童年學(xué)詩札記(1771一1780)
童年學(xué)詩札記(1771)詩是生命的瘡疤，是人性的密碼，是靈魂的倩影，是頓悟的奇葩;詩是魚龍混雜的塵世間斑斕的七彩虹，是無數(shù)個(gè)暗夜里思想的夜明珠，是茫茫人海中久違的航標(biāo)燈。
童年學(xué)詩札記(1772)作為一位有出息的當(dāng)代詩人，你敢不敢在懸崖邊盡情狂舞?質(zhì)言之，你的詩句中是否有足以讓人疼痛難忍的骨刺，你的寫作是否真正做到了“純粹”、“極致”、“深度”、“蛻變”?諸如此類的關(guān)乎詩的元性干貨，直接決定你的分行文字的色溫與品相。
童年學(xué)詩札記(1773)被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”、法國印象主義大師保羅·塞尚那句幾乎令所有從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們津津樂道的名言:“文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。”說實(shí)話，對(duì)于塞大師的這句“名言”，童年著實(shí)不敢恭維，更不敢茍同。
竊以為，就文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作本身而言，首先，它理應(yīng)是一種卓異的語言藝術(shù);其次，它往往并不是靠抽象概念獨(dú)立于世的。相反，它必須呈現(xiàn)立體的、可感的、流動(dòng)的、有溫度的情緒波;第三，一切文學(xué)藝術(shù)形象無一例外都必須是靠想象來填空。我們簡直無法想象，僅憑觀念就能塑造好一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象來。
走筆至此，童年斗膽臆斷:看來，塞大師眼中的“文學(xué)家”們，他們或許只懂觀念，不知形象。悲哉！
童年學(xué)詩札記(1774)通常情況下，詩歌創(chuàng)作是一種經(jīng)由生硬到熟稔再到妙悟的藝術(shù)審美系統(tǒng)實(shí)訓(xùn)過程。至于“妙手偶得之”率爾天成的自然天籟之音，實(shí)在少得可憐，姑且按下不表。童年想鄭重強(qiáng)調(diào)的是，那些看起來滿腹經(jīng)綸、見多識(shí)廣的學(xué)院級(jí)學(xué)者大腕們的所謂“大師藝術(shù)創(chuàng)作”，未必就能算得上精品。換言之，文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)水平“當(dāng)行”的“高人”，不等于其文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐水平和藝術(shù)創(chuàng)作才情就一定“當(dāng)行”。其實(shí)，這種“背離”純屬正常情況，不必大驚小怪。試問:難道知名企業(yè)家的子女就一定有足夠的能力當(dāng)個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家嗎?或許，這個(gè)“敗家子”就連啥叫“企業(yè)”都說不清呢(大笑77秒)?！
童年學(xué)詩札記(1775)詩是靈魂呼喚靈魂、人性激活人性、生命恩霈生命的一門近乎完美的復(fù)合藝術(shù)，必須敬畏。這是命令?。。?/span>
童年學(xué)詩札記(1776)寫詩，最好不要太規(guī)矩、太放松、太專業(yè)、太圓滑、太他媽當(dāng)回事了，恰到好處的粗糙，隨心所欲的廢話，有意無意地鋪墊，適可而止的點(diǎn)穴，乃至于本真自然的發(fā)泄，不受囿于任何陳腐傳統(tǒng)的捆綁，或許才會(huì)收獲無心插柳的奇效。
童年學(xué)詩札記(1777)只有那些擅長仰望星空的人，才配博得繆斯女神的青睞。
(未完待續(xù)，稍安勿躁)
? 童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
