"為富不仁"的本意
躬 耕
今天，人們說“為富不仁"這個詞，其意思是：謀求發(fā)財致富的人沒有好心腸。后用以形容有錢人唯利是圖，為發(fā)財而不擇手段。
"為富不仁"出自《孟子》，但說這話的不是孟子，而是一個和孔子同時代的人，名叫陽虎。 陽虎，又名陽貨，是魯國權(quán)臣，曾執(zhí)掌過魯國國政，孔子同時代人，也跟孔子打過交道。據(jù)說孔子和陽虎面貌相像。陽虎，能力強(qiáng)，口才好，但人品極差。在孔子的一生中，陽虎像幽靈一樣時隱時現(xiàn)，他不僅直接羞辱過孔子，還間接造成孔子被匡人圍困五日，差點(diǎn)丟掉性命，原因是孔子被匡人誤認(rèn)為“惡霸”陽虎。孟子在同滕文公談話時引用了陽虎的話:“為富不仁矣，為仁不富矣?！?/span>
《孟子》上有滕文公與孟子這樣一段對話:
滕文公問為國。孟子曰:“民事不可緩也。詩云:‘晝爾于茅，宵爾索绹(tao)，亟其乘屋，其始播百谷。＇民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽虎曰:‘為富不仁矣，為仁不富矣。＇”
這段話的大意是:滕文公向孟子請教怎么治理滕國。孟子說:“民事不可緩也。"民事就是農(nóng)事，意思是說，第一要務(wù)是抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。國以民為重，民以食為天。
《詩經(jīng)》說:“晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百居?！?/span>
意思是:乘此農(nóng)閑冬季，白天去取茅草，晚上絞纏繩索，急忙升頂修蓋，日夜不要停歇。來春又要播種，沒有時間建屋。
為什么要以農(nóng)事為重呢?“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？"
老百姓的生存之道，是有屋有地，地里有糧食，屋前屋后有桑麻。衣、食、住都有固定的產(chǎn)業(yè)收人，則相生相養(yǎng)，不去作惡，恒有善心，有固定的道德觀念、行為準(zhǔn)則。如果沒有這產(chǎn)業(yè)收人，則朝不保夕，沒有安全感，于是就沒有固定的道德觀念、行為準(zhǔn)則，就會胡作非為，違法亂紀(jì)，什么壞事都干得出來。如果你平時不關(guān)心他的生產(chǎn)生活，甚至奪去他的生產(chǎn)生活，等他犯了罪，你又用刑罰去處罰他，這等于是你在陷害他。哪有仁人在位，卻干出陷害百姓的事來的呢?
所以百姓有無恒產(chǎn)所系，衣食住行有沒有保障，是治國的重中之重。孟子說:“古之賢德君主，持己謙恭，不敢以貴而驕;自奉節(jié)儉，不敢以富而侈。唯其謙恭，故能以禮接下，托之以腹心，視之如手足，唯恐一時侮慢，有時臣子之心;唯其節(jié)儉，所以取民有制，輕徭薄賦，賦稅沒有額外的征收，徭役不會臨時擾民，唯恐有一時的煩擾，傷了民生民力。
陽虎說:“為富不仁矣，為仁不富矣?！?/span>
陽虎，是魯國權(quán)臣，孔子同時代人，也跟孔子打過交道。陽虎是個“反面人物”，孟子這里引用他的話，不是同意他的觀點(diǎn)，而是反駁他的觀點(diǎn)。
陽虎的這段話，是把國君的利益和百姓的利益對立起來了。他說，國君要富，就不能行仁政，就必須橫征暴斂:國君要行仁政，輕徭薄賦，那你就要準(zhǔn)備自己受窮。薄賦，就是想收的錢不收了:輕徭，就是想蓋的宮殿也不能征民夫來蓋了。
所以“為富不仁”的本意，不是講富人致富的動機(jī)和手段，也不是講富人缺乏仁慈之心，而是講國君收稅分配財富的。而孟子是不認(rèn)同陽虎觀點(diǎn)的。孟子認(rèn)為要藏富于民，民富，君自然就富。沒有百姓很富，而國君一個人窮這樣的事。
