做一個(gè)披薩；做香腸，那個(gè)大到嚇?biāo)廊说南隳c，搞啥？搞什么東東呢？弄完了，不是又切一切，大家又吃了，大便拉出來(lái)嗎？何必又這么麻煩呢？人為什么活得這么無(wú)聊呢？時(shí)間這么多呢？為什么不好好念觀世音菩薩呢？我告訴你：眾生不懂得佛法，就會(huì)搞這個(gè)，就一定要搞一點(diǎn)東西，日子才能過(guò)?。〉紫?，我們出生到八個(gè)地方，就完蛋了，就很麻煩了！
【即：1、在地獄難?！窟@個(gè)念難（nàn），不是地獄難（nán），不是地獄難（nán），要念地獄難（nàn），八種障難（nàn）。在地獄，地獄一天到晚都受苦，你怎么聽(tīng)經(jīng)聞法呢？是不是？你沒(méi)辦法聽(tīng)經(jīng)聞法。
【2、在餓鬼難。】
【3、在畜生難?！磕阃短ピ谌龕旱?，完了！地獄沒(méi)辦法聽(tīng)聞?wù)?；餓鬼一天到晚痛苦不堪，畜生，人家一天到晚要?dú)ⅲ蟮膭?dòng)物要吃小的動(dòng)物，你根本沒(méi)時(shí)間，講佛法，你也聽(tīng)不懂。
【4、在長(zhǎng)壽天難?！克?，我告訴你：千萬(wàn)不要投胎天人，投胎天人，你不是要高興，你要哭，你會(huì)哭得很慘。什么叫做長(zhǎng)壽天難？就是你的壽命很長(zhǎng)很長(zhǎng)，好久好久，你想死都死不了，不會(huì)死。臺(tái)語(yǔ)說(shuō)：我怎么活這么久還沒(méi)死？我趕快要死，投胎轉(zhuǎn)世成人，好好學(xué)佛、成佛，來(lái)極樂(lè)世界；可是，沒(méi)辦法！你一下子投胎長(zhǎng)壽天，你麻煩大了，想死你都死不了，要經(jīng)過(guò)好幾千劫，死了再來(lái)轉(zhuǎn)世成人，轉(zhuǎn)世成人，佛早就不在了，也沒(méi)有人講經(jīng)說(shuō)法。
【5、在邊地之郁單越難……郁單越譯為勝處，】你投胎不了勝處，【生此處者，其人壽千歲，命無(wú)中夭，】郁單越，你生不了在殊勝的地方，生長(zhǎng)在有佛法的地方，經(jīng)濟(jì)好的地方、文化的地方，經(jīng)濟(jì)、文化。大陸有一個(gè)寫(xiě)信來(lái)，他聽(tīng)聞了佛法，很感謝師父，可是，佛法的名詞不懂，他就寫(xiě)信來(lái)，說(shuō)：哎呀！中國(guó)難生。意思就是：我生長(zhǎng)在中國(guó)，太幸運(yùn)了，又聽(tīng)到佛法。意思就是說(shuō)：生長(zhǎng)在其他的國(guó)家，沒(méi)什么了不起的，美國(guó)也好生，歐洲也好生，就是中國(guó)大陸難生。寫(xiě)信來(lái)，我跟他劃一個(gè)×，“中國(guó)”不是這個(gè)意思，中國(guó)是反過(guò)來(lái)講，是指文化、經(jīng)濟(jì)、佛法的中心，叫做中國(guó)，不是中國(guó)大陸那個(gè)中國(guó)，佛經(jīng)不是靠你自己亂解釋的。所謂中國(guó)難生，是指文化中心、經(jīng)濟(jì)中心、佛法正法的中心，很難生，碰不到。底下，在邊地之郁單越難：郁單越譯為勝處，生此處者，其壽千歲，命無(wú)中夭，【貪著離樂(lè)而不受教化，是以圣人不出其中，】歐洲、美洲、你看，那個(gè)物質(zhì)條件很好，就沒(méi)有什么佛法，歐洲、美洲就這樣子，太享受了！【不得見(jiàn)佛聞法?！?/p>
【6、盲聾瘖痖難?！科┤缯f(shuō)：盲就是眼睛看不到，耳朵聾了，瘖就是啞巴，瘖痖就是啞巴，這些都是一種障難，看不到、聽(tīng)不到，有的又聾又啞的，那沒(méi)辦法了，學(xué)習(xí)很困難，哪像在座諸位??？是不是啊？又可以聽(tīng)經(jīng)聞法，又可以看菩薩像。
【7、世智辯聰難?！俊笆乐寝q聰”上面寫(xiě)三個(gè)字：所知障。就是世間自己認(rèn)為了不起的這些政治家、學(xué)者，這些都自己認(rèn)為很不得了，人家都不能一句跟他看法不一樣的。所知障，就是所知道的知識(shí)，變成一種菩提的障礙。再講一遍：所謂所知障，所知道的意識(shí)形態(tài)的種種的語(yǔ)言、文字、觀念，有的文章寫(xiě)得很好，有的很會(huì)演講，有的書(shū)著作很好，這些都是世間法，而這些世間法，又自以為是，所知道的這些知識(shí)，障礙了菩提的心性，自己認(rèn)為自己很行。所以，佛法無(wú)關(guān)于學(xué)歷，佛法也無(wú)關(guān)于文字，悟的人解脫。佛法無(wú)關(guān)于學(xué)歷，佛法也無(wú)關(guān)于文字，佛法無(wú)關(guān)于這一些語(yǔ)言。
【8、生在佛前】佛出世以前?！痉鸷箅y?！糠鹎胺鸷?，佛還沒(méi)有出世以前出生了，沒(méi)碰到佛；佛滅度以后，“佛后”就是佛滅度以后，我們今天就是八難里面的第八難：佛后。但是，我們今天最大的幸運(yùn)，還出現(xiàn)一個(gè)慧律法師，還不錯(cuò)。（眾鼓掌）謝謝！有必要鼓勵(lì)我一下，感謝！
我們現(xiàn)在休息十分鐘，更低要去洗手，洗個(gè)手、上個(gè)廁所，來(lái)呢，我們唱個(gè)兩遍。做佛弟子不能落跑，落跑，我打電話叫觀世音菩薩不保佑你，你試試看。好，諸位，休息十五分，我們來(lái)唱唱《觀音靈感歌》。雨下得這么大！叫你們不能走，就是不能走，菩薩馬上就顯個(gè)感應(yīng)給你看。這首歌唱一次是13分鐘，明天是禮拜天，放假啦！不用這么急啦！不必一直看表，我很不容易健康起來(lái)，師父能夠開(kāi)示，對(duì)不對(duì)？很不容易大家聚一餐，能夠這樣子唱唱歌，難能可貴！不要這么急，是不是？
大家唱一次13分鐘，我們唱第二次的時(shí)候，就站起來(lái)，表現(xiàn)我們的虔誠(chéng)。第一次唱時(shí)，坐著，第二次唱時(shí)，就站著，因?yàn)橐淮沃挥?3分鐘，唱《觀音靈感歌》呢，要學(xué)習(xí)菩薩的精神，不要跟世間人一般的見(jiàn)識(shí)，百般的計(jì)較，百般地爭(zhēng)執(zhí)、我執(zhí)、我見(jiàn)，我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩，用菩薩的精神來(lái)服務(wù)眾生，來(lái)替常住做事，沒(méi)有任何的牢騷，沒(méi)有任何的抱怨，即盡心盡力，又能造得功德，又能夠修心養(yǎng)性，又能學(xué)習(xí)菩薩的精神。
好！請(qǐng)合掌，放音樂(lè)?！队^音靈感歌》。
諸位！請(qǐng)站起來(lái)為了表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng)，等一下，丹田要發(fā)揮出來(lái)，全力以赴，剩下13分鐘，一邊贊頌觀世音菩薩，一邊念觀世音菩薩圣號(hào)，一邊要學(xué)習(xí)，記得要轉(zhuǎn)換。好！放音樂(lè)。合掌，站起來(lái)就要合掌。站起來(lái)，放掌就不好。
回向，跟著師父念：愿以此功德，底下師父念：
愿以此念觀世音菩薩、贊頌觀世音菩薩、誦觀音靈感歌功德，消災(zāi)在座諸位義工、發(fā)心的菩薩。
上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
愿生西方凈土中，上品蓮花為父母?；ㄩ_(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。
向佛一問(wèn)訊，再問(wèn)訊，三問(wèn)訊。十點(diǎn)半了，耽擱了大家一點(diǎn)時(shí)間，愿大家消災(zāi)解難，心心系念觀音菩薩。愿大家能夠臨終無(wú)所障礙，往生凈土。恭祝大家，謝謝大家。阿彌陀佛！阿彌陀佛！
