蒼 原
梁念釗
一
恐龍時(shí)代結(jié)束。蒼原依舊洪荒。
但生物進(jìn)化加快了步伐！
直立的"靈長(zhǎng)"動(dòng)物，各自擇隅，
乘著大陸板塊的碰撞位移，穿梭交匯。
發(fā)現(xiàn)新大陸了，最初是拓展進(jìn)取，獲得更優(yōu)質(zhì)的生存空間。沒(méi)所謂誰(shuí)侵略誰(shuí)。
你有你擴(kuò)展的非洲大陸，我有我的周口店、馬壩皆"山頂洞人″自由棲居。
都得了靈智開(kāi)發(fā)，鑄成屬于大寫(xiě)"人″的"文明文化"領(lǐng)地。
這是圖騰中的卓越與優(yōu)秀。大自然的良好造化。
然，悖論的是，動(dòng)物界脫不開(kāi)的另一面，"天欲賦予″的"自私本能″，同時(shí)又以另一種放濫的方式，尤以"人圈“為甚，更強(qiáng)化奢大了的"負(fù)面效應(yīng)″。則式呈表脫了的原始粗陋面相，僅是多調(diào)劑了點(diǎn)，文明說(shuō)詞的虛飾。
"文化"背后依存厚淀著的，很多"疪漏″問(wèn)題……
于是，多誕緣于希臘文化的"西方文明"，與古巴比倫(或古埃及古印度)文明，及古中華文明爾稱(chēng)世界"三大文明″，便各拓出自身特點(diǎn)。
各秉獨(dú)守"自規(guī)"及含的"短板″，或則傾向不同。
西方文明特點(diǎn)
一一爾多聚焦專(zhuān)注"人與物或自然"的關(guān)系。故，自然科學(xué)十分發(fā)達(dá)。"物規(guī)″。"欲意″。不可違。而多循"達(dá)爾文″畢生細(xì)究細(xì)察過(guò)的"叢林法則″，也多被動(dòng)而近"物性″，尊從"本能″，叫唯此，"適者生存"。又"人文學(xué)"意義上，所創(chuàng)多雜，至淪為有些歧端亦虛假了的，層次起點(diǎn)確不算太高的，"人性″"人權(quán)"論盛。
一一古尼羅河溯遠(yuǎn)兩岸文化，多傾重造創(chuàng)，
"人與神″的關(guān)系。故，
神學(xué)發(fā)達(dá)，自古教旨昭大，而榜推圣范。甚也刻獨(dú)捍衛(wèi)"主旨″純潔，倡多劍鑄武尚"圣戰(zhàn)″。
一一而古中國(guó)文化，更多落墨于，"人與人"的關(guān)系。
故，君君臣臣，子父或家國(guó)忠孝及襟連情帶緣親，"人感人覺(jué)"首其。或權(quán)謀酌事，王道大統(tǒng)公崇，人順國(guó)衡陰陽(yáng)得均穩(wěn)鼎座典！
久而，多也累甸了一層"奧秘″沉色，后工業(yè)世紀(jì)省思且時(shí)代進(jìn)步后，啟蒙思想者們興學(xué)激烈，都批判過(guò)又統(tǒng)喚為，如此"過(guò)厚人治色彩″，確凝沉兼有，國(guó)度曾固頑的，"封建保守"。
二
各族邦各部大文化，則各有長(zhǎng)短，都有"靈長(zhǎng)動(dòng)物"人主在握，爾不斷拓之而"學(xué)化教化″了的，適諸地緣環(huán)境爾獨(dú)特自應(yīng)生之，
"文明"優(yōu)質(zhì)的"含金量″所蘊(yùn)。
只是，各"短板″日衍又滋生另"糟泊"，已日益顯露其逆遂成"毒氳"的，愈勢(shì)背向之"反動(dòng)"。
故，都須改造遂而剔除。
末來(lái)的"大世態(tài)大環(huán)球"運(yùn)動(dòng)，必呈是大交匯，大包容，總必各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。
愈之有，這樣氣度情懷的，國(guó)度國(guó)隅文化，必是未來(lái)世界的統(tǒng)領(lǐng)者，或希望的執(zhí)炬者。
因此，蒼原可漸由寒帶日趨釋緩柔暖(生態(tài)"詭爾尼諾″變暖是另一個(gè)"環(huán)?！蹇?。
人的"大同極樂(lè)升平世界″可望可塑。
但繞不開(kāi)，總要經(jīng)歷"仍帶慘烈斗爭(zhēng)″階段。
各部文明，先有"滯后而保守貫性″那消極碰撞開(kāi)始，
慢慢才爾得相互滲透漸而稀釋?zhuān)儆止不?quot;正能量″建構(gòu)而終得融合。
總會(huì)找到世界最后的，共同語(yǔ)言。共同亮點(diǎn)。
寫(xiě)詩(shī)的人，永遠(yuǎn)有一個(gè)美幻的歸宿一一
最忌，原子彈握在“瘋子"手里。
或"生化病毒戰(zhàn)"，永遠(yuǎn)是壟在那雙最"歹毒罪惡″之手里，卻"陰謀"被另一種，"霸蠻而堵死科學(xué)善旨"，而那"其實(shí)虐人的每個(gè)實(shí)驗(yàn)室″。更獨(dú)罩著，失卻的正義力量，從此沒(méi)法讓它，"暴露"放在"陽(yáng)光″下。
世界，那不是板畫(huà)中的，生命氣勢(shì)而又沉雄靈力綠力，于天地錦黛風(fēng)染季輪，更頑韌回環(huán)塑鑄之，蒼原。
一一卻是返回了，恐龍世紀(jì)更前億萬(wàn)年前的；頹垣敗礫的；
一片"再不屬人靈人嚼″，而痛削竟泯滅典諸歌魅詩(shī)魂的；寄歸無(wú)望則"人類(lèi)文明″己毀滅了的；灰涂灰裸且隕落重黯而敗謝了的；那災(zāi)混沌蕪盡之，洪荒時(shí)代！！
2023，春節(jié)前廣州云山詩(shī)意
梁念釗，1957年廣州出生。詩(shī)人作家，文化策劃人?，F(xiàn)任廣東省老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事、廣東省社科聯(lián)；廣東省文化傳播學(xué)會(huì)理事、南方詩(shī)歌研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任、理事長(zhǎng)。年輕時(shí)從軍，后任《五月》雜志社記者、《現(xiàn)代人報(bào)》社社委委員；報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)公司總經(jīng)理。80、90年代，在廣東詩(shī)歌界被稱(chēng)為，“潛隱”的“現(xiàn)代派”詩(shī)人主要代表之一，其詩(shī)作曾入選《廣東百年珠江詩(shī)派詩(shī)人作品選析》本等多部詩(shī)選集，并兩人主編過(guò)一部詩(shī)合集及一部散文集。2019年11月在中國(guó)西安聯(lián)合主辦的世界聯(lián)誼詩(shī)歌節(jié)上榮獲PENTASIB2019世界詩(shī)歌獎(jiǎng)桂冠詩(shī)人獎(jiǎng)，世界實(shí)力詩(shī)人獎(jiǎng)共兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。系中國(guó)散文詩(shī)研究會(huì)、廣東省作家協(xié)會(huì)、廣州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省僑界作家聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事。
參與文學(xué)創(chuàng)作四十年，在國(guó)內(nèi)及省港多家雜志、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、散文、雜談、隨筆、人物傳記（紅色經(jīng)典）等各種文體的藝術(shù)作品及文章，且已達(dá)300多萬(wàn)字。還著有《冰鎮(zhèn)摩登時(shí)代》、《絕地殘紅》、《梁念釗自選集——城市嚎叫》、《霾影沉重》、《春的希盼》五本詩(shī)集。分別由國(guó)內(nèi)及香港出版社公開(kāi)出版。并與廣州軍區(qū)政治部合作參加《驚濤》（獲國(guó)家“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)），《羊城風(fēng)暴》（即“廣州起義”）電視劇的策劃、共同修定劇本及制片，在央視播出。與廣州市政府合作，出任總策劃，于廣州“中山紀(jì)念堂”主創(chuàng)舉辦了《申奧演唱會(huì)》，并得到香港“鳳凰衛(wèi)視”、“廣東衛(wèi)視”的全球直播等。
