【思遠(yuǎn)成閑】
蘇軾一生仕途坎坷，因不滿(mǎn)變法而遭新派勢(shì)力的貶謫，又因?qū)εf派全面否定變革的做法頗有微詞而被排擠，他便心生退隱之意，這在《行香子·述懷》詞里可窺見(jiàn)一斑，其中寫(xiě)道：“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云?！睋崆俾?tīng)樂(lè)、把酒言歡、漫游山水成了蘇東坡的期盼，好一派瀟灑悠閑的神仙生活。
蘇軾之所以選擇這三種逍遙方式，大概源于可以借此達(dá)到忘我的境界：曼妙的琴聲滌凈了塵世的喧囂，微醺的醉意朦朧了瑣事的煩擾，縱情的游玩撣落了日常的辛勞，音樂(lè)讓兩耳聞芳，瓊漿給唇舌添香，白云令雙眼閃亮，詩(shī)人的心在聲波里蕩漾，于甘醇間飄揚(yáng)，在興奮中暢想。沒(méi)了煞費(fèi)苦心的勾心斗角，沒(méi)了筋疲力竭的東奔西跑，沒(méi)了斤斤計(jì)較的吵吵鬧鬧，也沒(méi)了勞心費(fèi)神的苦惱，可以把耳朵交給陽(yáng)春白雪，將口舌讓給杜康蘭陵，用眼睛垂釣山間云影，擠去心中的酸澀，留下虛無(wú)的縹緲。
蘇東坡不需辭官就可彈琴、暢飲、出游，何必要視其為歸去后的奢望，無(wú)非是心情迥異而已。為官一身縛，得看上司臉色見(jiàn)風(fēng)使舵，需察下屬動(dòng)向隨機(jī)應(yīng)變，要聽(tīng)同行議論因時(shí)制宜，在進(jìn)退中左右逢源，在上下間縱橫捭闔，在得失里無(wú)往不利，唯獨(dú)沒(méi)了自己的個(gè)性，唯獨(dú)失了自身的本真，這對(duì)于耿直率性的蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)異于如芒在背如鯁在喉，但接二連三的打擊不得不令他欲言又止，不能一吐為快，便只能寄希望于將來(lái)解甲歸田后的清閑自在了。
然而，夢(mèng)想畢竟不是可以充饑的大餅，蘇軾終生也未歸隱，最后還是病逝于赴新任的途中?？此茷⒚摰囊淮暮酪矝](méi)能免俗，或許能在塵世中存一份夢(mèng)幻就已經(jīng)算是超凡脫俗了吧，如此說(shuō)來(lái)，蘇東坡可謂是極盡灑脫了，琴、酒、云雖沒(méi)有讓他成為閑人，但也可令其獲一時(shí)閑心，使后人得一美詞足矣。也許世上本沒(méi)有閑，只是想得遠(yuǎn)了，也就成了閑。
