《話說破五》
文/學文（黑龍江）收集整理
每年春節(jié)后的農(nóng)歷正月初五，人們都把其俗稱為“破五”。那么究竟為什么叫“破五呢”？據(jù)說這一天，是一種叫做“趕五窮”的風俗。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生，鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四幾天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天的活，稱“恨窮”?！捌莆濉币馕吨灰谛碌囊荒昀铮晦o勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。“破五”早晨，是勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門外去。
臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。我小時候在農(nóng)村，母親就告訴我和兄弟姐妹們，垃圾不要往外扔，一是攢錢呢，二是到初五這一天一起扔出去。特別是大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！這也是人們把農(nóng)歷正月初五這一天，稱之為“破五”的原因之一吧。
“破五”正是農(nóng)歷正月初五，俗稱“破五”。這一天，在全國許多地方都有很多的習俗和習慣。我們老家的農(nóng)村到了破五這一天，沒有更多的說法，就是家家早飯是吃水餃，放鞭炮，大家都把這個習俗稱為“捏破”。別的沒有啥特別的儀式和風俗，我十幾歲的時候正是文革時期，那個時候人們都在貫徹“破四舊，立四新”的思想，很多的迷信封建思想和活動都被禁止。所以，一切帶有迷信色彩的活動和儀式，都被列為反革命封建迷信活動，沒有人敢去搞，也允許任何人去搞。那些舊的風俗習慣都列為大搞封建迷信，有可能被上綱上線的，當成反革命活動去打擊。輕者批評教育，稍微重一點的就可能被拉出去游街批斗，再重一點的就會被判刑或者槍斃。
因為在大年初一到初四這四天的時間里，在農(nóng)村是什么事也不能做，什么活也不需要干的，所以，到了正月初五這天的時候，所有的禁忌都被解除了，什么事情都可以做的了，什么活都可以干了，就叫“破五”。至于有的農(nóng)村叫送五窮，也只是個別地方有這樣的說法，因為在大年正月初一到初四的這幾天的時間里，都是要接福接財?shù)模＝觼砹?，財接來了?！案F”也就沒有藏身之地，只能是跑的遠遠的，哪里涼快就去哪涼快去了！其實，“破”就是解除的意思。在過去過春節(jié)的時候，一般商家店鋪就放三天假，四天假的，就是正月初一到正月初四放假，到初五這天店鋪就開業(yè)大吉了，這就是“破五”的說法。而現(xiàn)在過年都是放七天假的，一般的店鋪都是正月初八開門營業(yè)的。因此，以后也就不會叫“破五”了，應該叫“破八”了，而今年由于在春節(jié)的時候有了冠狀肺炎的傳染病，正月初八也會有很多的店鋪還會繼續(xù)關門歇業(yè)的，別說“破五”了，就連“八”也“破”不了的！再者說八被認為是發(fā)發(fā)發(fā)的意思，人們不可能去破“八”了。
家家戶戶在初一到初四的這些禁忌，也都從初五這天開始解除的，在我們黑龍江老家的農(nóng)村，初一到初四這幾天的時間里，是不可以動針線縫補衣服的。因為動針線是不吉祥的；也是不可以洗衣服的，因為是不可以晾曬衣服的；在家里不可以大聲喧嘩的。因為家里都供奉著祖宗牌位，不能沖撞回家過年老祖宗的；在家里不可以大掃除的，因為會把家里的福氣財氣掃出掉的；不可以亂說話的。因為亂說話會影響到家里祥和溫馨過年氣氛的，還有過年的時候不可以打碎碗碟的。因為打碎了碗碟也是不吉利的，可現(xiàn)在又有了新說法，打碎了碟子和碗就是“歲歲”平安。這些就是今惜對比的不同，可能人們的生活習俗，也會隨著社會的進步和文明發(fā)生改變。
春節(jié)期間全國各地的破五風俗也有所不同，這些風俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不盡相同，根據(jù)有關資料記載，比如西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是“吃窮飯，除窮根”，又說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑，并且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。這些習俗和我們東北地區(qū)的初五，吃的的東西做的事情，都有很大的區(qū)別，我們老家普遍是吃水餃，叫“捏破”。過了初五，一切生活都進入了常態(tài)化了，進了縣城后的習俗和農(nóng)村里，基本上沒有啥區(qū)別。
我去過天津在那里過春節(jié)時，我看到天津人到破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”——這就是“破五”的來歷。有關破五的另一些有趣的禁忌和舊民俗還有很多，中國漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“忌針節(jié)”，在每年農(nóng)歷的正月初五日。
解放前的舊時代，漢族民間過春節(jié)有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過了初五之后即告解除，故而稱此日為“破五”。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說，這樣可免除讒言之禍。習慣上，過了“破五節(jié)”，商店酒樓五行八作方才正式開張從業(yè)。如有鋪面變化、柜臺增減之舉，一般多在初六定奪。由于地域不同，節(jié)日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內遇事破敗。正月初五，也就是俗稱的“破五”，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個一定要做的倆事兒。民俗有一說，“破五”前諸多的禁忌，過了今兒個就能破了，人們便往來祝賀新年，各家邀請賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長親了。按清代《燕京歲時記破五》所記：“初五日謂之破五，破五之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來，互相道賀春。新嫁女子亦于是日歸寧?！?/p>
不同的地兒，“破五”這天的過法兒不一樣，就是同一地方，過法兒也不完全一樣。就拿山西來說吧，在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到墻外。“破五”這天，還有個頂重要的事兒，按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財也是這一天的重要主題。據(jù)說放鞭炮也與求財相關，正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶到家里，在新的一年里大發(fā)大富。
山東初五是個重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財神日”，商家愛選在這一天開業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！痹谏虾?，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。中國漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“忌針節(jié)”，在每年農(nóng)歷的正月初五日。 舊時，漢族民間過春節(jié)有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過了初五之后即告解除，故而稱此日為“破五”。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說，這樣可免除讒言之禍。習慣上，過了“破五節(jié)”，商店酒樓五行八作方才正式開張從業(yè)。如有鋪面變化、柜臺增減之舉，一般多在初六定奪。
由于地域不同，節(jié)日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不祥。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內遇事破敗。"破五”還有“破吾”之說，即破除自己的壞毛病，反省自己的過失，塑造一個新我。在中國廣闊的土地上，有九百六十萬平方公里，五十六個民族。在春節(jié)時北方冰雪隆冬寒冷刺骨，滴水成冰，在關內正是初春的微寒，在江南綠樹成蔭，就如同北方的四五月份，等到了海南百花齊放，盛夏溫暖。如果我們坐上高鐵，十幾個小時就可以一天觀賞著四季之美，破五的習俗在各地區(qū)都有所不同，為偉大的祖國而慶幸吧。
