走進(jìn)漫畫家、文學(xué)家豐子愷故居
????作者：沁香一瓣
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從上海南站坐車到桐鄉(xiāng)，再轉(zhuǎn)車至石門小鎮(zhèn)，乘公交過大運(yùn)河上的石門大橋，至子愷路崇德路站下，就來到我國著名漫畫家、作家、美術(shù)與音樂教育家豐子愷先生的故居。
綠蔭掩映下的故居側(cè)門處，一幢坐北朝南的宅院，就是豐子愷故居的緣緣堂。走近，便看到豐子愷的雕塑像。雕像下方刻有一句話：“人生短，藝術(shù)長。”這是凝結(jié)了豐子愷一生藝術(shù)生活的真實(shí)寫照。看到這一句話，不禁使我想起與豐子愷先生認(rèn)識(shí)的前前后后。
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一、
七十年代初的一個(gè)秋天的上午，我在上海解放日?qǐng)?bào)文藝副刊編輯部修改一篇散文。改好文章，就幫編輯謝泉銘老師分拆郵包，分揀來自各地作者的信和文稿。
忽然，一封用毛筆字寫的來自陜西南路39弄長樂村93號(hào)的信特別亮眼。我拆開后遞給謝泉銘老師。原來寫信者就是我讀中學(xué)時(shí)代很想要見到的畫家豐子愷先生。信中，豐子愷先生告訴謝老師，說他因身體欠佳，已經(jīng)回到家里休養(yǎng)……
謝老師看完信問我：你見過豐子愷先生沒有？我把心中想說的話對(duì)謝老師直說了。謝老師說：昨天我接到了老先生電話，約好今下午二點(diǎn)去與他處聊聊，要不你陪我一起去見見。我點(diǎn)頭致謝。
下午，我們乘車加步行來到陜西南路豐子愷先生屋前。豐子愷先生已經(jīng)站在門前小花園口迎接我們。他看上去七十多歲，身穿中式服外套，五官端正，頭發(fā)花白，理的發(fā)略帶青年式，清瘦的臉上戴著一副老式的圓形黑邊框眼鏡，嘴唇上下的胡子花白，下巴還留著v字型胡子，閃著別樣的個(gè)性和風(fēng)彩。
在謝老師的介紹下，豐子愷先生和我熱情握手。豐先生笑著說：“年輕人愛好文學(xué)很好。”又說：“人生在世短暫，熱愛文學(xué)的人可以在永恒的文學(xué)藝術(shù)里尋找到人生的春天。”他還說：“愛好文學(xué)藝術(shù)的年輕人只要努力，世界一定會(huì)給你們留下一份美好……”那天，我坐在先生和謝泉銘老師旁邊，聽他們談及緣緣堂和日月樓；談繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。他們是浙江人，鄉(xiāng)音濃濃談得很投緣……
最早知道豐子愷的名字，還是我在讀中學(xué)的時(shí)候。那時(shí)，我參加了學(xué)校的美術(shù)興趣組，指導(dǎo)老師是位中年人，很喜歡畫漫畫，畫的都是很有意思的兒童少年生活圖，如放風(fēng)箏、老鷹捉小雞游戲、荷葉當(dāng)傘、在稻田摸魚等，很有鄉(xiāng)土氣息。我們常常去老師宿舍看他畫畫。老師見我們很喜歡他的畫，就給我們講：他的畫是從我國漫畫高手豐子愷先生的畫集中臨摹學(xué)的。不久，老師還讓我們翻看他珍藏的《豐子愷漫畫集》。集中有古詩詞漫畫、社會(huì)眾生相漫畫、兒童漫畫、自然漫畫等。我們從此知道豐子愷先生是我國漫畫界的鼻祖。
再后來，我們幾位同學(xué)在暑假結(jié)伴去探望美術(shù)指導(dǎo)老師。那天，老師很有興趣地帶我們?nèi)タ簇S子愷在解放前任教過的江灣立達(dá)學(xué)校的舊址（今復(fù)興高級(jí)中學(xué)的地方），還去離新市南路不遠(yuǎn)處的當(dāng)年豐子愷居住過的舊址，給我們講豐子愷和“緣緣堂”的故事。那次考察活動(dòng)，在我心中留下了難忘的印象。這以后，我常去學(xué)校圖書館翻閱豐子愷先生的散文集和畫冊(cè)，那些漫畫中的小故事帶著童趣，充滿生活氣息，便從此絡(luò)在我的心中。
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二、
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歲月回望。1898年11月9日，豐子愷于出生于崇德縣（今嘉興桐鄉(xiāng)市）石門鎮(zhèn)（灣）一戶教書先生家庭。
豐子愷出生時(shí)，家中已有六個(gè)姐姐，豐子愷列第七。父親給他取乳名為慈玉，即寶玉的意思。父親名豐璜，清末舉人，自清政府廢除科舉后，便在家中開設(shè)私塾。母親鐘云芳，勤勞能干，聰明賢惠，與祖母沈氏一起操持家中開辦的染坊和家庭日常生計(jì)。時(shí)年，六歲的豐子愷便進(jìn)入父親開辦的私塾讀書，取學(xué)名豐潤。
在父親的私塾里，豐子愷酷愛學(xué)習(xí)和背誦《三字經(jīng)》、《千家詩》。9歲時(shí)，父親病逝。豐子愷的母親為把孩子培養(yǎng)成有用之才，就把他送到另一私塾就讀，一直讀到12歲。這期間，也許是家里開染坊的緣故，豐子愷對(duì)有色彩的顏料很喜歡，特別是當(dāng)他看到《千字詩》里的黑白人物時(shí)，就常悄悄拿了顏料在黑白人物身上涂各種彩色。平時(shí)，他還喜歡描摹人物畫，經(jīng)常給同學(xué)和鄉(xiāng)親作肖像畫。也曾為私塾學(xué)校畫過一幅孔子像，被師生和鄉(xiāng)人稱為“小畫家”。
六年后，豐子愷考入石門灣西溪學(xué)校。在學(xué)校，由于豐子愷的作文寫得好，常受到老師表揚(yáng)。一天，一個(gè)名叫徐苪蓀的縣教育督學(xué)來到學(xué)校巡視，在瀏覽學(xué)生試卷時(shí)，讀到了豐子愷的會(huì)考作文。他十分欣賞豐子愷的文筆和才華，經(jīng)了解后便親自上門和豐子愷的母親提及自己女兒的親事，豐子愷母親經(jīng)再三考慮后便答應(yīng)了。舊時(shí)的兒女婚事大多由父母做主。就這樣，16歲的豐子愷和比他大2歲的徐力民小姐訂了親。據(jù)說當(dāng)時(shí)豐子愷見了長得秀氣的徐力民，靦腆得不敢去拉她的手。
1914年，豐子愷17歲時(shí)，考入浙江省立第一師范學(xué)校，此時(shí)的他將豐潤改名為豐子愷。在學(xué)校，他遇到了一生中對(duì)他影響最好的兩位老師。一位是34歲的著名音樂家、美術(shù)家、書法家、戲劇活動(dòng)家李叔同。李叔同長著一雙丹鳳眼，聰穎又沉靜的臉上飽含有非凡的智慧，看上去很和諧。剛進(jìn)學(xué)校，豐子愷怕學(xué)不好專業(yè)受到老師批評(píng)。但當(dāng)他聽了李叔同老師的幾堂課后，就覺得李叔同講課思路清晰，他的教育理念是倡導(dǎo)“教師沉下去，學(xué)生動(dòng)起來”。為滿足每一個(gè)學(xué)生的興趣和愛好，李叔同經(jīng)常進(jìn)琴房和畫室給學(xué)生作輔導(dǎo)。有時(shí)候?qū)W生在課堂上走神了，豐子愷在下課后就會(huì)和風(fēng)細(xì)雨地向有關(guān)學(xué)生指出，然后還向被批評(píng)的學(xué)生鞠一躬。所以學(xué)生們對(duì)李叔同老師非常敬畏。在李叔同的身教言教下，豐子愷不僅喜歡上繪畫和音樂，還喜歡上了文學(xué)。
另一位教豐子愷的老師是28歲的夏丏尊。夏丏尊比李叔同小6歲，長得圓頭圓臉，笑容可掬，很有親和力。他和李叔同一樣精通詩文和繪畫，理學(xué)方面也精通，看上去是青年教師，但對(duì)學(xué)生卻是慈母般的關(guān)心，豐子愷覺得聽夏老師的課猶如在母親身邊聽著優(yōu)美的搖籃曲。豐子愷對(duì)兩位老師的評(píng)價(jià)是：李叔同似父，夏丏尊如母。
在師范的幾年中，豐子愷還知道了李叔同的身世。李叔同祖籍浙江，出生于天津一個(gè)進(jìn)士、鹽商家庭。五歲喪父，幼年起受到佛法熏陶。李叔同不僅在繪畫、文學(xué)、音樂才華出眾，還集篆刻、書法、戲劇等于一身。多才多藝，他是我國最早出國到日本留學(xué)的成員之一。
在豐子愷入學(xué)后的1916年，李叔同受肺病困擾，遭受的病痛難以言口。37歲那年，他為治療身上的疾病，決定離開家庭走進(jìn)佛門，以修養(yǎng)身心名義斷食20天。但遺憾的是沒有成功。1918年，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，號(hào)弘一法師，此事一度震動(dòng)全國。但不知為何，豐子愷太同情了，心不由自主靠近了自己的老師。
1919年3月，21歲的豐子愷師范畢業(yè)。畢業(yè)前夕，他奉母命回故鄉(xiāng)石門，于農(nóng)歷二月十二日百花生日這天，與徐力民正式結(jié)婚。婚后一個(gè)多月，豐子愷從師范畢業(yè)，他受同學(xué)之邀到上海立業(yè)，把新婚妻子徐力民帶到了上海，又送她進(jìn)了老師李叔同的好友楊白民在1903年創(chuàng)辦的、坐落在王家碼頭竹行弄的城東女學(xué)，專修文學(xué)、音樂、圖畫、手工等藝術(shù)課，他要把妻子培養(yǎng)成有才華的人。
而豐子愷自己，受同學(xué)吳夢(mèng)非和從日本研究音樂歸國的同學(xué)劉質(zhì)平之邀，在上海南市的小西門黃家闕路一弄內(nèi)租了房子，創(chuàng)辦了上海?？茙煼秾W(xué)校。在?？茙煼?/span>籌備階段，豐子愷受邀在上海東亞體校任教，他在教學(xué)時(shí)不忘做學(xué)問，在?？习l(fā)表了《圖畫教授法》和《素描》兩文，前者是教育心得，后者是他翻譯的日本學(xué)者米田桂一郎的《素描》片段，這是豐子愷最早關(guān)于美術(shù)教學(xué)的著譯。除此之外，他還發(fā)表了《畫家之生命》、《藝術(shù)教育的原理》等文。受到同行人士刮目相看。
上海?？茙煼秾W(xué)校掛牌后，吳夢(mèng)非任校長，豐子愷被委任教務(wù)主任，并負(fù)責(zé)教授西洋畫等課。此時(shí)豐子愷與妻子徐力民雖然都在上海南市，相距也不遠(yuǎn)，但兩人經(jīng)常分居，各自住宿在校內(nèi)，只是每逢周末才去附近在旅館開房相聚，相敬相愛，一起度過屬于他們最美好的且寶貴的時(shí)光。
三、
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1921年初，為開闊眼界，掌握更多藝術(shù)技巧和本領(lǐng)，豐子愷決定像老師李叔同一樣赴日本留學(xué)。此時(shí)他和妻子已有了長女，且妻子徐力民又有了身孕，但徐力民通情達(dá)理，支持丈夫東渡，她向父親借了款，親自送豐子愷到達(dá)船碼頭。
日本之行，促使豐子愷改變了畫風(fēng)。一天，他在日本的一個(gè)舊書攤上，發(fā)現(xiàn)了一本由日本著名畫家、裝幀設(shè)計(jì)家、詩人竹久夢(mèng)二出版的《夢(mèng)二畫集·春》。夢(mèng)二的畫，運(yùn)用傳統(tǒng)日本畫和西洋畫的技法，在獨(dú)特而純粹的審美觀的主導(dǎo)下，獨(dú)創(chuàng)東洋風(fēng)俗畫，意趣并重，清新脫俗的簡筆畫風(fēng)靡了日本。這就引起了豐子愷情感上的共鳴。于是他對(duì)竹久夢(mèng)二的畫進(jìn)行了研究，決定把學(xué)到的知識(shí)帶回國內(nèi)，求變求異創(chuàng)作出屬于自己的作品。十個(gè)月后的1921年的冬天，豐子愷回到了上海。這次東渡，成就了他的“子愷漫畫”風(fēng)格的初露和形成。
豐子愷回國后，仍在上海專科師范學(xué)校任教。此時(shí)妻子已生下次女豐麟先。養(yǎng)家的壓力，使豐子愷又奔走在地處吳淞的中國公學(xué)兼課。課外，他開始忙于他獨(dú)創(chuàng)的漫畫。他創(chuàng)作的畫造型簡單，畫風(fēng)樸實(shí)，富有童趣，很快在上海灘走紅。之后，便受邀在香港、臺(tái)灣及各地舉辦了個(gè)人畫展。
此時(shí)，在浙江一師的老師夏丏尊知道豐子愷從日本回到上海，就邀請(qǐng)他到新建的浙江上虞春暉中學(xué)擔(dān)任美術(shù)、音樂和英文課老師。受老師之邀，重情重義的豐子愷便于1922年前往上虞白馬湖春暉中學(xué)任教。在那里，他用毛筆嘗試簡筆畫教學(xué)，一舉獲得成功。
在上虞白馬湖清靜的湖畔，豐子愷還別出心裁地請(qǐng)人在湖邊空地上建了一所詩意般的“小楊柳屋”。他把妻子女兒一起接來同住。潮畔的風(fēng)景，觸發(fā)了他許多創(chuàng)作的靈感，他一有空就思考吸取東洋和西洋畫中的藝術(shù)技巧，通過再創(chuàng)作，把古代文人的詩趣融入到畫作中。過起了“世外桃源”般的生活。1924年，豐子愷在朱自清、俞平伯合辦的《我們的七月》刊物上，發(fā)表了創(chuàng)作的漫畫《人散后，一鉤新月天如水》。受到好評(píng)。
1924年間，由于教育理念不合，夏丏尊、豐子愷等辭職離開了春暉中學(xué)來到上海，與中國公學(xué)部分師生籌建“立達(dá)中學(xué)”?！?/span>立達(dá)”二字乃取《論語》中“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”之意。時(shí)值嚴(yán)冬，他們?cè)谏虾＠习凶勇罚ń?/span>虹口武進(jìn)路）上租了兩幢民房開學(xué)，這是由教師湊錢集資開辦的中學(xué)。由于租金貴，便于1925年夏天在江灣立達(dá)路（今車站南路）以租地方式造屋，建造了新的校舍，改名為立達(dá)學(xué)園。吸引了當(dāng)時(shí)文壇的一批名人如劉大白、陳望道、周建人、鄭振鐸、方光燾、周予同、夏衍、關(guān)良、朱自清、朱光潛、黎錦暉、葉圣陶、章錫琛、胡愈之、李白岑等前來任教。
半年后，立達(dá)校園自建了教職工住房，豐子愷和教職工終于結(jié)束了無固定的住所。于1926年9月帶著家庭人員，搬遷到了江灣鎮(zhèn)的永義里9號(hào)（今復(fù)興中學(xué)附近地域），這是一排朝南向的石庫門房子，每幢一樓一底加上半樓有一個(gè)亭子間住一家。每套房子樓下為客廳，上樓左邊有亭子間，朝右再跨幾步，上去便是前樓。進(jìn)入前樓處有小扶梯，爬上去便是曬臺(tái)。雖然房屋不是很大，但在豐子愷心中，終于有了一方精神上的安寧之地。
1927年農(nóng)歷9月26日，就豐子愷30歲生日的那天，弘一法師（李叔同）到他家作客。豐子愷請(qǐng)老師為他的居住處取個(gè)宅名。弘一法師頻頻點(diǎn)頭。他讓豐子愷在幾張小方紙上寫上自己最喜愛的文字，然后把小方紙用手團(tuán)成小紙球，撒在布置好的釋迦牟尼畫像前的供桌上。再拿二個(gè)紙球展開。十分奇妙的是，豐子愷兩次拆開來的紙團(tuán)上都顯示“緣”字。豐子愷想起自己的出生日是9號(hào)，而居住的永義里也是9號(hào)，真是人生有緣，便將自己的居住地命名為“緣緣堂”。弘一法師當(dāng)場揮筆題了一幅橫額“緣緣堂”，豐子愷便請(qǐng)人去上海福州路有名的九華堂裝裱，掛在屋中，這就是“緣緣堂”之名的由來，這就是師徒心靈上的緣緣堂。
為不忘恩師對(duì)他的栽培，豐子愷三思后還決定皈依佛門，做弘一法師的弟子。弘一法師點(diǎn)頭同意。于是在樓下鋼琴邊的釋迦牟尼像前又舉行了皈依儀式，弘一法師給他取法名“嬰行”。即“嬰兒行”。這是《涅盤經(jīng)》列舉菩薩所修的五種行法之一。適合豐子愷崇尚“童心”的溫柔敦厚的生活理念。豐子愷入佛門是屬居士，不用進(jìn)寺門，不用剃度，平時(shí)仍可吃肉。從此?“緣緣堂”成為豐子愷形影不離的伴。
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四、
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捏指數(shù)來，豐子愷在上海江灣“緣緣堂”前后共住了近八年時(shí)間，時(shí)間雖然不長，但對(duì)豐子愷來說很有意義。1928年，弘一法師五十壽辰。豐子愷前往慶賀。在和老師交談中，為表對(duì)恩師的敬愛，他發(fā)誓要?jiǎng)?chuàng)作《護(hù)生畫集》，請(qǐng)弘一法師題字出版。弘一法師為豐子愷的誠意表示點(diǎn)贊。
所謂“護(hù)生”，就是佛教中所指“護(hù)心”，即是要用佛心“去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世”。按豐子愷的話說，就是要提倡仁愛、勸人戒殺從善，建立人與動(dòng)物平等和諧的觀念。豐子愷決心要圍繞這一佛教題材創(chuàng)作一批畫。他要從弘一法師50歲開始，就要圍繞“護(hù)生”這一主題每年創(chuàng)作5幅畫，十年作一集，以后隨著師傅年齡的增加，每十年增加十幅。即從弘一法師50歲至60歲為一集，畫50幅；從60歲到70歲為第二集，畫60幅；從70歲到80歲為第三集，畫70幅；從80歲到90歲為四集，即80幅；從90歲到100歲為第五集，畫90幅；從100歲開始為第六集，畫100幅。畫集從開始到完成，總共創(chuàng)作450幅作品，時(shí)間需要45年。可見《護(hù)生畫》是豐子愷人生中的一項(xiàng)系統(tǒng)創(chuàng)作工程。
第一、二集的畫作好，畫集都由弘一法師親自配上文字，于1929年出版。1931年，豐子愷在開明書店還出版了《緣緣堂隨筆》。隨筆充滿哲學(xué)理念，充滿童真童趣，字里行間弘揚(yáng)真善美，文集內(nèi)多篇文章是寫緣緣堂的。隨著書和畫一并傳出，豐子愷的名聲在上海開始遠(yuǎn)播。
1932年1月28日，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，立達(dá)學(xué)校被日本飛機(jī)炸毀，豐子愷和教工開始撤離永義里。臨行，他把恩師弘一法師題寫的“緣緣堂”三字包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，可見豐子愷對(duì)緣緣堂是多么的情深。1933年，豐子愷又出版了《音樂入門》《西洋名畫巡禮》等著作，細(xì)數(shù)有20多本，此時(shí)的他手里有了6000余元存錢。是夜，他想起了住了八年的緣緣堂，想起母親在世時(shí)叮囑他不要忘記了石門故鄉(xiāng)的一席話，豐子愷徹夜難眠。是的，石門是他的血脈之地。很小的時(shí)候，祖父在石門灣開了一爿染坊店，父親曾是光緒最后一科舉人，曾一度榮耀故里，但在豐子愷九歲時(shí)，父親撇下母親和姐弟7人離世。豐子愷記著染坊曾經(jīng)是啟蒙他學(xué)畫的地方……于是便和妻子徐力民商量，準(zhǔn)備在故鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)(灣)重建自己家的房子。
于是，豐子愷親自進(jìn)行了房屋設(shè)計(jì)，采用傳統(tǒng)中國式的屋墻和木梁，融合石門民居建筑的樸實(shí)之美開始建房，豐子愷為紀(jì)念緣緣堂，還決定把新建的住屋取名“緣緣堂”。因為“緣緣堂”是他立身和寄語師生情緣的地方。由于弘一法師“緣緣堂”的橫額偏小，遂又請(qǐng)在國學(xué)界頗有聲譽(yù)的詩人和書法家、大儒馬一浮撰寫。馬一浮是弘一法師的朋友，是引進(jìn)馬克思《資本論》德文版和英文版的中華第一人，年長豐子愷16歲，他們是半師半友的關(guān)系。馬一浮知道豐子愷在家鄉(xiāng)建房需立匾重題緣緣堂之事，便一口答應(yīng)。他揮筆用隸書寫了“緣緣堂”三個(gè)大字。豐子愷大喜，請(qǐng)人做成匾，懸掛在新屋廳堂正中。為了記住緣緣堂，豐子愷還請(qǐng)人在他創(chuàng)作用的紙和書信的箋紙上，印上“緣緣堂畫箋”和“緣緣堂信箋”的字樣，表明他永遠(yuǎn)和?“緣緣堂”在一起。
1937年，豐子愷把在上海和故鄉(xiāng)緣緣堂寫的散文又集結(jié)出版了《緣緣堂再筆》，集中內(nèi)容看似對(duì)一些輕微瑣碎的事物描寫，但仔細(xì)閱讀很有味道。如書中的《山中避雨》，豐子愷將山村之中的細(xì)雨景致寫得十分逼真，讓人感受到有音樂的魅力和水墨寫意般的情趣。
就在豐子愷住在故鄉(xiāng)的日子，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。豐子愷與妻子徐力民于11月21日攜帶子女，辭別緣緣堂，隨逃難人群一路經(jīng)浙江、江西、湖南、廣西，歷經(jīng)困苦到達(dá)重慶。途中，他聽到家鄉(xiāng)傳來不幸消息，家鄉(xiāng)所建的心愛的“緣緣堂”在1938年1月已被日軍的炮火擊中燒毀，幸虧侄女從灰堆里救出了兩扇燒焦的門板(現(xiàn)被安裝在重建的緣緣堂朝東的大門)。豐子愷聞?dòng)?，?duì)日軍的野蠻暴行痛恨得咬牙切齒，寫下了《還我緣緣堂》、《告緣緣堂在天之靈》等檄文。
1942年，弘一法師圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室，彌留之際，他留下“悲欣交集”四字作絕筆。弘一法師圓寂的消息傳到豐子愷耳畔，作為學(xué)生和弟子，他悲痛萬分，悲痛中他一鼓作氣畫出了《護(hù)生畫集》的第三集70幅和第四集80幅，用畫告慰弘一法師。第三集由很有聲望的書畫家、收藏家、政治活動(dòng)家葉恭綽先生配文字；第四集由上海佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長朱幼蘭配文字。續(xù)畫《護(hù)生畫集》是豐子愷向恩師弘一法師承諾交卷的雄志展示。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，豐子愷帶著家屬回到了故鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)（灣）。當(dāng)他看到自己建起來的“緣緣堂”變成了一片焦土，又獲悉恩師夏丏尊也于1946年4月23日晚肺病發(fā)作在上海逝世的消息。豐子愷悲傷得落淚。之后，豐子愷又帶著全家人來到上海，他先后居住在西寶興路、南昌路。上海解放后，他遷入福州路631弄7號(hào)（開明書店章錫深先生的舊宅）居住了4年半。解放后，他擔(dān)任了上海美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國畫院院長和上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長等職。1953年4月，他還被聘為上海文史館館員，每月領(lǐng)取當(dāng)時(shí)較高的工資100元。
1954年9月1日，豐子愷從福州路正式遷入陜西南路長樂村。當(dāng)時(shí)的長樂村叫“凡爾登花園”，是一幢西班牙式的三層小樓，兩樓兩底加一個(gè)“亭子間”，再有一個(gè)三層閣樓和二樓南面的室內(nèi)陽臺(tái)。陽臺(tái)上有天窗和三面窗，白天見到太陽，晚上見到月亮。此房比江灣的緣緣堂屋面積大。豐子愷又想把這房取名為“緣緣堂”，但經(jīng)過左思右想后，覺得給屋子起什么名不重要，重要的是要有一顆感恩的心。思來想去，覺得取“日月樓”也適宜。1959年初，他以全國政協(xié)委員的身份到北京出席會(huì)議，受到周恩來總理的親切接見，令豐子愷激動(dòng)得滿含淚水。
在日月樓，豐子愷除了做好日常工作，時(shí)刻想到要完成他在緣緣堂還沒有做完的事。特別是他一直牽掛在心的《護(hù)生畫集》。于是不顧年齡增長，作畫寫文不間斷。一天，出版社的編輯請(qǐng)他翻譯一部近百萬字的由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說《源氏物語》。這是一部日本古典文學(xué)巨著，被稱為是“日本的《紅樓夢(mèng)》?！毙≌f以日本平安王朝全盛時(shí)期為背景，描寫了主人公源氏的生活和愛情故事，共五十四回。豐子愷接下了這一艱巨任務(wù)。
于是他從1961年8月開始在日月樓上通讀全書，于1962年12月開筆翻譯，從動(dòng)筆到譯完，歷時(shí)近四年完成了這部宏篇巨著。（但因?yàn)榍闆r變化耽誤了出版，直到豐子愷去世5年后的1981年，《源氏物語》才分上中下三冊(cè)由人民文學(xué)出版社出版。）
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五、
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在特殊年代，作為上海美協(xié)主席的豐子愷，被戴上反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威帽子挨批斗。豐子愷為懷念已逝30多年老母而蓄的長胡子也被人剪掉。為此，他不知道從夢(mèng)中哭醒多少次。
1969年初冬，豐子愷被下放到上海郊區(qū)曹行公社勞動(dòng)，接受再教育。他每天住在茅草屋內(nèi)。出工時(shí)胸前掛一個(gè)蛇皮袋，在棉花地中采摘棉花，寒風(fēng)吹來，凍得他渾身發(fā)抖，終因豐子愷身體虛弱而得了病。1970年，豐子愷的病變成了肺病，在醫(yī)院治療出院時(shí)，醫(yī)生囑他要靜養(yǎng)。但豐子愷不敢忘記對(duì)恩師的承諾：“護(hù)生即護(hù)心，慈悲在我心，隨處皆作畫。”即使是在勞動(dòng)期間，他仍然以苦為樂，想方設(shè)法趁其他人不在時(shí)創(chuàng)作《護(hù)生畫集》，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力完成了第五集的90幅畫。后由廈門大學(xué)中文教授虞愚配上文字出版。
由于病情折磨，豐子愷想到自己可能在人世的時(shí)間不多了，便抓緊時(shí)間做還沒做好的事，特別是他心中牽掛的第六集《護(hù)生畫集》。為了提前繪畫，他每天蝸居在陽臺(tái)上創(chuàng)作。為記住日期，還在墻上掛了一幅畫的日歷，分格精心寫上了四季月日和節(jié)氣，每過一日便用筆劃掉一格。還在狹窄的陽臺(tái)上擺了一張長僅1米60，寬0.7米的小床，既是他午休的地方，又是他晚上創(chuàng)作后睡覺的地方。
豐子愷的身高有1米74，睡在小床上兩腿無法伸直，但他就是這樣帶病堅(jiān)持了五年多。記得那天我們曾參觀他的房，他風(fēng)趣地說：這是我睡的俄羅斯式的小床，當(dāng)年彼得大帝也睡這樣的小床。為了事業(yè)，他就是這樣的樂觀。
1971年至1973年，他在日月樓又寫下了33篇散文，準(zhǔn)備匯編《緣緣堂續(xù)筆》。1973年，豐子愷75歲的時(shí)候，他胸痛加咳嗽不止，肺病己很嚴(yán)重。醫(yī)生要求他靜養(yǎng)。但豐子愷沒按照醫(yī)生要求去做，還偷偷扔掉了醫(yī)生開的藥，繼續(xù)畫《護(hù)生畫集》第6集，終于畫出100幅。這第六集后來也由上海佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長朱幼蘭配文字。此時(shí)，完稿的《護(hù)生畫集》離與弘一法師約定最后的時(shí)間還有6年?！蹲o(hù)生畫集》是豐子愷先生一生中耗時(shí)最久的一部作品集。畫集在佛教界、藝術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響。
說到緣緣堂和日月樓的故事，還要說說豐子愷和學(xué)生胡治均的關(guān)系。生于1921年的胡治均是上海籍寧波人。1947年，26歲的胡治均經(jīng)友人介紹認(rèn)識(shí)了豐子愷，結(jié)為忘年之交，并開始專心向豐子愷學(xué)習(xí)書畫，成為豐子愷的嫡傳弟子。胡治均常佩的“緣緣堂門人”的印章就是最好見證。解放后胡治均曾任上海電力設(shè)備公司經(jīng)理，業(yè)余時(shí)間愛好收藏豐子愷的畫，數(shù)量達(dá)300多幅。但在特殊年代，胡治均和豐子愷一樣遭批斗。所收藏的畫，除了幾幅由他想法保存在領(lǐng)袖的像框后面外，其它的畫怕被抄家沒收，就在夜色朦朧中把畫運(yùn)到江畔，用石頭捆綁后沉入江底，成為終身的遺憾。
1969年底，胡治均獲“解放”，二年后，他聽到恩師豐子愷從農(nóng)村返家養(yǎng)病的消息，立即來到?“日月樓”，在百感交集中訴說收藏的畫遭難的始末，向豐子愷請(qǐng)罪……豐子愷說：“我不死還有手，我會(huì)給你再畫的”。于是從1971年秋開始，豐子愷在身體虛弱的情況下，除創(chuàng)作《護(hù)生畫集》和散文外，在回憶中重新為學(xué)生胡治均作畫，親自用牛皮紙糊制了大袋子，在畫上題“敝帚自珍”、“交治均藏”等字樣。并作《敝帚自珍序言》一文，引用三國魏·曹丕《典論·論文》中“家有敝帚，享之千金。”之金句，用“敝帚自珍”比喻自己的東西即使不好也很愛惜。話中有話，令胡治均感動(dòng)得落淚。見證了一代藝術(shù)大師對(duì)弟子的深愛。
1975年4月13至21日，豐子愷身體每況愈下，他思念故鄉(xiāng)。在學(xué)生胡治均和女兒陪同下，從上?；氐介焺e多年的故鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)。正是春天、李花和杏花沿道路盛開，景色如畫。這是抗戰(zhàn)勝利后的第30年。多少往事，多少回憶，故鄉(xiāng)的石門灣和曾經(jīng)建造的緣緣堂又緊連在了一起。
鄉(xiāng)親們知道藝術(shù)大師要回來了，聚集在路口歡迎。按照鄉(xiāng)俗，豐子愷在商店買了一條香煙和幾斤糖果，親自分發(fā)給想念他和看望他的鄉(xiāng)親們。此外，他把很多寫好的思鄉(xiāng)條幅送給鄉(xiāng)親，內(nèi)容大多是賀知章《回鄉(xiāng)偶記》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！痹谑T，他以豐家之名，分頭宴請(qǐng)親戚和鄉(xiāng)親，其間還參觀了就讀過的小學(xué)舊址，回憶豐家染房，還有他設(shè)計(jì)建造的緣緣堂舊址。就這樣，豐子愷在石門灣故鄉(xiāng)生活了一周余。
從石門回到上海后，豐子愷的健康狀況出現(xiàn)惡化。8月下旬，他在題寫一幅“日月樓中日月長”時(shí)的下聯(lián)時(shí)，握在手中的筆突然掉地，家人發(fā)現(xiàn)后立即送他去醫(yī)院。29日傍晚，經(jīng)過醫(yī)院檢查診斷，確診他已得肺癌，癌細(xì)胞已轉(zhuǎn)移到了腦部，所以右腿右手不能動(dòng)彈，說話也困難。面對(duì)家人，豐子愷想說話但發(fā)不出聲，家人見狀就遞上一本練習(xí)本和一支圓珠筆。豐子愷握住筆，在本子上畫了一些非方非圓的圖形，這是什么含意？這是他在回憶緣緣堂嗎？這是他為圓滿了一生感到驕傲嗎？1975年9月15日中午12時(shí)8分，豐子愷在上海華山醫(yī)院與世長辭，享年77歲……
豐子愷在上海日月樓共住了21個(gè)春秋，這是他在上海居住時(shí)間最長的地方。是他逐夢(mèng)緣緣堂閃爍絢麗多彩人生的地方。
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六、
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1985年9月15日，在豐子愷的“莫逆之交”、新加坡佛教協(xié)會(huì)主席廣洽法師的捐資下，當(dāng)?shù)卣凑肇S子愷故居“緣緣堂”原貌進(jìn)行了重建。
重建后的緣緣堂，建筑面積510平方米。青磚黑瓦，朱欄粉墻；高大、軒敞、明爽的磚木結(jié)構(gòu)充滿了濃郁鄉(xiāng)情。從東邊墻門進(jìn)院，墻門里面上方有“欣及舊棲”四個(gè)大字，這是當(dāng)年豐子愷親筆題書仿制的，焦痕斑斑的兩扇大門百孔千洞，這是豐子愷侄女從抗日炮火中搶救出來的緣緣堂唯一的遺物，是日本侵略軍侵華罪行的鐵證。小院花壇里栽著豐子愷生前喜愛的牽?；?，右邊墻角處有芭蕉數(shù)株。紅綠相襯，恬靜和諧。
還記得九十年代后期，我曾特地來到緣緣堂，見到門楣上懸掛著葉圣陶書的“豐子愷故居”匾。廳中的“緣緣堂”三字就是在當(dāng)年馬一浮原跡基礎(chǔ)上復(fù)制。堂額下面掛的一幅紅梅系著名畫家唐云仿吳昌碩畫意而作。正廳西室是原豐子愷的書房，擺放著豐子愷半身銅像。緣緣堂東室除陳列豐子愷字畫外，墻上還懸掛一幅水墨寫真的豐子愷全身畫像。中間前樓原為豐子愷的臥室兼畫室。兩側(cè)為書箱書櫥，前面窗口放一張寫字臺(tái)和一把藤椅。書桌上放有豐子愷生前用過的文房四寶及《辭海》等書籍。書櫥中陳列有他的著作和譯作，還有手稿、照片、信札、印章等等。除匾聯(lián)等外，廳堂還掛著當(dāng)代多位書畫家所贈(zèng)的書畫作品。有趙樸初、李可染、唐云、錢君陶等名家贈(zèng)的字畫多件，可以說是價(jià)值連城。
平屋前的天井有一座葡萄棚和秋千，為當(dāng)年豐子愷兒女活動(dòng)之處。豐子愷故居及豐子愷卓越的藝術(shù)成布置得一覽無遺。
如今，在“緣緣堂”東側(cè)，當(dāng)?shù)卣?/span>1998年建了豐子愷漫畫館，總面積820平方米，院中立有豐子愷全身石雕像。屋內(nèi)設(shè)“豐子愷藝術(shù)生涯陳列室”、“豐子愷書畫精品陳列室”、“中國漫畫名家陳列室”、“中國當(dāng)代漫畫家作品陳列室”等四個(gè)展廳。凡85年后布置在緣緣堂的展品和珍品已全部移到這里。
七、
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站在豐子愷先生故居“緣緣堂”匾牌下，我想：桐鄉(xiāng)石門灣豐子愷先生故居的“緣緣堂”，是他親自設(shè)計(jì)和生活的地方。石門的緣緣堂和當(dāng)年上海江灣的“緣緣堂”是緊密相連的地方；是和豐子愷先生生活的“日月樓”是一根藤上開過的花和結(jié)過的“瓜”。這和先生一生出版的畫集、著作和譯著170余部分不開的，是和他走向人生的輝煌是分不開的。
想起當(dāng)年我隨謝泉銘老師在上海日月樓拜訪豐子愷先生的情景，想到他講的念念不忘的緣緣堂的紀(jì)事，想到我幾度走進(jìn)石門觀賞和游覽先生的故居，仿佛每一次都看到先生的笑容。是的，豐子愷先生雖已遠(yuǎn)去，但故鄉(xiāng)的“緣緣堂”仍在，他和緣緣堂的人生故事仍在。
緣緣堂，是妝點(diǎn)石門鎮(zhèn)人文景觀的驕傲，也是一處鎮(zhèn)鎮(zhèn)的無價(jià)之寶……
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