造 神
劉萬成
國人自古長于把自己的向往造成神，神話系列也是對無法解釋的自然現(xiàn)象和日常生話的想象，與西方的造物主譜系大相徑庭。
玉皇大帝始于道教而根植于李白，就連稱謂也是宋真宗之后才有的。因李白詩中有“金闕”之語，道人就將其描繪為總理神界的凌霄寶殿。有了天宮，沒人坐鎮(zhèn)咋行？唐明皇李隆基玩得沒事干，給天宮主宰杜撰生日為正月初九，于是有了“天公日”。這個神仙總管到了北宋時又被推到了信仰的前臺。趙恒也許東封時感覺良好，內(nèi)心沾沾自喜卻沒封過癮，他還想發(fā)些做鞋成員似的空頭“委任狀”，便先后三次神人顛倒——自己以凡人之身，冊封玉皇為天界神宮至尊。而傳說玉皇本是一寨主，名叫張百忍。他之所以一步登天，那是因為太白金星聽說他“能忍”，便下凡通過欺辱性的、“讓他戴了綠帽子”的考察后，才請他攜一家老小登云升仙享福的。由此可見玉帝只是個睜一只眼、閉一只眼、只圖逍遙自在的擺設(shè)，但國人在太白金星幫助下制造出一尊大神后，卻一直將其視為主管三界、六道的塔尖之神。玉帝崇拜的本質(zhì)，其實就是凡人自己給自己弄個婆婆，希望自己能管好自己！有鑒于此，癸卯正月初九日夜作《造神》打油詩云：
寨主名叫張百忍，
金星讓他掌眾神。
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登云豹變成仙身。
隆基杜撰天公日，
趙恒顛倒封至尊。
沐浴燒香拜玉帝，
修齊治平做賢人。
