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不是玩笑，卻是向往。
美好的宜居之家，不但是生活和休憇之處，更是放“心”的地方。誰(shuí)都希望家居環(huán)境清幽，綠被環(huán)繞，鳥語(yǔ)花香，大方美觀，高雅舒適，溫馨宜人，甚至與眾不同的美。
雖然人們對(duì)美的界定不同，標(biāo)準(zhǔn)各異，那么，什么樣的家居才算真正的美居呢？
唐代詩(shī)人杜甫受戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)的掣肘，他若拜倒于達(dá)官貴人，居住豪舍可能不成問(wèn)題。他卻選定在成都當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)郊修一茅舍。
依現(xiàn)代人的眼光，那兒空氣清新，綠竹掩映，阡陌縱橫，堪稱最佳的人居環(huán)境了。
他憂國(guó)憂民，追求質(zhì)樸自然，一生都向往“安得廣廈千萬(wàn)間”的人文境界。
唐代另一位文學(xué)大枷劉禹錫，主張居室格調(diào)高雅，才能使人境界高雅、道德高尚。他膾炙人口的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，認(rèn)為居室雖然簡(jiǎn)樸，只要清爽簡(jiǎn)潔，重要的是主人有高尚的精神追求，才算得上居室之美。
他藏書極巨，且常以琴聲作伴。他認(rèn)為，唯有書香和對(duì)藝術(shù)的向往，才能“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。
現(xiàn)代人對(duì)家居追求靠山，臨水，近綠的期盼日甚一日。對(duì)居室的美化，一是賞心悅目，方便，舒適，自然；二是簡(jiǎn)潔，高雅，適用；三是有一定的文化含量。
那么家居的細(xì)微設(shè)計(jì)呢？筆者以為，復(fù)色（三種以上顏色的復(fù)和體）己被廣泛應(yīng)用；陽(yáng)臺(tái)盡可能不封閉，能遠(yuǎn)眺，不能把自已和家人置于“籠”中；最好置幾盆如綠蘿之類的植物；客廳一定要釆光良好，最好是頂天立地的孤形玻璃；要有兩幅字畫(有人說(shuō)，家中有字畫，才叫有文化)；還要有大方漂亮的金魚缸，才能使居室活色生香；興之所至，偶而買一盆插花點(diǎn)綴；當(dāng)然，若有一壁藏書，更是讓居室生輝，滿屋飄逸書香了。
追求居室裝修的“含金量”，也不失土豪們顯擺露闊的心理狀態(tài)。但一些土豪客廳里擺放、堆砌了許多磁器瓶罐的膺品，懸掛了眾多所謂的“名人字畫”，不但毫無(wú)美學(xué)價(jià)值，還“土拉巴機(jī)的”，以為是金碧輝煌，效果卻大謬不然。土豪終歸是土豪，弄巧成拙的大有人在。
其實(shí)，美是沒(méi)有定式的，個(gè)人的欣賞水平也千差萬(wàn)別、各執(zhí)一詞。但是，社會(huì)在前行，對(duì)美的要求也在不斷漸進(jìn)和變化。只要你熱愛(ài)生活，境界高雅，眼光獨(dú)到，你認(rèn)為好的，它一定是美的！
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熊德光，在《詩(shī)刊》、《星星》、《詩(shī)歌報(bào)》、《詩(shī)選刊》、《綠風(fēng)》、《詩(shī)神》、《詩(shī)林》、《青年詩(shī)人》、《散文詩(shī)》等詩(shī)、散文詩(shī)刋發(fā)表詩(shī)、散文詩(shī)千首，選入選本和獲獎(jiǎng)。創(chuàng)辦《嘉陵江農(nóng)民文學(xué)社》、《拓荒者》詩(shī)歌報(bào)，創(chuàng)設(shè)“熊德光詩(shī)歌獎(jiǎng)”。挖掘生活的真實(shí)和苦難，揭示人生的真諦和堅(jiān)強(qiáng)。
