臨帖作者：褚玉紅，河北省書法家協(xié)會會員，石家莊市書法家協(xié)會會員，石家莊市欒城區(qū)書法家協(xié)會會員。
臨帖作品：
節(jié)臨《泰山石刻》
節(jié)臨《謙卦碑》
點評人：中國書法家協(xié)會會員，河北省書法家協(xié)會會員，石家莊市書法家協(xié)會理事、篆書委員會秘書長，石家莊市欒城區(qū)書法家協(xié)會副主席。
評語：
此兩幅作品為節(jié)臨秦《泰山刻石》和唐代李陽冰的《謙卦碑》。從筆法和結構上來看作者對于篆書的臨習已頗具功力，尤其是第二幅《謙卦碑》的臨習，無論是對于線條的粗細；力量感和弧線弧度及流暢性的把握，還是對于字形結構的布白、對稱等都顯示出作者對篆書精準的把控。
然而我們學習書法不論何種書體，何種碑帖不能只著眼于技法的錘煉。我們更應注重和書法有關的文化，如書論、書史等。很多人認為這些是空泛的不去重視。恰是這一塊兒的缺失常使我們走入學習的誤區(qū)。
例如第一幅習作，首先是字帖的選擇上；書法史料記載巜泰山刻石》拓本僅存一百多字，不能通讀。而作者所臨應為經過修復、加工、補全的一個版本，筆畫的起收處，字形結構及氣息神采與原來的拓本相去甚遠。又怎么能把握秦小篆的精神和風貌呢？
所以如果要學好秦小篆，最好首選《嶧山刻石》，雖然是翻刻，勝在清晰對于錘煉技法，掌握筆法和字形結構大有幫助。然后再去細細體味揣摩《泰山刻石》和《瑯邪刻石》。尤其是巜瑯琊刻石》雖殘存字數(shù)不多且殘泐嚴重，但字形筆勢依然綽約可辨，古今學者均以為秦刻石拓本中最為可信者。這樣去把握臨習方可得其中三昧。
其次是落款，臨和篆都有“寫”的意思，有重復之嫌，應當避免。
以上僅為一家之言，不揣淺陋僅供參考，共勉之。
