童年學(xué)詩札記(1781一1790)
童年學(xué)詩札記(1781)對(duì)于寫詩的人而言，要是能寫出“豐富的單純”，那才是高手。遺憾的是，如此簡單明了的詩學(xué)基礎(chǔ)性問題，詩壇竟然還有九成以上的“詩人”不懂。
童年學(xué)詩札記(1782)倘若你能寫出豐贍且簡樸的詩，那才叫高手。寫詩靠“養(yǎng)”。養(yǎng)智不如養(yǎng)性;養(yǎng)性不如養(yǎng)氣;養(yǎng)氣不如養(yǎng)象;養(yǎng)象不如養(yǎng)骨。
童年學(xué)詩札記(1783)盡管當(dāng)代漢詩業(yè)已擁有百年的發(fā)展史，但恕我直言，其遠(yuǎn)未真正成熟興盛，個(gè)中沉疴積弊多多。這絕非危言聳聽。姑且撇開一切詩外的“毒瘤”，單就詩文本上透視，病毒幾乎無孔不入。詩，決不能淪為文化快餐，決不能淪為精神蛋糕，決不能淪為政治說教，決不能淪為沒有任何營養(yǎng)素的生活碎片，決不能淪為充滿暴戾之氣的粗鄙庸俗之語。
童年學(xué)詩札記(1784)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作是以舞者的身體動(dòng)作即肢體語匯來抒發(fā)內(nèi)心情感與意象，表現(xiàn)卓爾不群的審美情趣，其主要訴諸視覺和聽覺，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力;而現(xiàn)代詩藝術(shù)創(chuàng)作則是以具有時(shí)代氣息的文學(xué)語匯、文學(xué)句群經(jīng)有機(jī)斷句、分行排列，同時(shí)，借助詩人“籠天地于宇內(nèi)，挫萬物于筆端”的雄健且超逸的筆力，通過情、智、象、韻、氣的完美交媾，對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)生命、對(duì)靈魂給予藝術(shù)地觀照。作為兩種相對(duì)獨(dú)立又互補(bǔ)兼容的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞蹈與詩歌，都強(qiáng)調(diào)主體性、民族化、時(shí)代感、形象化、節(jié)奏感、多感官、歧義美，乃至?xí)r空審美奇效，可謂殊途同歸。
童年學(xué)詩札記(1785)坦白地說，寫詩的過程實(shí)際上就是詩人重新組合話術(shù)的過程。所謂話術(shù)通常是指，反話，訓(xùn)話，丑話，夜話，性話，壞話，白話，渾話，古話，老話，空話，套話，土話，氣話，謊話，情話，黑話，軟話，硬話，大話，實(shí)話，狂話，閑話，亮話，廢話，行話，假話，臟話，真話，人話，鬼話，虛話，笑話，官話，粗話，詩話，神話等。換句話來說，詩這種語言藝術(shù)，最直觀的就是靈活掌控各類話術(shù)。
(未完待續(xù)，少安勿躁)
? 童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
